ਤ੍ਵਚੋ ਰੋਮਾਣਿ ਜਾਯਨ੍ਤੇ ਕੇਸ਼ਾਸ਼੍ਚੈਵ ਤਤਃ ਪਰਮ੍ । ਨਰਸ਼੍ਚਾਧੋਮੁਖਃ ਸ੍ਥਿਤ੍ਵਾ ਦਸ਼ਮੇ ਚ ਸਃ ਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਰੋਏ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ; ਮਨੁੱਖ, ਮੂੰਹ ਹੇਠਾਂ ਕਰਕੇ, ਦਸਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤਸ੍ਤੁ ਵੈष੍ਣਵੀ ਮਾਯਾ ਵृਣੋਤ੍ਯਤ੍ਯਨ੍ਤਮੋਹਿਨੀ । ਬਾਲਤ੍ਵਂ ਤ੍ਵਥ ਕੌਮਾਰਂ ਯੌਵਨਂ ਵृਦ੍ਧਤਾਮਪਿ ॥ ੧,੨੨੫.
ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਮਾਇਆ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹ ਪਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਬਚਪਨ, ਕੌਮਰ, ਜਵਾਨੀ ਤੇ ਬੁਢੇਪਾ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਤਸ਼੍ਚ ਮਰਣਂ ਤਤ੍ਤਦ੍ਧਰ੍ਮਾਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਮਾਨਵਃ । ਏਵਂ ਸਂਸਾਰਚਕ੍ਰੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਭ੍ਰਾਮ੍ਯਤੇ ਘਟੀਯਨ੍ਤ੍ਰਵਤ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਫਿਰ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਘੜੀ ਦੀ ਪਹੀਏ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨਰਕਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਮੁਕ੍ਤਸ੍ਤੁ ਪਾਪਯੋਨਿषੁ ਜਾਯਤੇ । ਪਤਿਤਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਗृਹ੍ਯਾਥ ਅਧੋਯੋਨਿਂ ਵ੍ਰਜੇਦ੍ਬੁਧਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਨਰਕ ਤੋਂ ਛੁਟ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਡਿੱਗ ਕੇ, ਮੁੜ ਮਿਲ ਕੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵੀ ਹੇਠਲੀ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਰਕਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਮੁਕ੍ਤਸ੍ਤੁ ਕृਮਿਰ੍ਭਵਤਿ ਯਾਚਕਃ । ਉਪਾਧ੍ਯਾਯਵ੍ਯਲੀਕਂ ਤੁ ਕृਤ੍ਵਾ ਸ਼੍ਵਾ ਭਵਤਿ ਦ੍ਵਿਜ ॥ ੧,੨੨੫.
ਨਰਕ ਤੋਂ ਛੁਟ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਕੀੜਾ ਜਾਂ ਮੰਗਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮਿਆ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਜ੍ਜਾਯਾਂ ਮਨਸਾ ਵਾਞ੍ਛਂਸ੍ਤਦ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਵਾਪ੍ਯਸਂਸ਼ਯਮ੍ । ਗਰ੍ਦਭੋਜਾਯਤੇ ਜਨ੍ਤੁਰ੍ਮਿਤ੍ਰਸ੍ਯੈਵਾਪਮਾਨਕृਤ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਲੈ ਲੈਣਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗਧਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਹੀ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਤਰੌ ਪੀਡਯਿਤ੍ਵਾ ਤੁ ਕਚ੍ਛਪਤ੍ਵਞ੍ਚ ਜਾਯਤੇ । ਭੁਰ੍ਤੁਃ ਪਿਣ੍ਡਮੁਪਾਸ਼੍ਵਸ੍ਤੋ ਵਞ੍ਜਯਿਤ੍ਵਾ ਤਮੇਵ ਯਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਛੂਆ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਹੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋऽਪਿ ਮੋਹਸਮਾਪਨ੍ਨੋ ਜਾਯਤੇ ਵਾਨਰੋ ਮृਤਃ । ਨ੍ਯਾਸਾਪਹਰ੍ਤਾ ਨਰਕਾਦ੍ਵਿਮੁਕ੍ਤੋ ਜਾਯਤੇ ਕृਮਿਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਉਹ ਵੀ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ, ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਨਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਨਿਆਸਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਰਕ ਤੋਂ ਛੁਟ ਕੇ, ਕੀੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੂਯਕਸ਼੍ਚ ਨਰਕਾਨ੍ਮੁਕ੍ਤੋ ਭਵਤਿ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਃ । ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਹਰ੍ਤਾ ਚ ਨਰੋ ਮੀਨਯੋਨੌ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰਾਖਸ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੱਛੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਯਵਧਾਨ੍ਯਾਨਿ ਸਂਹृਤ੍ਯ ਜਾਯਤੇ ਮੂषਕੋ ਮृਤਃ । ਪਰਦਾਰਾਭਿਮਰ੍ਸ਼ਾਤ੍ਤੁ ਵृਕੋ ਘੋਰੋऽਭਿਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜੌ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨਾਜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੂਹਾ ਬਣ ਕੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਾਈ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ ਭਿਆਨਕ ਭੇੜੀਆ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਭ੍ਰਾਤृਭਾਰ੍ਯਾਪ੍ਰਸਂਗੇਨ ਕੋਕਿਲੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ । ਗੁਰ੍ਵਾਦਿਭਾਰ੍ਯਾਗਮਨਾਚ੍ਛੂਕਰੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਕਿਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੂਅਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਯਜ੍ਞਦਾਨਵਿਵਾਹਾਨਾਂ ਵਿਘ੍ਨਕਰ੍ਤਾ ਭਵੇਤ੍ਕृਮਿਃ । ਦੇਵਤਾਪਿਤृਵਿਪ੍ਰਾਣਾਮਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਯੋऽਨ੍ਨਮਸ਼੍ਨੁਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਯਜਨ, ਦਾਨ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੇਵਤੇ, ਪਿਤਰ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕੀੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁਕ੍ਤੋ ਨਰਕਾਦ੍ਵਾਪਿ ਵਾਯਸਃ ਸਨ੍ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ । ਜ੍ਯੇष੍ਠਭ੍ਰਾਤ੍ਰਪਮਾਨਾਚ੍ਚ ਕ੍ਰੌਞ੍ਚਯੋਨੌ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਨਰਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਕਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰੌਂਚ ਪੰਛੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੂਦ੍ਰਸ੍ਤੁ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੀਂ ਗਤ੍ਵਾ ਕृਮਿਯੋਨੌ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ । ਤਸ੍ਯਾਮਪਤ੍ਯਮੁਤ੍ਪਾਦ੍ਯ ਕਾष੍ਠਾਨ੍ਤਃ ਕਟੀਕੋ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਸ਼ੂਦਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੱਕੜ ਚੀਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕृਤਘ੍ਨਃ ਕृਮਿਕਃ ਕੀਟਃ ਪਤਙ੍ਗੋ ਵृਸ਼੍ਚਿਕਸ੍ਤਥਾ । ਅਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਂ ਪੁਰੁषਂ ਹਰ੍ਤਾ ਨਰਃ ਸਞ੍ਜਾਯਤੇ ਖਰਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਅਕ੍ਰਤਘਨ, ਕੀੜਾ, ਕੀਟ, ਪਤੰਗਾ ਜਾਂ ਬਿਛੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਨਿਰਸ਼ਸਤ੍ਰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ ਚੁਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਧਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਕृਮਿਃ ਸ੍ਤ੍ਰੀਵਧਕਰ੍ਤਾ ਚ ਬਾਲਹਨ੍ਤਾ ਚ ਜਾਯਤੇ । ਭੋਜਨਞ੍ਚੋਰਯਿਤ੍ਵਾ ਤੁ ਮਕ੍ਸ਼ਿਕਾ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਔਰਤ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਭੋਜਨ ਚੁਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੱਖੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਹृਤ੍ਵਾਜ੍ਯਞ੍ਚੈਵ ਮਾਰ੍ਜਾਰਸ੍ਤਿਲਹृਚ੍ਚੈਵ ਮੂषਕਃ । ਘृਤਂ ਹृਤ੍ਵਾ ਚ ਨਕੁਲਃ ਕਾਕੋ ਮਦ੍ਭੁਰਮਾਮਿषਮ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਘਿਉ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਿੱਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਿਲ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚੂਹਾ, ਘਿਉ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕੁਲਾ, ਮਾਸ ਜਾਂ ਚਾਵਲ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਮਧੁ ਹृਤ੍ਵਾ ਨਰੋ ਦਂਸ਼ਪੂਪਂ ਹृਤ੍ਵਾ ਪਿਪੀਲਿਕਃ । ਅਪੋ ਹृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਪਾਪਾਤ੍ਮਾ ਵਾਯਸਃ ਸਮ੍ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਮਧੂ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਡੰਕ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪੂਪਾ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚੀਟੀ, ਪਾਪੀ ਜੇ ਪਾਣੀ ਚੁਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਹृਤੇ ਕਾष੍ਠੇ ਚ ਹਾਰੀਤਃ ਕਪੋਤੋ ਵਾ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ । ਹृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਕਾਞ੍ਚਨਂ ਭਾਣ੍ਡਂ ਕृਮਿਯੋਨੌ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਕਾਠ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰੀ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਕਬੂਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਭਾਂਡਾ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਪਾਸਿਕੇ ਹृਤੇ ਕ੍ਰੌਞ੍ਚੋ ਵਹ੍ਰਿਹਰ੍ਤਾ ਬਕਸ੍ਤਥਾ । ਮਯੂਰੋ ਵਰ੍ਣਕਂ ਹृਤ੍ਵਾ ਸ਼ਾਕਪਤ੍ਰਞ੍ਚ ਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਕਪਾਹ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰੌਂਚ, ਹਲ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਕ, ਰੰਗ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੋਰ, ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਖਰਗੋਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਞ੍ਜੀਵਕਤਾਂ ਯਾਤਿ ਰਕ੍ਤਵਸ੍ਤ੍ਵਪਹृਨ੍ਨਰਃ । ਛੁਛੁਨ੍ਦਰਿਃ ਸ਼ੁਭਾਨ੍ਗਨ੍ਧਾਞ੍ਛਸ਼ਂ ਹृਤ੍ਵਾ ਸ਼ਸ਼ੋ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੋ ਜਿੰਦ ਜਾਨਵਰ ਚੁਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੂਹਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਕਪੜਾ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚੁਚੁੰਦਰ, ਸੁਗੰਧੀ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਖਰਗੋਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ।
षਣ੍ਡਾਃ ਕਲਾਪਹਰਣੇ ਕਾष੍ਠਹृਤ੍ਤृਣਕੀਟਕਃ । ਪੁष੍ਪਂ ਹृਤ੍ਵਾ ਦਰਿਦ੍ਰਸ੍ਤੁ ਪਙ੍ਗੁਰ੍ਯਾਚਕਹृਨ੍ਨਰਃ ॥ ੧,੨੨੫.
ਗਹਣੇ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਪੁੰਸਕ ਲੱਕੜ ਚੀਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਰੀਬ, ਲੰਗੜੇ ਦੀ ਭਿਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਥਾਲੀ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲੰਗੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਕਹਰ੍ਤਾ ਚ ਹਾਰੀਤਸ੍ਤੋਯਹਰ੍ਤਾ ਚ ਚਾਤਕਃ । ਗृਹਹृਨ੍ਨਰਕਾਨ੍ਗਤ੍ਵਾ ਰੌਰਵਾਦੀਨ੍ਸੁਦਾਰੁਣਾਨ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਸਬਜ਼ੀ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰੀ ਪੰਛੀ, ਪਾਣੀ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚਾਤਕ ਪੰਛੀ, ਘਰ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤृਣਗੁਲ੍ਮਲਤਾਵਲ੍ਲੀਤ੍ਵਗ੍ਘਾਰੀ ਤਰੁਤਾਂ ਵ੍ਰਜੇਤ੍ । ਏष ਏਵ ਕ੍ਰਮੋ ਦृष੍ਟੋ ਗੋਸੁਵਰ੍ਣਾਦਿਹਾਰਿਣਾਮ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਘਾਹ, ਬੂਟੇ, ਲਤਾ ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਲ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕ੍ਰਮ ਗਾਂ, ਸੋਨਾ ਆਦਿ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ।
ਵਿਦ੍ਯਾਪਹਾਰੀ ਮੂਕਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਗਤ੍ਵਾ ਚ ਨਰਕਾਨ੍ਬਹਨ੍ । ਅਸਮਿਦ੍ਧੇ ਹੁਤੇ ਚਾਗ੍ਨੌ ਮਨ੍ਦਾਗ੍ਨਿਃ ਖਲੁ ਜਾਯਤੇ ॥ ੧,੨੨੫.
ਵਿਦਿਆ ਚੁਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੂੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ, ਜਦ ਅੱਗ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਲਦੀ, ਮੰਦ ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਪਰਨਿਨ੍ਦਾ ਕृਤਘ੍ਨਤ੍ਵਂ ਪਰਸੀਮਾਭਿਘਾਤਨਮ੍ । ਨੈष੍ਠੁਰ੍ਯਂ ਨਿਰ੍ਘृਣਤ੍ਵਞ੍ਚ ਪਰਦਾਰੋਪਸੇਵਨਮ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਪਰਾਈ ਨਿੰਦਾ, ਅਕ੍ਰਤਘਨਤਾ, ਪਰਾਈ ਹੱਦ ਵਿੱਚ ਦਖਲ, ਰੁਖਾਈ, ਨਿਰਦਯਤਾ ਤੇ ਪਰਾਈ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ —
ਪਰਸ੍ਵਹਰਣਾਸ਼ੌਚਂ ਦੇਵਤਾਨਾਂ ਚ ਕੁਤ੍ਸਨਮ੍ । ਨਿਕृਤ੍ਯ ਬਨ੍ਧਨਂ ਨॄਣਾਂ ਕਾਰ੍ਪਣ੍ਯਞ੍ਚ ਨृਣਾਂ ਵਧਃ । ਉਪਲਕ੍ਸ਼ਣਾਦ੍ਵਿਜਾਨੀਯਾਨ੍ਮੁਕ੍ਤਾਨਾਂ ਨਰਕਾਦਨੁ ॥ ੧,੨੨੫.
ਪਰਾਇਆ ਮਾਲ ਚੁਰਾਉਣਾ, ਅਸੁਚਿਤ ਹੋਣਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਾ, ਦਗਾ ਕਰਨਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਨਾ, ਕੰਜੂਸੀ ਕਰਕੇ ਮਾਰਨਾ—ਇਹਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਨਰਕ ਤੋਂ ਛੁਟੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ।
ਦਯਾ ਭੂਤੇषੁ ਸਂਵਾਦਃ ਪਰਲੋਕਂ ਪ੍ਰਤਿ ਕ੍ਰਿਯਾ । ਸਤ੍ਯਂ ਹਿਤਾਰ੍ਥਮੁਕ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਵੇਦਪ੍ਰਾਮਾਣ੍ਯਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ, ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਪਰਲੋਕ ਲਈ ਕਰਮ, ਭਲੇ ਲਈ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ, ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ—ਇਹਨਾਂ ਲਕੜੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁਰੁਦੇਵਰ੍षਿਸਿਦ੍ਧਰ੍षਿਸੇਵਨਂ ਸਾਧੁਸਂਯਮਃ । ਸਤ੍ਕ੍ਰਿਯਾष੍ਵਸਨਂ ਮੈਤ੍ਰੀ ਸ੍ਵਰ੍ਗਸ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਵਿਦੁਃ । ਅष੍ਟਾਙ੍ਗਯੋਗਵਿਜ੍ਞਾਨਾਤ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯਾਤ੍ਯਨ੍ਤਿਕਂ ਫਲਮ੍ ॥ ੧,੨੨੫.
ਗੁਰੂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਧ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਸਾਧਾਂ ਵਿਚ ਸੰਜਮ, ਚੰਗੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਰੁਚੀ, ਮਿੱਤਰਤਾ—ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਠ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਯੋਗ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਗਰੁਡਮਹਾਪੁਰਾਣਮ੍ ੨੨੬ ਸੂਤ ਉਵਾਚ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਸਾਙ੍ਗਂ ਮਹਾਯੋਗਂ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਕਰਂ ਪਰਮ੍ । ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਸ਼ਮਨਂ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾਨੁਪਠਿਤਂ ਸ਼ृਣੁ ॥ ੧,੨੨੬.
ਸੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਯੋਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਭੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਜਦ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ।