ਸ਼੍ਰੀਗਰੁਡਮਹਾਪੁਰਾਣਮ੍ ੧੯੮ ਭੈਰਵ ਉਵਾਚ । ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਲਿਨ੍ਨਾਮਥੋ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਦਾਮ੍ । ਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਆਗਚ੍ਛ ਦੇਵਿ ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਹ੍ਰੀਂ ਰੇਖਾਕਾਰਣਮ੍ । ਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਕ੍ਲੇਦਿਨੀ ਭਂ ਨਮਃ ਮਦਨਕ੍ਸ਼ੋਭਿਣਾ ਤਥਾ । ਐ ਯਂ ਯਂ ਕ੍ਰੀਂ ਵਾ ਗੁਣਰੇਖਯਾ ਹ੍ਰੀਂ ਮਦਨਾਨ੍ਤਰੇ ਚ । ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਹ੍ਰੀਂ ਚ ਨਿਰਞ੍ਜਨਾ ਵਾਗਤਿ ਮਦਨਾਨ੍ਤਰੇਖੇ ਖਨੇਤ੍ਰਾਵਲੀਤਿ ਚ । ਵੇਗਵਤਿ ਮਹਾਪ੍ਰੇਤਾਸਨਾਯ ਚ ਪੂਜਯੇਤ੍ । ਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਕ੍ਰੈਂ ਨੈਂ ਕ੍ਰੈਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਮਦਦ੍ਰਵੇ ਕ੍ਰੀਂ ਨਮਃ । ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਯੈ ਨਮਃ । ਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਕ੍ਰੀਂ ਪਸ਼੍ਚਿਮਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਓਂ ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਹ੍ਰੀਂ ਚ ਤਥੋਤ੍ਤਰਮ੍ । ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਮੂਰ੍ਧ੍ਵਂਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਤੁ ਪਸ਼੍ਚਿਮਮ੍ । ਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਪਾਸ਼ਾਯ ਕ੍ਰੀਂ ਅਙ੍ਕੁਸ਼ਾਯ ਐਂ ਕਪਾਲਾਯ ਨਮਃ । ਆਦ੍ਯਂ ਭਯਂ ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਚ ਤਥਾ ਸ਼ਿਰਃ ਤਥਾ ਸ਼ਿਖਾਯੈ ਕਵਚੇ । ਐਂ ਹ੍ਰੀਂ ਕ੍ਰੀਂ ਅਸ੍ਤ੍ਰਾਯਫਟ੍ ॥ ੧,੧੯੮.
ਭੈਰਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਦਾ ਨਮੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ, ਜੋ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਬਿਆਨ ਕਰਾਂਗਾ। 'ਓਂ ਹਰੀਂ, ਆਓ ਦੇਵੀ, ਐਂ ਹਰੀਂ ਹਰੀਂ, ਲਕੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਓਂ ਹਰੀਂ, ਕਲੇਦਿਨੀ, ਭੰ, ਨਮਸਕਾਰ, ਮਦਨ-ਕਸ਼ੋਭਿਨੀ ਨੂੰ ਵੀ। ਐ, ਯੰ ਯੰ, ਕ੍ਰੀਂ, ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਲਕੀਰ ਨਾਲ, ਹਰੀਂ, ਤੇ ਮਦਨ ਵਿੱਚ। ਐਂ ਹਰੀਂ ਹਰੀਂ, ਤੇ ਨਿਰੰਜਨਾ, ਵਾਗਤੀ, ਮਦਨ ਲਕੀਰ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਖਨੇਤ੍ਰ-ਅਵਲੀਤੀ। ਵੇਗਵਤੀ ਨੂੰ, ਮਹਾ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਆਸਨ ਲਈ, ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਓਂ ਹਰੀਂ, ਕ੍ਰੈੰ, ਨੈੰ, ਕ੍ਰੈੰ, ਸਦਾ ਮਦਨ ਦੀ ਮਸਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਕ੍ਰੀਂ, ਨਮਸਕਾਰ। ਐਂ ਹਰੀਂ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਓਂ ਹਰੀਂ ਕ੍ਰੀਂ, ਪੱਛਮੀ ਚਿਹਰੇ ਲਈ, ਓਂ ਐਂ ਹਰੀਂ ਹਰੀਂ, ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਲਈ। ਐਂ ਹਰੀਂ, ਦੱਖਣ ਤੇ ਉਪਰਲੇ ਚਿਹਰੇ ਲਈ, ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲਈ। ਓਂ ਹਰੀਂ, ਫੰਦੇ ਲਈ, ਕ੍ਰੀਂ, ਅੰਕੁਸ਼ ਲਈ, ਐਂ, ਕਪਾਲ ਲਈ, ਨਮਸਕਾਰ। ਪਹਿਲਾ ਡਰ, ਐਂ ਹਰੀਂ, ਤੇ ਸਿਰ ਲਈ, ਤੇ ਚੋਟੀ ਤੇ ਕਵਚ ਲਈ। ਐਂ ਹਰੀਂ ਕ੍ਰੀਂ, ਹਥਿਆਰ ਲਈ, ਫਟ।
ਪੂਰ੍ਵੇ ਕਾਮਰੂਪਾਯ ਅਸਿਤਾਙ੍ਗਾਯ ਭੈਰਵਾਯ ਨਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਯੈ । ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਚੈਵ ਕਨ੍ਦਾਯ ਵੈ ਨਮਃ ਰੁਰੁਭੈਰਵਾਯ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਵਾ ਆਵਾਹਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.
ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕਾਮਰੂਪ, ਅਸੀਤਾਂਗ, ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾਣੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੰਦ, ਰੁਰੂ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਮਾਹੇਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਤੇ ਆਵਾਹਨ ਕਰੋ।
ਤਥਾ ਪਸ਼੍ਚਿਮੇ ਚਣ੍ਡਾਯ ਵੈ ਨਮਃ । ਕੌਮਾਰ੍ਯੈ ਚੋਤ੍ਤਰੇ ਚੋਲ੍ਕਾਯ ਕ੍ਰੋਧਾਯ ਨਮਃ ਵੈष੍ਣਵ੍ਯੈ ॥ ੧,੧੯੮.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਚੰਡਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਚੋਲਕਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਅਗ੍ਨਿਕੋਣੇ ਅਘੋਰਾਯੋਨ੍ਮਤ੍ਤਭੈਰਵਾਯੇਤਿ ਵਾਰਾਹ੍ਯੈ । ਰਕ੍ਸ਼ਃ ਕੋਣੇ ਸਾਰਾਯ ਕਪਾਲਿਨੇ ਭੈਰਵਾਯ ਮਾਹੇਨ੍ਦ੍ਰ੍ਯੈ ॥ ੧,੧੯੮.
ਅੱਗੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਅਘੋਰਾ, ਉਨਮੱਤ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਵਾਰਾਹੀ ਨੂੰ; ਰੱਖਸ਼ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ, ਕਪਾਲਿਨ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਮਾਹੇਂਦਰੀ ਨੂੰ।
ਵਾਯੁਕੋਣੇ ਜਾਲਨ੍ਧਰਾਯ ਭੀषਣਾਯ ਭੈਰਵਾਯ ਚਾਮੁਣ੍ਡਾਯੈ । ਈਸ਼ਕੋਣਕੇ ਵਟੁਕਾਯ ਸਂਹਾਰਞ੍ਚਣ੍ਡਿਕਾਞ੍ਚ ਪ੍ਰਪੂਜਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.
ਪੱਛਮੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਜਾਲੰਧਰ, ਭੀਸ਼ਣ, ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਚਾਮੁੰਡਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਟੁਕਾ, ਸੰਹਾਰ ਅਤੇ ਚੰਡਿਕਾ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਰਤਿਪ੍ਰੀਤਿਕਾਮਦੇਵਾਨ੍ਪਞ੍ਚਬਾਣਾਨ੍ਯਜੇਦਥ । ਧ੍ਯਾਨਾਰ੍ਚਨਾਜ੍ਜਪ੍ਯਹੋਮਾਦ੍ਦੇਵੀ ਸਿਦ੍ਧਾ ਚ ਸਰ੍ਵਦਾ ॥ ੧,੧੯੮.
ਫਿਰ, ਰਤੀ, ਪ੍ਰੀਤੀ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਪੰਜ ਬਾਣਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਧਿਆਨ, ਅਰਚਨਾ, ਜਪ ਅਤੇ ਹੋਮ ਰਾਹੀਂ, ਦੇਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਤ੍ਯਾ ਚ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਵ੍ਯਾਧਿਂ ਹਨ੍ਯਾਜ੍ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਾਤ੍ । ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਸਾ ਪੂਜ੍ਯਾ ਮਧ੍ਯਤਃ ਸ਼ੁਭਾ ॥ ੧,੧੯੮.
ਨਿਤਿਆ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮੈਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਜਣ ਯੋਗ ਹੈ।
ਨਿਤ੍ਯਾਰੁਣਾ ਮਦਨਾਤੁਰਾ ਮਹਾਮੋਹਾ ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਪਿ । ਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣੀ ਚ ਕਲਨਾਕਰ੍षਿਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਥਾ ॥ ੧,੧੯੮.
ਨਿਤਿਆਰੁਣਾ, ਜੋ ਕਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ ਮੋਹ ਹੈ; ਮਹੇਂਦ੍ਰਾਣੀ, ਕਲਨਾ-ਕਰਸ਼ਣੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣੀ ਚੈਵ ਮਾਹੇਸ਼ੀ ਕੌਮਾਰੀ ਵੈष੍ਣਵੀ ਤਥਾ । ਵਾਰਾਹੀ ਚੈਵ ਮਾਹੇਨ੍ਦ੍ਰੀ ਚਾਮੁਣ੍ਡਾ ਚਾਪਰਾਜਿਤਾ ॥ ੧,੧੯੮.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾਣੀ, ਮਹੇਸ਼ੀ, ਕੌਮਾਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵੀ; ਵਾਰਾਹੀ, ਮਹੇਂਦ੍ਰੀ, ਚਾਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਵੀ ਹਨ।
ਵਿਜਯਾ ਚਾਜਿਤਾ ਚੈਵਮੋਹਿਨੀ ਤ੍ਵਰਿਤਾ ਤਥਾ । ਸ੍ਤਮ੍ਭਿਨੀ ਜृਮ੍ਭਿਣੀ ਪੂਜ੍ਯਾ ਕਾਲਿਕਾ ਪਦ੍ਮਬਾਹ੍ਯਤਃ । ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਂ ਚਾਰ੍ਚੇਦ੍ਵਿषਾਦਿਹਰਣਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.
ਵਿਜਯਾ, ਅਜਿਤਾ, ਮੋਹਿਨੀ ਅਤੇ ਤਵਰਿਤਾ; ਸਤੰਭਿਨੀ ਅਤੇ ਜ੍ਰਿੰਭਿਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਬਾਹਰ; ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੁਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀਗਰੁਡਮਹਾਪੁਰਾਣਮ੍ ੧੯੯ ਭੈਰਵ ਉਵਾਚ । ਅਥ ਚੂਡਾਮਣਿਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ । ਸੂਰ੍ਯਂ ਦੇਵੀਂ ਗਣਂ ਸੋਮ ਸ੍ਮृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਵਿਲਿਖੇਨ੍ਨਰਃ ॥ ੧,੧੯੯.
ਭੈਰਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਮੈਂ ਚੂੜਾਮਣੀ ਦੀ ਵਿਵਰਣ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਤੇ ਮੰਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁਧੀ ਲਈ ਹੈ; ਸੂਰਜ, ਦੇਵੀ, ਗਣ ਅਤੇ ਸੋਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਰੇਖਾ ਗੋਮੂਰ੍ਤ੍ਰਿਕਾਭਾ ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਰਵਾਕ੍ਯਤਃ । ਦਿਸ਼ਸ੍ਥਾਨਪ੍ਰਸੂਤੋ ਵਾ ਧ੍ਵਜਾਦੀਨ੍ਗਣਯੇਤ੍ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਤਿੰਨ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਗੋਮੂਤਰ ਵਰਗੀਆਂ ਜਾਂ ਵਹਿੰਦੇ ਜਲ ਤੋਂ; ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਪਜੀਆਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਵਜ ਆਦਿ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਗਿਣਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਧ੍ਵਜੋ ਧੂਮੋऽਥ ਸਿਂਹਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਵਾ ਵृषਃ ਖਰਦਨ੍ਤਿਨੌ । ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਸ਼੍ਚ ਅष੍ਟਮੋ ਜ੍ਞੇਯੋ ਨਾਮ ਮਨ੍ਤ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਤਾਨ੍ਨ੍ਯਸੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧਵਜ, ਧੂੰਆ, ਸਿੰਘ, ਕੁੱਤਾ, ਵੱਛਾ, ਗਧਾ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਗਿੱਧ — ਇਹ ਅੱਠ ਨਾਮ ਜਾਣਣ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਰਾਜ੍ਯਚਿਨ੍ਤਾਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੋ ਧੂਮ੍ਰੋ ਧਾਤੁਚਿਨ੍ਤਾ ਚ ਲਾਭਕृਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧਵਜ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰਾਜ, ਧਨ ਆਦਿ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧੂੰਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਧਾਤੂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਧਨਲਾਭਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ । ਸ੍ਥਿਤੇ ਸ਼ੁਨਿਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਦਾਸੀਚਿਨ੍ਤਾਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿੰਘ ਹੋਣ ਨਾਲ ਧਨ ਲਾਭ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦਾਸੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਸੁਖ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਨਚਿਨ੍ਤਾ ਚ ਲਾਭਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਖਰਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਦੁਃ ਖਕ੍ਲੇਸ਼ਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਦੁਖ, ਕਲੇਸ਼ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਨਚਿਨ੍ਤਾਜਯਾਦਿਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਤਥਾ ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਕ੍ਲੇਸ਼ਚਿਨ੍ਤਾ ਧਨਕ੍ਸ਼ਯਃ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਜਿੱਤ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਿੱਧ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਨ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪੂਰ੍ਵਂ ਦੁਃ ਖਂ ਤਤੋ ਧਨਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰੇ ਧੂਮ੍ਰਂ ਤਥਾ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕਲਿਦੁਃ ਖਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧਵਜ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਖ, ਫਿਰ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧੂੰਆ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਕਲੇ ਅਤੇ ਦੁਖ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਮਨਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਾਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਸ਼ੁਨਿ ਸ੍ਥਿਤੇ ਜਯਲਾਭਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿੰਘ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਧਨ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜਿੱਤ, ਲਾਭ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਨਾਰੀਗੋऽਸ਼੍ਵਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਖਰਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਵ੍ਯਾਧਿਸ਼੍ਚਾਪਿ ਧਨਕ੍ਸ਼ਯਃ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਨਾਰੀ, ਘੋੜੇ, ਧਨ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰੋਗ ਅਤੇ ਧਨ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜੇ ਦृष੍ਟੇ ਰਾਜ੍ਯਲਾਭਜਯਾਦਿਕਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਧਨਰਾਜ੍ਯਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰਾਜ ਲਾਭ, ਜਿੱਤ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਿੱਧ ਹੋਣ ਨਾਲ ਧਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਰਾਜ੍ਯਲਾਭਾਦਿ ਨਿਰ੍ਦਿਸ਼ੇਤ੍ । ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਧੂਮ੍ਰੇ ਕਨ੍ਯਾਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰ੍ਧਨਾਦਿਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧਵਜ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰਾਜ ਲਾਭ ਆਦਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧੂੰਆ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੁੜੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਧਨ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਜਯੋ ਮਿਤ੍ਰਸਮਾਗਮਃ । ਕੌਲੇਯਕੇ ਸਿਂਹਗਤੇ ਸ੍ਤ੍ਰੀਚਿਨ੍ਤਾ ਗ੍ਰਾਮਲਾਭਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਜਦੋਂ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੇ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਸਿੰਘ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿਂਹ ਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਗृਹਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਰ੍ਥਲਾਭਕਮ੍ । ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਗ੍ਰਾਮਸ੍ਵਾਮਿਤ੍ਵਮੇਵ ਚ ॥ ੧,੧੯੯.
ਸਿੰਘ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਘਰ, ਖੇਤ ਅਤੇ ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਆਰੋਗ੍ਯਾਯੁਃ ਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ । ਸਿਂਹਸ੍ਥਾਨੇਸ੍ਥਿਤੇ ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਕਨ੍ਯਾਧਾਨ੍ਯਗੁਣਾਦਿਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਸਿੰਘ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਕਾਂ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਕੁੜੀ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਗੁਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਨਚਿਨ੍ਤਾਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ । ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਧੂਮ੍ਰੇ ਕਲਹਂ ਕਾਰ੍ਯਨਾਸ਼ਨਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਝੰਡਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਥਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਟਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਕਾਰ੍ਯਾਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਸ੍ਥਿਤੇ ਸ਼ੁਨਿ ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਧਨਨਾਸ਼ੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ॥ ੧,੧੯੯.
ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਸਿੰਘ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਧਨ ਦਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਰੋਗੀ ਰੋਗਾਦ੍ਵਿ ਮੁਚ੍ਯਤੇ । ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਖਰਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕਲਹਸ੍ਯ ਭਯਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਗਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਦਾ ਡਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਨਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪੁਤ੍ਰਭਾਰ੍ਯਾਸਮਾਗਮਃ । ਸ਼੍ਵਸ੍ਥਾਨੇ ਚ ਸ੍ਥਿਤੇ ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਪੀਡਾਸ੍ਯਾਤ੍ਕੁਲਨਾਸ਼ਨਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਕਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਸ਼ਟਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵृषਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਰਾਜਪੂਜਾਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ । ਵृषਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਧੂਮ੍ਰੇ ਰਾਜਪੂਜਾਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.
ਵੱਛੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਝੰਡਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵੱਛੇ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।