ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਜ੍ਵਾਲਾਮਾਲਾਭਿਰੁਦ੍ਦੀਪ੍ਤਂ ਆਬ੍ਰਹ੍ਮਭੁਵਨਾਨ੍ਤਕਮ੍ । ਦਸ਼ਬਾਹੁਂ ਚਤੁਰ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਪਿਙ੍ਗਾਕ੍ਸ਼ਂ ਸ਼ੂਲਪਾਣਿਨਮ੍ ॥ ੧,੧੯੭.

ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ, ਦਸ ਬਾਂਹਾਂ, ਚਾਰ ਚਿਹਰੇ, ਪਿੰਗਲ ਅੱਖਾਂ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਛਾ ਫੜਿਆ।

ਦਂष੍ਟ੍ਰਾਕਰਾਲਮਤ੍ਯੁਗ੍ਰਂ ਤ੍ਰਿਨੇਤ੍ਰਂ ਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੇਖਰਮ੍ । ਭੈਰਵਨ੍ਤੁ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ਸਿਦ੍ਧ੍ਯੈ ਗਰੁਡਂ ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮਸੁ ॥ ੧,੧੯੭.

ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਗਰ, ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ, ਚੰਦ ਨਾਲ ਸਜਿਆ, ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਭੈਰਵ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ।

ਨਾਗਾਨਾਂ ਨਾਸ਼ਨਾਰ੍ਥਾਯ ਗਰੁਡਂ ਭੀਮਭੀषਣਮ੍ । ਪਾਦੌ ਪਾਤਾਲਂ ਸਂਸ੍ਥੌ ਚ ਦਿਸ਼ਃ ਪਕ੍ਸ਼ਾਸ੍ਤੁ ਸਂਸ਼੍ਰਿਤਾਃ ॥ ੧,੧੯੭.

ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ, ਡਰਾਉਣੇ ਤੇ ਭੀਮ ਗਰੁੜ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ; ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਉਸਦੇ ਪੰਖਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰੀਆਂ ਹਨ।

ਸਪ੍ਤ ਸ੍ਵਰ੍ਗਾ ਉਰਸਿ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਂ ਕਣ੍ਠਮਾਸ਼੍ਰਿਤਮ੍ । ਪੂਰ੍ਵਾਦੀਸ਼ਾਨਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਸ਼ਿਰਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਿਚਿਨ੍ਤਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੭.

ਸੱਤ ਸਵਰਗ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਉਸਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਈਸ਼ਾਨ ਤੱਕ, ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ।

ਸਦਾਸ਼ਿਵਸ਼ਿਖਾਨ੍ਤਸ੍ਥਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਤ੍ਰਿਤਯਮੇਵ ਚ । ਪਰਾਤ੍ਪਰਂ ਸ਼ਿਵਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਤਾਰ੍ਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਭੁਵਨਨਾਯਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੭.

ਸਦਾ-ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਚੋਟੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਵ ਤਾਰਕਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਨੇਤ੍ਰਮੁਗ੍ਰਰੂਪਞ੍ਚ ਵਿषਨਾਗਕ੍ਸ਼ਯਙ੍ਕਰਮ੍ । ਗ੍ਰਸਨਂ ਭੀਮਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਚ ਗਰੁਡਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਵਿਗ੍ਰਹਮ੍ ॥ ੧,੧੯੭.

ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ, ਉਗਰ ਰੂਪ, ਵਿਸ਼ ਤੇ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਡਰਾਉਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ, ਗਰੁੜ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ।

ਕਾਲਾਗ੍ਨਿਮਿਵ ਦੀਪ੍ਤਂ ਚ ਚਿਨ੍ਤਯੇਤ੍ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮਸੁ । ਏਵਂ ਨ੍ਯਾਸਵਿਧਿਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਯਦ੍ਯਨ੍ਮਨਸਿ ਚਿਨ੍ਤਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੭.

ਕਾਲ-ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ, ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ; ਇਸ ਨਿਆਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ,

ਤਤ੍ਤਦੇਵ ਭਵੇਤ੍ਸਾਧ੍ਯਂ ਨਰੋ ਵੈ ਗਰੁਡਾਯਤੇ । ਪ੍ਰੇਤਾ ਭੂਤਾਸ੍ਤਥਾ ਯਕ੍ਸ਼ਾ ਨਾਗਾ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਃ । ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਨਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਜ੍ਵਰਾਸ਼੍ਚਾਤੁਰ੍ਥਿਕਾਦਯਃ ॥ ੧,੧੯੭.

ਉਹੀ ਸਾਧਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖ ਗਰੁੜ-ਸਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਤ, ਭੂਤ, ਯਕਸ਼, ਸੱਪ, ਗੰਧਰਵ, ਰਾਖਸ਼, ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਚੌਥੇ ਤੇ ਹੋਰ ਜਵਰ ਵੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਧਨ੍ਵਨ੍ਤਰਿਰੁਵਾਚ । ਏਵਂ ਸ ਗਰੁਡਂ ਪ੍ਰੋਚੇ ਗਰੁਡਃ ਕਸ਼੍ਯਪਾਯ ਚ । ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੋ ਯਥਾ ਗੌਰੀਂ ਪ੍ਰਾਹ ਵਿਦ੍ਯਾਂ ਤਥਾ ਸ਼ृਣੁ ॥ ੧,੧੯੭.

ਧਨਵੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੁੜ ਨੇ ਕਹਿਆ, ਤੇ ਗਰੁੜ ਨੇ ਕਸ਼ਯਪ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਗੌਰੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੱਸਿਆ, ਤੂੰ ਵੀ ਸੁਣ।

ਪੂਰ੍ਵੇ ਕਾਮਰੂਪਾਯ ਅਸਿਤਾਙ੍ਗਾਯ ਭੈਰਵਾਯ ਨਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਯੈ । ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਚੈਵ ਕਨ੍ਦਾਯ ਵੈ ਨਮਃ ਰੁਰੁਭੈਰਵਾਯ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਵਾ ਆਵਾਹਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.

ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕਾਮਰੂਪ, ਅਸੀਤਾਂਗ, ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾਣੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੰਦ, ਰੁਰੂ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਮਾਹੇਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਤੇ ਆਵਾਹਨ ਕਰੋ।

ਤਥਾ ਪਸ਼੍ਚਿਮੇ ਚਣ੍ਡਾਯ ਵੈ ਨਮਃ । ਕੌਮਾਰ੍ਯੈ ਚੋਤ੍ਤਰੇ ਚੋਲ੍ਕਾਯ ਕ੍ਰੋਧਾਯ ਨਮਃ ਵੈष੍ਣਵ੍ਯੈ ॥ ੧,੧੯੮.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਚੰਡਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਚੋਲਕਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

ਅਗ੍ਨਿਕੋਣੇ ਅਘੋਰਾਯੋਨ੍ਮਤ੍ਤਭੈਰਵਾਯੇਤਿ ਵਾਰਾਹ੍ਯੈ । ਰਕ੍ਸ਼ਃ ਕੋਣੇ ਸਾਰਾਯ ਕਪਾਲਿਨੇ ਭੈਰਵਾਯ ਮਾਹੇਨ੍ਦ੍ਰ੍ਯੈ ॥ ੧,੧੯੮.

ਅੱਗੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਅਘੋਰਾ, ਉਨਮੱਤ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਵਾਰਾਹੀ ਨੂੰ; ਰੱਖਸ਼ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ, ਕਪਾਲਿਨ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਮਾਹੇਂਦਰੀ ਨੂੰ।

ਵਾਯੁਕੋਣੇ ਜਾਲਨ੍ਧਰਾਯ ਭੀषਣਾਯ ਭੈਰਵਾਯ ਚਾਮੁਣ੍ਡਾਯੈ । ਈਸ਼ਕੋਣਕੇ ਵਟੁਕਾਯ ਸਂਹਾਰਞ੍ਚਣ੍ਡਿਕਾਞ੍ਚ ਪ੍ਰਪੂਜਯੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.

ਪੱਛਮੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਜਾਲੰਧਰ, ਭੀਸ਼ਣ, ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਚਾਮੁੰਡਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਟੁਕਾ, ਸੰਹਾਰ ਅਤੇ ਚੰਡਿਕਾ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਰਤਿਪ੍ਰੀਤਿਕਾਮਦੇਵਾਨ੍ਪਞ੍ਚਬਾਣਾਨ੍ਯਜੇਦਥ । ਧ੍ਯਾਨਾਰ੍ਚਨਾਜ੍ਜਪ੍ਯਹੋਮਾਦ੍ਦੇਵੀ ਸਿਦ੍ਧਾ ਚ ਸਰ੍ਵਦਾ ॥ ੧,੧੯੮.

ਫਿਰ, ਰਤੀ, ਪ੍ਰੀਤੀ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਪੰਜ ਬਾਣਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਧਿਆਨ, ਅਰਚਨਾ, ਜਪ ਅਤੇ ਹੋਮ ਰਾਹੀਂ, ਦੇਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨਿਤ੍ਯਾ ਚ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਵ੍ਯਾਧਿਂ ਹਨ੍ਯਾਜ੍ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਾਤ੍ । ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਸਾ ਪੂਜ੍ਯਾ ਮਧ੍ਯਤਃ ਸ਼ੁਭਾ ॥ ੧,੧੯੮.

ਨਿਤਿਆ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮੈਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਜਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਨਿਤ੍ਯਾਰੁਣਾ ਮਦਨਾਤੁਰਾ ਮਹਾਮੋਹਾ ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਪਿ । ਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣੀ ਚ ਕਲਨਾਕਰ੍षਿਣੀ ਭਾਰਤੀ ਤਥਾ ॥ ੧,੧੯੮.

ਨਿਤਿਆਰੁਣਾ, ਜੋ ਕਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ ਮੋਹ ਹੈ; ਮਹੇਂਦ੍ਰਾਣੀ, ਕਲਨਾ-ਕਰਸ਼ਣੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਹਨ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣੀ ਚੈਵ ਮਾਹੇਸ਼ੀ ਕੌਮਾਰੀ ਵੈष੍ਣਵੀ ਤਥਾ । ਵਾਰਾਹੀ ਚੈਵ ਮਾਹੇਨ੍ਦ੍ਰੀ ਚਾਮੁਣ੍ਡਾ ਚਾਪਰਾਜਿਤਾ ॥ ੧,੧੯੮.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾਣੀ, ਮਹੇਸ਼ੀ, ਕੌਮਾਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵੀ; ਵਾਰਾਹੀ, ਮਹੇਂਦ੍ਰੀ, ਚਾਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਵੀ ਹਨ।

ਵਿਜਯਾ ਚਾਜਿਤਾ ਚੈਵਮੋਹਿਨੀ ਤ੍ਵਰਿਤਾ ਤਥਾ । ਸ੍ਤਮ੍ਭਿਨੀ ਜृਮ੍ਭਿਣੀ ਪੂਜ੍ਯਾ ਕਾਲਿਕਾ ਪਦ੍ਮਬਾਹ੍ਯਤਃ । ਜ੍ਵਾਲਾਮੁਖੀਕ੍ਰਮਂ ਚਾਰ੍ਚੇਦ੍ਵਿषਾਦਿਹਰਣਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੮.

ਵਿਜਯਾ, ਅਜਿਤਾ, ਮੋਹਿਨੀ ਅਤੇ ਤਵਰਿਤਾ; ਸਤੰਭਿਨੀ ਅਤੇ ਜ੍ਰਿੰਭਿਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਬਾਹਰ; ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੁਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸ਼੍ਰੀਗਰੁਡਮਹਾਪੁਰਾਣਮ੍ ੧੯੯ ਭੈਰਵ ਉਵਾਚ । ਅਥ ਚੂਡਾਮਣਿਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ । ਸੂਰ੍ਯਂ ਦੇਵੀਂ ਗਣਂ ਸੋਮ ਸ੍ਮृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਵਿਲਿਖੇਨ੍ਨਰਃ ॥ ੧,੧੯੯.

ਭੈਰਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਮੈਂ ਚੂੜਾਮਣੀ ਦੀ ਵਿਵਰਣ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਤੇ ਮੰਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁਧੀ ਲਈ ਹੈ; ਸੂਰਜ, ਦੇਵੀ, ਗਣ ਅਤੇ ਸੋਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਰੇਖਾ ਗੋਮੂਰ੍ਤ੍ਰਿਕਾਭਾ ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਰਵਾਕ੍ਯਤਃ । ਦਿਸ਼ਸ੍ਥਾਨਪ੍ਰਸੂਤੋ ਵਾ ਧ੍ਵਜਾਦੀਨ੍ਗਣਯੇਤ੍ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਤਿੰਨ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਗੋਮੂਤਰ ਵਰਗੀਆਂ ਜਾਂ ਵਹਿੰਦੇ ਜਲ ਤੋਂ; ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਪਜੀਆਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਵਜ ਆਦਿ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਗਿਣਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧ੍ਵਜੋ ਧੂਮੋऽਥ ਸਿਂਹਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਵਾ ਵृषਃ ਖਰਦਨ੍ਤਿਨੌ । ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਸ਼੍ਚ ਅष੍ਟਮੋ ਜ੍ਞੇਯੋ ਨਾਮ ਮਨ੍ਤ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਤਾਨ੍ਨ੍ਯਸੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧਵਜ, ਧੂੰਆ, ਸਿੰਘ, ਕੁੱਤਾ, ਵੱਛਾ, ਗਧਾ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਗਿੱਧ — ਇਹ ਅੱਠ ਨਾਮ ਜਾਣਣ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਰਾਜ੍ਯਚਿਨ੍ਤਾਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੋ ਧੂਮ੍ਰੋ ਧਾਤੁਚਿਨ੍ਤਾ ਚ ਲਾਭਕृਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧਵਜ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰਾਜ, ਧਨ ਆਦਿ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧੂੰਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਧਾਤੂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਧਨਲਾਭਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ । ਸ੍ਥਿਤੇ ਸ਼ੁਨਿਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਦਾਸੀਚਿਨ੍ਤਾਸੁਖਾਦਿਕਮ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿੰਘ ਹੋਣ ਨਾਲ ਧਨ ਲਾਭ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦਾਸੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਸੁਖ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਨਚਿਨ੍ਤਾ ਚ ਲਾਭਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਖਰਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਦੁਃ ਖਕ੍ਲੇਸ਼ਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਦੁਖ, ਕਲੇਸ਼ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਗਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਥਾਨਚਿਨ੍ਤਾਜਯਾਦਿਕਮ੍ । ਧ੍ਵਜਸ੍ਥਾਨੇ ਤਥਾ ਧ੍ਵਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਕ੍ਲੇਸ਼ਚਿਨ੍ਤਾ ਧਨਕ੍ਸ਼ਯਃ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਜਿੱਤ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧਵਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਿੱਧ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਨ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਧ੍ਵਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪੂਰ੍ਵਂ ਦੁਃ ਖਂ ਤਤੋ ਧਨਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰੇ ਧੂਮ੍ਰਂ ਤਥਾ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕਲਿਦੁਃ ਖਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧਵਜ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਖ, ਫਿਰ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਧੂੰਆ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਕਲੇ ਅਤੇ ਦੁਖ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਸਿਂਹੇ ਮਨਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਾਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਸ਼ੁਨਿ ਸ੍ਥਿਤੇ ਜਯਲਾਭਾਦਿਕਂ ਭਵੇਤ੍ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿੰਘ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਧਨ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜਿੱਤ, ਲਾਭ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਵृषਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਨਾਰੀਗੋऽਸ਼੍ਵਧਨਾਦਿਕਮ੍ । ਧੂਮ੍ਰਸ੍ਥਾਨੇ ਖਰਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਵ੍ਯਾਧਿਸ਼੍ਚਾਪਿ ਧਨਕ੍ਸ਼ਯਃ ॥ ੧,੧੯੯.

ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੱਛਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਨਾਰੀ, ਘੋੜੇ, ਧਨ ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਧੂੰਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਰੋਗ ਅਤੇ ਧਨ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।