ਕਲਾਲਿਙ੍ਗਾ ਚ ਯਾ ਤਿष੍ਠੇਤ੍ਪਞ੍ਚਮਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵੈ ਮृਤਿਃ 66.
ਜਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਮੌਤ ਹੈ।
ਨਾਮੋਦਯਸ੍ਯ ਪੂਰ੍ਵਂ ਚ ਤਥਾ ਭਵਤਿ ਨਾਨ੍ਯਥਾ 66.
ਨਾਮ ਤੇ ਉਤਪਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ।
ਕ੍ਸ਼ਾਮਾਦ੍ਯਙ੍ਗਸ਼ਿਵਾਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਵਿषਗ੍ਰਹਮਤਿਰ੍ਹਰ 66.
ਕ੍ਸ਼ਾਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ੁਭ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਵਿਸ਼, ਪਕੜ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮृਤ੍ਯੁਞ੍ਜਯੋ ਗਣੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਰੋਚਨਾਦ੍ਯੈਸ੍ਤੁ ਲੇਖਿਤਃ 66.
ਮ੍ਰਿਤਿਉੰਜਯ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੇ ਰੋਚਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਗਾਰੁਡੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰ੍ਵਖਣ੍ਡੇ ਪ੍ਰਥਮਾਂਸ਼ਾਖ੍ਯੇ ਆਚਾਰਕਾਣ੍ਡੇ ਜ੍ਯੋਤਿਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮषष੍ਟ੍ਯੂਬ੍ਦਸ੍ਵਰੋਦਯਾਨਾਂ ਨਿਰੂਪਣਂ ਨਾਮ षਟ੍षष੍ਟਿਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ ਇਤਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਰੁੜ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪੂਰਵ ਖੰਡ, ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਆਚਾਰ ਅਧਿਆਇ, ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਉਤਪਨ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਰਣੈ ਵਾਲਾ ਛਿਆਠਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਹਰੇਃ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਹਰੋ ਗੌਰੀਂ ਦੇਹਸ੍ਥਂ ਜ੍ਞਾਨਮਬ੍ਰਵੀਤ੍ ॥ 67.
ਹਰੇ ਤੋਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਹਰਾ ਨੇ ਗੌਰੀ ਨੂੰ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ।
ਕੁਜੋ ਵਹ੍ਨੀ ਰਵਿਃ ਪृਥ੍ਵੀ ਸੌਰਿਰਾਪਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਃ 67.
ਮੰਗਲ, ਅੱਗ, ਸੂਰਜ, ਧਰਤੀ, ਸ਼ਨੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੁਰੁਃ ਸ਼ੁਕ੍ਰਸ੍ਤਥਾ ਸੌਮ੍ਯਸ਼੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਚਤੁਰ੍ਥਕਃ 67.
ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁਕਰ, ਬੁਧ ਤੇ ਚੌਥਾ ਚੰਦ੍ਰਮਾ।
ਯਦਾਚਰ ਇਲਾਯੁਕ੍ਤਸ੍ਤਦਾ ਕਰ੍ਮਸਮਾਚਰੇਤ੍ 67.
ਜਦੋਂ ਇਲਾ ਨਾਲ ਕਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਰਮ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨ੍ਯਾਨਿ ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਾਣਿ ਕਾਰਯੇਤ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਤਃ 67.
ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਵੀ ਯਤਨ ਨਾਲ ਕਰਵਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਇਨਸ਼੍ਚੈਵ ਤਥਾਪ੍ਯੇਵ ਪਾਪਾਨਾਮੁਦਯੋ ਭਵੇਤ੍ 67.
ਇਨਾਸ ਨਾਲ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪਾਪ ਉਤਪਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੇਹਮਧ੍ਯੇ ਸ੍ਥਿਤਾ ਨਾਡ੍ਯੋ ਬਹੁਰੂਪਾਃ ਸੁਵਿਸ੍ਤਰਾਃ 67.
ਦੇਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਡੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤੇ ਚੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਦ੍ਵਿਸਪ੍ਤਤਿਸਹਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਨਾਭਿਮਧ੍ਯੇ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤੇ 67.
ਨਾਭੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਡੀਆਂ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਤਾਸਾਂ ਮਧ੍ਯੇ ਤ੍ਰਯਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾ ਵਾਮਦਕ੍ਸ਼ਿਣਮਧ੍ਯਮਾਃ 67.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ: ਇਕ ਖੱਬੀ, ਇਕ ਸੱਜੀ ਤੇ ਇਕ ਮੱਧ ਦੀ।
ਮਧ੍ਯਮਾ ਚ ਭਵੇਦਗ੍ਨਿਃ ਫਲਂਤੀ ਕਾਲਪੂਰਿਣੀ 67.
ਮੱਧ ਦੀ ਨਾਡੀ ਅੱਗ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਫਲਦਾਇਕ ਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਰੌਦ੍ਰਭਾਗੇਨ ਜਗਚ੍ਛੋषਯਤੇ ਸਦਾ 67.
ਸੱਜੀ ਨਾਡੀ ਆਪਣੇ ਰੌਦਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਨਿਰ੍ਗਮੇ ਤੁ ਭਵੇਦ੍ਵਾਮਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ੇ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਸ੍ਮृਤਾ 67.
ਨਿਕਾਸ ਵੇਲੇ ਖੱਬੀ ਨਾਡੀ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਪਰਵੇਸ਼ ਵੇਲੇ ਸੱਜੀ ਨਾਡੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰਯੇਤ੍ਕ੍ਰੂਰ ਕਰ੍ਮਾਣਿ ਪ੍ਰਾਣੇ ਪਿਂਗਲਸਂਸ੍ਥਿਤੇ 67.
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਣ ਪਿੰਗਲਾ ਨਾਡੀ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਠੰਢੇ ਕੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭੋਜਨੇ ਮੈਥੁਨੇ ਯੁਦ੍ਧੇ ਪਿਂਗਲਾ ਸਿਦ੍ਧਿਦਾਯਿਕਾ 67.
ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਮਿਲਾਪ ਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪਿੰਗਲਾ ਨਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੈਥੁਨੇ ਚੈਵ ਸਂਗ੍ਰਾਮੇ ਭੋਜਨੇ ਸਿਦ੍ਧਿਦਾਯਿਕਾ 67.
ਮਿਲਾਪ, ਜੰਗ ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧ੍ਯੈ ਚ ਇਡਾ ਯੋਜ੍ਯਾ ਨਰਾਧਿਪੈਃ 67.
ਸ਼ਾਂਤੀ, ਮੁਕਤੀ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇਡਾ ਨਾਡੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਲੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿषਵਤ੍ਤਂ ਤੁ ਜਾਨੀਯਾਤ੍ਸਂਸ੍ਮਰੇਤ੍ਤੁ ਵਿਚਕ੍ਸ਼ਣਃ 67.
ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸਮਝਦਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ।
ਗਮਨਾਗਮਨੇ ਚੈਵ ਵਾਮਾ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਪੂਜਿਤਾ 67.
ਜਾਣ-ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਖੱਬੀ ਨਾਡੀ ਹਰ ਥਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਾ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਨਾਡੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ੇ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਕਰ੍ਮਣਿ 67.
ਸੱਜੀ ਨਾਡੀ ਪਰਵੇਸ਼ ਤੇ ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜੋਗ ਹੈ।
ਜੀਵਾਜੀਵਾਯ ਯਤ੍ਪृਚ੍ਛੇਨ੍ਨ ਸਿਧ੍ਯਤਿ ਚ ਮਧ੍ਯਮਾ 67.
ਜੇ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ, ਮੱਧ ਦੀ ਨਾਡੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਤਨੁਸ੍ਥਃ ਪृਚ੍ਛਤੇ ਯਸ੍ਤੁ ਤਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ 67.
ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਕੇ ਪੁੱਛੇ, ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਤਤ੍ਰ ਭਾਗੇ ਸ੍ਥਿਤਃ ਪृਚ੍ਛੇਤ੍ਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ਭਵਤਿ ਨਿष੍ਫਲਾ 67.
ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਫਲਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।
ਘੋਰੇ ਘੋਰਾਣਿ ਕਾਰ੍ਯ੍ਯਾਣਿ ਸੌਮ੍ਯੇ ਵੈ ਮਧ੍ਯਮਾਨਿ ਚ 67.
ਭਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਨਰਮ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰਮ।
ਤਦਾ ਮृਤ੍ਯੁਂ ਵਿਜਾਨੀਯਾਦ੍ਯੋਗੀ ਯੋਗਵਿਸ਼ਾਰਦਃ 67.
ਤਦ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਯੋਗੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਮਂ ਦਿਸ਼੍ਯਾਦ੍ਵਾਤਸ੍ਯੋਦਯਨਂ ਸਦਾ 67.
ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਤ ਦਾ ਉਤਪਨ ਹੋਣਾ ਸਮਾਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।