ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ, ਜੋ ਤੀਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹੈ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਗੁਫਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਪ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਰਮ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਾਰਾ, ਸ਼ਿਵ ਹੀ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਹੀ ਭੋਗਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਹ ਚੰਗਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ, ਵਾਯੁ-ਅਸਤਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਮੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੋਸ਼ਨੀ, ਹਵਾ, ਆਕਾਸ਼, ਸੁਗੰਧ, ਸਵਾਦ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਧੁਨ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਅੱਖ, ਜੀਭ, ਨੱਕ, ਮਨ, ਬੁੱਧੀ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵੀ ਹਨ। ਮਾਇਆ, ਸ਼ੁੱਧ ਗਿਆਨ, ਇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਦਾਸ਼ਿਵ—ਇਹ ਸਭ ਹਨ। ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਹਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂ, ਹੇ ਸ਼ੰਕਰ। ਮੈਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਨਾਡੀਆਂ—ਪਿੰਗਲਾ ਅਤੇ ਇਡਾ—ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਯੁ—ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ ਹਨ। ਹਵਾ, ਜੋ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਤ ਹੈ, ਇਕ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਤੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਓṃ ਹ੍ਰੀṃ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ, ਹ੍ਰੂṃ, ਹ੍ਰಃ, ਫਟ; ਚੌਰਾਸੀ ਕਰੋੜ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਤੱਤ। ਉਸ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਾਮਾਦੇਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ, ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਵੀ ਆਧਾਰਕ ਹੈ। ਗੁਣ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ, ਵੇਦ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ੈਦ ਧਿਆਨ। ਪਦਮਾ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਮਲ, ਜੋ ਬਾਈ-ਦੋ ਕਰੋੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਾਲੂ ਤੇ ਕਮਲ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਅਘੋਰਾ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ। ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਕਾਰਣ, ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ। ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ, ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਛੁਆ, ਮਗਰਮੱਛ, ਹਵਾ, ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕਾਰਣ—ਇਹ ਸਭ ਹਨ। ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ, ਅੱਠ ਕਰੋੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਵੀ। ਬਾਰਾਂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮਲ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਚੋਟੀ ਤੇ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਕਰੋੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਪਚੀਸ ਦੀ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ। ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ, ਬੀਜ-ਗੁਰੂ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਧਰਮਵਾਨ। ਦੋ ਚਿਹਰੇ, ਉਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ, ਕਮਲ ਦਾ ਪਰਿਕਰ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਾ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਸਨ ਤੇ ਤੱਤ, ਰੂਪ, ਹੀ ਹੌਂ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਚਿਹਰੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਸ ਹਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫੜਦਾ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੱਪ ਅਤੇ ਮਾਲਾ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਸਦਾਸ਼ਿਵ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖ ਹਨ, ਇੱਛਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਜੀਊਂਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਜੀਊਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਗਣਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਸਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਸਵਰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਤੇ ਅੰਗ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੈਰ, ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਕੇ, ਨੌ ਸ਼ਕਤੀਆਂ—ਰੁਦ੍ਰ, ਚੰਡਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡਾ—ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੰਡਿਕਾ, ਜੋ ਭੈੜੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ, ਜੋ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਦਾਸ਼ਿਵ, ਮਹਾ ਪ੍ਰੇਤ, ਕਮਲ ਆਸਨ, ਅਤੇ ਮੰਤਰ: ਓṃ ਹ੍ਰਾਂ ਹ੍ਰੀṃ ਕ੍ਸ਼ੇṃ ਕ੍ਸ਼ੈṃ ਸ੍ਤ੍ਰੀṃ ਸਕੀṃ ਰੋṃ ਸ੍ਫੇṃ ਸ੍ਫੀṃ ਸ਼ਾਂ; ਕਮਲ ਆਸਨ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।