ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਚਾਣ ਅਕਲ ਅਤੇ ਚਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੀ ਸ਼ਾਰੰਗਪਾਣੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਗੋਵਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਾਂਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਗੋਪੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਗਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਪੇਂਦ੍ਰ, ਨਰਸਿੰਹ, ਸ਼ੌਰੀ ਅਤੇ ਜਨਾਰਦਨ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਮੋਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੰਡ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ-ਦੰਡ ਧਾਰੀ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਦੰਡ ਧਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਮ ਵੇਦ, ਅਥਰਵ ਵੇਦ, ਭਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਿਗ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਰਿਗ ਵੇਦ ਅਤੇ ਰਿਗ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅਨੇਕ ਪੈਰ ਹਨ, ਸੁੰਦਰ ਪੈਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੈਰ ਹਨ। ਉਹ ਤਿਆਗੀ ਹੈ, ਤਿਆਗ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਆਸ਼੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦ੍ਰ ਜਾਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੇ ਆਤਮ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸਤੁਤੀ ਹੈ, ਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਆਕਰਨ, ਵਾਕ, ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਤੱਤ, ਸਾਂਖਿਆ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿਰੁਕਤ ਹੈ। ਉਹ ਓਮ ਅਤੇ ਗਾਯਤਰੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤਿਤ ਹੈ; ਉਹ ਗਦਾਧਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ, ਯੋਗ ਉੱਤੇ, ਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਸ ਉੱਤੇ ਵਿਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਸਦਾ-ਕਾਇਮ, ਇੱਛਾ-ਯੋਗ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਟ ਹੈ। ਉਹ ਧਨਵਾਨ, ਧਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਧਨ-ਧਨ ਅਤੇ ਯਾਦਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੌਰ, ਅਜੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਦੁਧ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਦੁਧ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਸ ਦਾ ਨਾਸ਼ਕ, ਹਾਥੀ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਮুদ্রਾ, ਮুদ্রਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਮੁਰਦਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਨ ਹੈ, ਕੰਨ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ, ਸੁਣਨ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕ, ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਅੱਖ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਸੁਗੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਗੰਧਾਂ ਦਾ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰਾਨਾ ਇੰਦ੍ਰੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਕਾਰਗਰੀ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ, ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭੋਜਨ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਰਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਨ ਇੰਦ੍ਰੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਲਰਕ ਦਾ ਉਪਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਾਰਤਵੀਰਿਆ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਭੋਜਨ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਕੀ, ਨੰਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਰੋਹਿਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ ਹੈ। ਉਹ ਦੁੰਦੁਭੀ, ਹਾਸੇ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਖਿੜਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਅਚਯੁਤ, ਸਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਸਤਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ ਪਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਗਵਾਲਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿਅ, ਨੇਕ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਹੂ, ਕੇਤੂ, ਗ੍ਰਹ, ਪਕੜਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੁਖ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਨਨਰ, ਸਿੱਧ, ਛੰਦ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੰਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਰੂਕ, ਜਾਗਣ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।