ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਮਾਂਡਵਿਆ, ਉਹ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਅਤ੍ਰਿ, ਵਸੀਸ਼ਠ, ਪੁਲਹ, ਪੁਲਸਤਿਆ, ਕੁਤਸ, ਯਾਜ਼੍ਨ੍ਯਵਲਕ੍ਯ, ਦੇਵਲ, ਵਿਆਸ ਅਤੇ ਪਰਾਸ਼ਰ—all ਇਹ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਸ਼ਰਮਮਦਾ, ਗਾਂਗੇਯਾ, ਹ੍ਰਸ਼ੀਕੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਚ੍ਸ਼੍ਰਵਸ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਾਰਾਯਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਕismet ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਸੁਆਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਉਹ ਉਦਾਨ ਦਾ ਸਰਵੋਚ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵੀ। ਉਹ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹਲ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਸੁੰਦਰ ਨਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਦਿਵਿਆ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ। ਉਹ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਰਣਯਾਕਸ਼ਾ ਦਾ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਕੇਸ਼ਿਨ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਟਿਕਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਰਿਸ਼ਟਾ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕ੍ਰੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਿਯ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਧਨਵੰਤ, ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਭਗਤ ਹੈ। ਉਹ ਚਕ੍ਰ ਦਾ ਧਾਰੀ ਹੈ, ਸਦਾ ਚਲਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਚਲਣ ਅਤੇ ਅਚਲਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਉਹ ਹਵਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੁਣਨ, ਜੀਭ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਦਾ ਅਧਿਪਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਭਗਤ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ। ਉਹ ਦਾਨ ਹੈ, ਦਾਨੀ ਹੈ, ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਯ ਹੈ। ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕ੍ਰਾ, ਸੁਕਿਰਿਤੀ, ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਮਤਸ੍ਯ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਅਤੇ ਬਲੀ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਖਰਾ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ, ਰਾਵਣ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੁੰਭੇਂਦ੍ਰਜਿਨ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਬਰ ਦਾ ਵੈਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਯਮਲਾ ਅਰਜੁਨ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਪ ਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਾਰਾ, ਸਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਿਯ, ਸੌਰਾ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਣ, ਵਿਆਨ; ਰਜਸ, ਸਤ੍ਵ, ਤਮਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤ—all ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਡੋਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇੰਦ੍ਰੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਰਹਿਤ। ਉਹ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਅਪਾਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਵਿਆਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਹਵਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਰਾਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਰਜਸ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਛੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਲੋਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਪਾਖੰਡ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਉਹ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ੇਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ੇਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ੇਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ੇਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਉਹ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਜੀਭ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ, ਅਣਗਣੀ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਅਵਿਨਾਸੀ ਅਤੇ ਅਦ੍ਵੈਤ ਹੈ।