ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਸੁੱਤਣ ਵਿਚ ਜੋ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਵੱਡਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮ ਆਤਮਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਰਮ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਧੁਨੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਬੋਲੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਸਪਰਸ਼ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰਖ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਸੁਗੰਧ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਹੱਥ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਪੈਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਦਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਰੁਦ੍ਰ (ਸ਼ਾਂਤ) ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਈਸ਼ਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਖ ਦੀ ਗਿਆਨਤਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਜਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਪੱਸਵੀ ਜਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਹੀ ਸੁਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਸਮਾਂ, ਤਾਪ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਮਨ—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰੀਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਮਾਂਡਵਯਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਅਤ੍ਰਿ, ਵਸੀਸ਼ਠ, ਪੁਲਹ, ਪੁਲਸਤਯ, ਕੁਤਸ, ਯਾਜ਼਼੍ਨਵਲਕਯ, ਦੇਵਲ, ਵਿਆਸ ਅਤੇ ਪਰਾਸ਼ਰ—all these great sages are also his forms. ਸ਼ਰਮਮਦ, ਗਾਂਗੇਯ, ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਤਸ਼੍ਰਵਸ ਵੀ ਉਸਦੇ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਨਾਰਾਯਣ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਪਰਮ ਉਡਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਸਮਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਲਕ, ਤਲਵਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਹਲ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ—all these are his manifestations. ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਸੁੰਦਰ ਨਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਦਿਵਿਆ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੀਰਾṇਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ, ਹੀਰਾṇਯਾਕਸ਼ ਦਾ ਜੇਤੂ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਸ਼ਿਨ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮੁਸ਼ਟਿਕਾ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਰਿਸ਼ਟਾ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਰੂਰ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਭਗਵਤਾਂ ਦਾ ਭਗਤ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੱਕਰਧਾਰੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਲਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਚਲਣ ਅਤੇ ਅਚਲਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਨ, ਨਜ਼ਰ, ਸੁਣਨ, ਜੀਭ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਆਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਯਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਨ ਹੈ, ਦਾਨੀ ਹੈ, ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੋਖ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਖੜਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕ੍ਰ, ਸੁਕਿਰਿਤੀ, ਸੁਗਰੀਵ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ—all these names are his. ਮਤਸ੍ਯ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਅਤੇ ਬਲੀ ਵੀ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਉਹ ਖਰਾ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ, ਰਾਵਣ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੁੰਭੇੰਦ੍ਰਜਿਨ ਦਾ ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਦਾ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਭਰ ਦਾ ਵੈਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਯਮਲਾ ਅਰਜੁਨ ਵೃਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਤਪੋਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰਾ, ਸਾਰਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ, ਸੌਰਾ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੱਟਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਨ; ਰਜਸ, ਸਤ੍ਵ, ਤਮਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤ—all these are his energies. ਉਹ ਅਡੋਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਪਰਸ਼ ਦੀ ਇੰਦ੍ਰੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੈਰ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਵੀ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਪਾਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਨ ਤੋਂ ਵੀ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ—ਸਭ ਰੂਪਾਂ, ਕਰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ।