ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਖ ਦਾ ਭੀ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਜੀਭ ਦੀ ਸਕਤੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਮੂਲ ਭੀ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਯਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਦੇ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਭੀ। ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਭੀ ਕਾਰਣ ਉਹੀ ਹੈ। ਮਨੁਆਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਪਰਮ ਕਾਰਣ, ਸਿੱਧਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਯਕਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੂਲ ਭੀ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਬੂਟਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਰਮ ਆਤਮਾ, ਸੁਆਦ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਬੋਲ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਸਪਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਇੰਦਰ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਰੁਦ੍ਰ (ਸ਼ਾਂਤ) ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਈਸ਼ਾ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਪਰਮ ਆਤਮਾ, ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮੋਖਸ਼ ਦਾ ਗਿਆਨ—all ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਾਜ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੇਤਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਸਮਾਂ, ਤਾਪ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸਟਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਮਾਂਡਵਯਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤ੍ਰਿ, ਵਸੀਸ਼ਠ, ਪੁਲਹ, ਪੁਲਸਤਯ, ਕੁਤਸ, ਯਾਜ਼੍ਨ੍ਯਵਲਕਯ, ਦੇਵਲ, ਵਿਆਸ ਅਤੇ ਪਰਾਸ਼ਰ—all ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਸ਼ਰਮਮਦ, ਗਾਂਗੇਯ, ਹ੍ਰਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਤਸ਼੍ਰਵਸ ਵੀ ਉਹੀ ਹਨ। ਨਾਰਾਯਣ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਭਾਗ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਸਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਉਦਾਨ ਦੇ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਉਹੀ ਹਨ। ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਤਲਵਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹਲ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਸੁੰਦਰ ਨੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦਿਵ੍ਯ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ। ਉਹ ਹੀ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਅਤੇ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕਸ਼ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੇਸ਼ਿਨ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੁਸ਼੍ਟਿਕ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਅਰਿਸ਼ਟ ਦਾ ਸੰਘਾਰਕ ਅਤੇ ਅਕ੍ਰੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਿਯ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਭਾਗ੍ਯਸ਼ਾਲੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਆਪ ਹੀ ਭਗਵਤ ਭਗਤ ਹੈ। ਉਹ ਚਕ੍ਰਧਾਰੀ, ਸਦਾ ਚਲਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਗਤੀ-ਅਗਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਹਵਾ, ਨਜ਼ਰ, ਸੁਣਨ, ਜੀਭ ਅਤੇ ਸੁੰਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ, ਸਭ ਕੁਝ, ਧੀਰਜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸਲਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ, ਯਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਯਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਨ, ਦਾਤਾ, ਕਰਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੋਖਸ਼ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕ੍ਰ, ਸੁਕਿਰੀਤੀ, ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ—all ਇਹ ਰੂਪ ਵੀ ਉਹੀ ਹਨ। ਮਤ੍ਸ੍ਯ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਅਤੇ ਬਲੀ ਵੀ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਗੀਆਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਦੁਤ, ਅਪਰਮਪਾਰ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਹੈ।