ਗਰੁਡਪੁਰਾਣਮ੍

ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਬੁਧ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹਨ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਣ ਵੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਠ ਥੋੜ੍ਹੇ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬੜੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਨਾਨਕ-ਨਾਨਕ ਰਸਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਦਾਤਾ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਰਤਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵੀ, ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਵੀ। ਕਦੇ ਉਹ ਘਣਘੋਰ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਕਦੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਨਿਰਾਕਾਰ, ਪਰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਾਲੇ ਵੀ। ਕਦੇ ਉਹ ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਰੰਗ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਸੋਨਾ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਕਮਰਬੰਧੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦਾਤਾ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਪਰਨੀ, ਮਹਾਪਰਨੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਪਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ। ਉਹ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਦਿ ਤੱਤ ਦੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਦੇ, ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ, ਆਕਾਸ਼ ਦੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ, ਸਰੀਰ ਦੇ, ਅੱਖ ਦੇ, ਜੀਭ ਦੇ, ਸਾਹ ਦੇ, ਬੋਲ ਦੇ, ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਉਹ ਯਮ ਦੇ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵੀ। ਉਹ ਮਨੂਆਂ ਦੇ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ, ਸਿੱਧਾਂ ਦੇ, ਯਕਸ਼ਾਂ ਦੇ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ, ਨਦੀਆਂ ਦੇ, ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਉਹ ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਸੁੱਤੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਤਮਾ ਹਨ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਵੀ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਾਦ ਦਾ ਵੀ। ਉਹ ਧੁਨੀ, ਬੋਲ, ਛੂਹ, ਵਿਅਕਤੀ, ਸੁਗੰਧ, ਹੱਥ, ਪੈਰ ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹਨ। ਉਹ ਇੰਦਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਰੁਦ੍ਰ (ਸ਼ਾਂਤ) ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਆਤਮਾ ਹਨ। ਉਹ ਈਸ਼ਾ ਦੇ ਆਤਮਾ, ਪਰਮ ਆਤਮਾ, ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਹਨ। ਉਹ ਲਾਜ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਵਰੂਪ ਹਨ, ਤਪਸਵੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੇਤਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਸਮਾਂ, ਤਾਪ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਮਨ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਮਾਂਡਵਯ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਹਨ। ਉਹ ਅਤ੍ਰਿ, ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ, ਪੁਲਹ, ਪੁਲਸਤ, ਕੁਤਸ, ਯਾਜ਼੍ਯਵਲਕਯ, ਦੇਵਲ, ਵਿਆਸ ਅਤੇ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਰਮੰਮਦਾ, ਗਾਂਗੇਯ, ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਚ੍ਰਵਸ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਰਾਇਣ, ਮਹਾਨ ਭਾਗ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹਨ। ਉਹ ਉਡਾਨ ਦੇ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਭੀ ਸਵਾਮੀ ਹਨ। ਉਹ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤਲਵਾਰ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਲ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹਨ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਅਨੰਤ ਹਨ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ, ਸੋਹਣੇ ਨੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦਿਵ੍ਯ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦੇ ਸੰਘਾਰਕ ਅਤੇ ਹਿਰਣਯਾਕਸ਼ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੇਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਸਕ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਟਿਕਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ, ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਸੰਘਾਰਕ ਹਨ।