ਕੌਂਚ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਧਾਰੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸੋ। ਇਸ ਉੱਤੇ, ਨੰਦੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲੇ ਹੇ ਮਹਾਦੇਵ, ਸੁਣੋ ਕਿ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਨ੍ਯਾਸ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਹੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਸਨ ਦੇ ਦੇਵੀ, ਆਓ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਨੰਦੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਮਹਾਕਾਲ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਇਹ ਸਭ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਸੁਗੰਧ ਆਦਿ ਨਾਲ ਪੂਜਨਯੋਗ ਹਨ, ਹੇ ਹਰਾ। ਫਿਰ, "ਓਮ ਹਾਂ", ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਆਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅਨਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅਧਛੰਦ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਕਰਨਿਕਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਜੈਠ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ", ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ", ਬਲਪ੍ਰਮਥਿਨੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਮਨੋਨਮਨੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ ਹੌਂ ਹੰ", ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ ਹੀਂ ਹੌਂ", ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ", ਸਿਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹੈਂ", ਕਵਚ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹ:", ਅਸਤਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਫਿਰ "ਓਮ ਹਾਂ", ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਵਿਦਯੁਤ ਲਈ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਜਾਗਰਣ ਲਈ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਸਵਧਾ ਲਈ ਨਮਸਕਾਰ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਸੱਚ ਦੇ ਅੱਠ ਰੂਪ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਵਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਵਾਧ ਲਈ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਰਾ", ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਮੋਹਿਨੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਨੰਦੀਧਾਰੀ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਵਾਮਦੇਵ ਦੇ ਤੇਰਾਂ ਰੂਪ ਹਨ। ਫਿਰ "ਓਮ ਹਾਂ", ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਈਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅੰਗਦਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਮਰੀਚੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹੇ ਨੰਦੀਧਾਰੀ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਈਸ਼ਾਨ ਦੇ ਪੰਜ ਰੂਪ ਹਨ। "ਓਮ ਹਾਂ", ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਗਣਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਅਗਨੀ, ਜੋ ਤੇਜ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਨਿਰ੍ਰਿਤੀ, ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਵਾਯੂ, ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਸੁਆਮੀ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਈਸ਼ਾਨ, ਸਮੂਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੁਆਮੀ; "ਓਮ ਹਾਂ", ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ, ਆਵਾਹਨ, ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਸਨਿਧਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਮুদ্রਾ ਵਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਉੰਗੁਣਤ ਲਗਾਉਣੇ ਹਨ। ਦੀਵਾ, ਭੋਗ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭੀਗਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਨ੍ਰਿਤਯ, ਛਤਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਕਰਨ, ਅਤੇ ਮুদ্রਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਜਪ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਰੁੜ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪੂਰਬ ਭਾਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਸ਼ ਦੀ ਚਾਲੀਵੀਂ ਅਧਿਆਇ, "ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ" ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, "ਓਮ", ਵਿਸ਼ਵਾਵਸੁ ਨਾਮਕ ਗੰਧਰਵ, ਜੋ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ—ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਕੁਆਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ; ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਵਸੁ ਨੂੰ ਸਵਾਹਾ। ਫਿਰ, "ਓਮ", ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲੀ, ਖੜੇ ਵਾਲ ਵਾਲੀ, ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਕਾਲਰਾਤ੍ਰੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਰਿਕਸ਼ਕਰਨੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਜਿਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਮੌਤ ਦੇ ਦਾਤਾ—ਹੁਂ ਫਟ, ਵਾਰੋ, ਵਾਰੋ, ਸਾੜੋ, ਸਾੜੋ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਪਕਾਓ; ਰਿਕਸ਼ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਵਾਹਾ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਿਥੀ, ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਾਂ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਲਪੇਟ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੜਕੇ: "ਓਮ", ਸਾਰੀਆਂ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ—ਤੁਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬੱਧਦੇ, ਮੋਹਿਤ ਕਰਦੇ ਤੇ ਨਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ, ਫਲਾਨੇ ਨੂੰ, ਹਰ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਸਵਾਹਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਰੁੜ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪੂਰਬ ਭਾਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਸ਼ ਦੀ ਇਕਤਾਲੀਵੀਂ ਅਧਿਆਇ, "ਮੋਹਨ ਆਦਿਕ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਵਿਵ੍ਰਿਤੀ" ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਨੇਊ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਅਸ਼ੁਭਤਾ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਮੰਗਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਲ ਭਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ। ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਤਾਮੇ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਜਨੇਊ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਘੋਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਓਮ", ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਅੱਗ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸੱਪ ਅਤੇ ਮੋਰ-ਧਵਜ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ-ਸੌ-ਅੱਠ, ਪੰਜਾਹ ਜਾਂ ਪੱਚੀ ਜਨੇਊਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਾਂਠਾਂ ਚਾਰ ਅੰਗੁਲਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨਾਮ ਰੱਖਣੇ ਹਨ—ਜਯਾ, ਵਿਜਯਾ, ਰੁਦ੍ਰ, ਅਜਿਤ, ਅਤੇ ਸਦਾਸ਼ਿਵ। ਜਨੇਊ ਨੂੰ ਕੁੰਕੁਮ ਆਦਿ ਨਾਲ ਰੰਗ ਕੇ, ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੁਗੰਧਿਤ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਈਸ਼ਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਰਾਖ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਰੋਂ ਦੇ ਦਾਣੇ ਉੱਤਰੀ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਨੰਦੀਧਾਰੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੋਮ ਕਰਕੇ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੇਟ ਦੇਣੀ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਟ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਇੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੋ," ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਕਾਰਿਤ ਜਨੇਊਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।