ଗରୁଡପୁରାଣମ୍

ଯତ୍କୃତଂ ହି ମନୁଷ୍ଯେଣ ପାପମାମରଣାନ୍ତିକମ୍ । ତତ୍ସର୍ଵଂ ନାଶମାଯାତି ଵର୍ଷଵୃତ୍ତିପ୍ରଦାନତଃ ॥ ୨,୩୮.

ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ କରିଥିବା ସମସ୍ତ ପାପ ଦାନ କରିବାରେ ବର୍ଷ ଅନୁସାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ।

ଭୂତଂ ଭଵ୍ଯଂ ବଵିଷ୍ଯଞ୍ଚ ପାପଂ ଜନ୍ମତ୍ରଯାର୍ଜିତମ୍ । ପକ୍ଷାଲଯତି ତତ୍ସର୍ଵଂ ଵିପ୍ରକନ୍ଯୋପନାଯନାତ୍ ॥ ୨,୩୮.

ପୂର୍ବ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଓ ଭବିଷ୍ୟତ ତିନି ଜନ୍ମରେ ଆର୍ଜିତ ପାପ ସମସ୍ତ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ କନ୍ୟାର ଉପନୟନ କରିବାରେ ପ୍ରକ୍ଷାଳିତ ହୋଇଯାଏ।

ଦଶକୂପସମା ଵାପି ଦଶଵାପୀସମଂ ସରଃ । ସରୋ ଭିର୍ଦଶଭିସ୍ତୁଲ୍ଯା ଯା ପ୍ରପା ନିର୍ଜଲେ ଵନେ ॥ ୨,୩୮.

ଏକ ଆଉ ଦଶ କୂପ ସମାନ ହୁଏ, ଦଶ ଆଉ ଦଶ ଆଉ ସମାନ ହୁଏ, ଏକ ଆଉ ଦଶ ଆଉ ସମାନ ହୁଏ; କିନ୍ତୁ ଜଳହୀନ ଜଙ୍ଗଲରେ ଏକ ପ୍ରପା ସମସ୍ତ ଏହାଠାରୁ ବଡ଼।

ଯା ଵାପୀ ନିର୍ଜଲେ ଦେଶେ ଯଦ୍ଦାନଂ ନିର୍ଧନେ ଦ୍ଵିଜେ । ପ୍ରାଣିନାଂ ଯୋ ଦଯାଂ ଧତ୍ତେ ସ ଭଵେନ୍ନାକନାଯକଃ ॥ ୨,୩୮.

ଜଳହୀନ ଦେଶରେ ଏକ ଆଉ, ଦରିଦ୍ର ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଦାନ, ଓ ପ୍ରାଣୀମାନେ ପ୍ରତି ଦୟା—ଯେଉଁଜଣ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ସେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ନାୟକ ହୁଏ।

ଏଵମାଦିଭିରନ୍ଯୈଶ୍ଚ ସୁକୃତୈଃ ସ୍ଵର୍ଗଭାଗ୍ଭଵେତ୍ । ସ ତତ୍ସର୍ଵଂ ଫଲଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଂ ପରମାଂ ଲଭେତ୍ ॥ ୨,୩୮.

ଏପରି ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଭଲ କାର୍ଯ୍ୟ କରି, ଜଣେ ସ୍ୱର୍ଗର ଫଳ ଭାଗୀ ହୁଏ; ସମସ୍ତ ଫଳ ପାଇବା ପରେ, ସେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ଥାନ ଲଭିଥାଏ।

ଫଲ୍ଗୁ କାର୍ଯଂ ପରିତ୍ଯଜ୍ଯ ସତତଂ ଧର୍ମଵାନ୍ ଭଵେତ୍ । ଦାନଂ ଦମୋ ଦଯା ଚେତି ସାରମେତତ୍ତ୍ରଯଂ ଭୁଵି ॥ ୨,୩୮.

ନିର୍ଥକ କାର୍ଯ୍ୟ ଛାଡି, ସଦା ଧର୍ମରେ ଲଗ୍ନ ହେବା ଉଚିତ; ଦାନ, ଦମ, ଦୟା—ଏହି ତିନିଟି ଏହି ପୃଥିବୀର ମୂଳ ସାର।

ଦାନଂ ସାଧୋର୍ଦରିଦ୍ରସ୍ଯ ଶୂନ୍ଯଲିଙ୍ଗସ୍ଯ ପୂଜନମ୍ । ଅନାଥପ୍ରେତସଂସ୍କାରଃ କୋଟିଯଜ୍ଞଫଲପ୍ରଦଃ ॥ ୨,୩୮.

ସଦ୍ଗୁଣୀ ଦରିଦ୍ରଙ୍କୁ ଦାନ, ଶୂନ୍ୟ ଲିଙ୍ଗର ପୂଜା, ଓ ଅନାଥ ମୃତଦେହର ସଂସ୍କାର—ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କୋଟି ଯଜ୍ଞର ଫଳ ଦେଇଥାଏ।

ଶ୍ରୀଗରୁଡମହାପୁରାଣମ୍ ୩୯ ତାର୍କ୍ଷ୍ଯ ଉଵାଚ । ସୂତକାନାଂ ଵିଧିଂ ବ୍ରୂହି ଦଯାଂ କୃତ୍ଵା ମଯିପ୍ରଭୋ । ଵିଵେକାଯ ହି ଚିତ୍ତସ୍ଯ ମାନଵାନାଂ ହିତାଯ ଚ ॥ ୨,୩୯.

ତାର୍କ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରସ୍ନ କଲେ: ମହାପ୍ରଭୁ, ଦୟା କରି ମୋ ପାଇଁ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଆସୁଥିବା ଅଶୁଚିତାର ନିୟମ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତୁ; ଏହା ଚିତ୍ତର ବିବେକ ଓ ମାନବଙ୍କର ଭଲ ପାଇଁ।

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉଵାଚ । ମୃତେ ଜନ୍ମନୀ ପକ୍ଷୀନ୍ଦ୍ର ସୂତକଂ ସ୍ଯାଚ୍ଚତୁର୍ଵିଧମ୍ । ଚତୁର୍ଣାମପି ଵର୍ଣାନାଂ ସାମାନ୍ଯତେ ଵିଵର୍ଜିତମ୍ ॥ ୨,୩୯.

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଲେ: ପକ୍ଷୀରାଜ, ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଆସୁଥିବା ଅଶୁଚିତା ଚାରି ପ୍ରକାରର, ଏହା ଚାରି ଜାତିରେ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ।

ଉଭଯତ୍ର ଦଶାହାନି କୁଲସ୍ଯାନ୍ନଂ ଵିଵର୍ଜିଯେତ୍ । ଦାନଂ ପ୍ରତିଗ୍ରହୋ ହୋମଃ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯଶ୍ଚ ନିଵର୍ତତେ ॥ ୨,୩୯.

ଉଭୟ ଅବସ୍ଥାରେ, ଦଶ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୁଳର ଲୋକମାନେ ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ; ଦାନ, ଦାନ ଗ୍ରହଣ, ହୋମ ଓ ଅଧ୍ୟୟନ ବନ୍ଦ ହେଇଯାଏ।

ଦେଶଂ କାଲଂ ତଥାତ୍ମାନଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଂ ଦ୍ରଵ୍ଯପ୍ରଯାଜନମ୍ । ଉପପତ୍ତିଂଵ୍ମଵସ୍ଥାଞ୍ଚ ଜ୍ଞାତ୍ଵାଂ କର୍ମ ସମାଚରେତ୍ ॥ ୨,୩୯.

ଦେଶ, ସମୟ, ନିଜ ପରିଚୟ, ଦ୍ରବ୍ୟ, ଦ୍ରବ୍ୟର ବ୍ୟବହାର, ଅବସ୍ଥା ଓ ପରିସ୍ଥିତି ଜାଣି, ନିୟମିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ।

ଗୁହାଵହ୍ନିପ୍ରଵେସେ ଚ ଦେଶାନ୍ତରମୃତେଷୁ ଚ । ସ୍ନାନଂ ସଚେଲଂ କର୍ତଵ୍ଯଂ ସଦ୍ଯଃ ଶୌଚଂ ଵିଧୀଯତେ ॥ ୨,୩୯.

ଗୁହା, ଅଗ୍ନି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଦେଶକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାବେଳେ, ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ନହାଇବା ଉଚିତ। ଏହା ଦ୍ୱାରା ସତ୍ୱରେ ପବିତ୍ରତା ହୁଏ।

ଆମଗର୍ଭାଶ୍ଚ ଯେ ଜୀଵା ଯେ ଚ ଗର୍ଭାଦ୍ଵିନିଃ ସୃତାଃ । ନ ତେଷାମଗ୍ନିସଂସ୍କାରୋ ନାଶୌଚଂ ନୋଦକକ୍ରିଯା ॥ ୨,୩୯.

ଯେଉଁ ପ୍ରାଣୀମାନେ ଗର୍ଭରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଗ୍ନିସଂସ୍କାର, ଅଶୌଚ କିମ୍ବା ଜଳ ଦାନ କିଛି ନାହିଁ।

ଶିଲ୍ପିନଃ କାରଵୋ ଵୈଦ୍ଯା ଦାସୀଦାସାସ୍ତଥୈଵ ଚ । ରାଜାନଃ ଶ୍ରୋତିଯାଶ୍ଚୈଵ ସଦ୍ଯଃ ଶୌଚାଃ ପ୍ରକୀର୍ତିତାଃ ॥ ୨,୩୯.

କୁଶଳ କାରିଗର, ବୈଦ୍ୟ, ପୁରୁଷ ଓ ମହିଳା ଦାସ-ଦାସୀ, ରାଜା ଓ ବେଦ ପାଠକ — ଏମାନେ ସବୁବେଳେ ପବିତ୍ର ବୋଲି କୁହାଯାଏ।

ସତ୍ରୀ ଚ (ଵ୍ରତୀ) ମନ୍ତ୍ରପୂତଶ୍ଚ ଆହିତାଗ୍ନିର୍ନୃପସ୍ତଥା । ଏତେଷାଂ ସୂତକଂ ନାସ୍ତି ଯସ୍ଯ ଚେଚ୍ଛନ୍ତି ପାର୍ଥିଵାଃ ॥ ୨,୩୯.

ଯିଏ ନିୟମ ରଖେ, ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ର ହୁଏ, ଘରେ ଅଗ୍ନି ରଖିଥାଏ, କିମ୍ବା ରାଜା — ଏମାନଙ୍କୁ ରାଜାମାନେ ଚାହିଲେ ଅପବିତ୍ରତା ଲାଗୁନାହିଁ।

ପ୍ରସଵେ ଚ ସପିଣ୍ଡାନାଂ ନ କୁର୍ଯାତ୍ସଙ୍କରଂ ଦ୍ଵିଜଃ । ଦଶାହାଚ୍ଛ୍ରୁଧ୍ଯତେ ମାତା ଅଵଗାହ୍ଯ ପିତା ଶୁଚିଃ ॥ ୨,୩୯.

ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ସମୟରେ, ଦ୍ୱିଜମାନେ ସମ୍ପ୍ରକୃତି ସହିତ ମିଶିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଦଶ ଦିନ ପରେ ମାଆ ପବିତ୍ର ହୁଅନ୍ତି, ବାପା ସ୍ନାନ କରି ପବିତ୍ର ହୁଅନ୍ତି।

ଵିଵାହୋତ୍ସଵଯଜ୍ଞେଷୁ ଅନ୍ତରା ମୃତସୂତକେ । ପୂର୍ଵସଙ୍କଲ୍ପିତଂ ଵିତ୍ତଂ ଭୋଜ୍ଯଂ ତନ୍ମନୁରବ୍ରଵୀତ୍ ॥ ୨,୩୯.

ବିବାହ, ଉତ୍ସବ କିମ୍ବା ଯଜ୍ଞରେ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଜନ୍ମ ଦୁଷ୍ଟି ହେଲେ, ପୂର୍ବରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଧନ ଓ ଖାଦ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବା, ଏହିପରି ମନୁ କହିଛନ୍ତି।

ସର୍ଵେଷାମେଵମାଶୌଚଂ ମାତାପିତ୍ରୋସ୍ତୁ ସୂତକମ୍ । ସୂକତଂ ମାତୁରେଵସ୍ଯାଦୁପସ୍ପୃଶ୍ଯ ପିତା ଶୁଚିଃ ॥ ୨,୩୯.

ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏହିପରି ଅଶୌଚ ରହିଥାଏ; କିନ୍ତୁ ମାଆଁ ଓ ବାପାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେବଳ ମାଆଁଙ୍କୁ ଅଶୁଦ୍ଧ ମନାଯାଏ, ବାପା ଜଳ ଛିଟି ନିଅଁ ପରେ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାନ୍ତି।

ଅନ୍ତର୍ଦଶାହେ ସ୍ଯାତାଞ୍ଚେତ୍ପୁନର୍ମରଣଜନ୍ମନୀ । ତାଵତ୍ସ୍ଯାଦଶୁଚିର୍ଵିପ୍ରୋ ଯାଵତ୍ତତ୍ସ୍ଯାଦନିର୍ଦଶମ୍ ॥ ୨,୩୯.

ଦଶ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଆଉ ଏକ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଜନ୍ମ ହେଲେ, ସେହି ଦିନରୁ ଆଉ ଦଶ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଅଶୁଦ୍ଧ ରହିଥାଏ।

ଉଦିତେ ନିଯମେ ଦାନେ ଆର୍ତେ ଵିପ୍ରେ ନିଵେଦଯେତ୍ । ତଥୈଵ ଋଷିଭିଃ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ଯଥାକାଲଂ ନ ଦୁଷ୍ଯତି ॥ ୨,୩୯.

ଦାନ ପାଇଁ ନିୟମ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହେଲେ, ଦୁଃଖରେ ଥିବା ବେଳେ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଖବର ଦେବା ଉଚିତ। ଋଷିମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି କହିଛନ୍ତି, ସମୟରେ କରିଲେ କିଛି ଦୋଷ ନାହିଁ।

ମୃନ୍ମଯେନ ତୁ ପାତ୍ରେଣ ତିଲୈର୍ମିଶ୍ରଜଲୈଃ ସହ । ମୃତ୍ତିକଯା ତଥାନ୍ତେ ଚ ନରଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ଶୁଚିର୍ଭଵେତ୍ ॥ ୨,୩୯.

ମାଟିର ବାଟିରେ ତିଳ ମିଶା ଜଳ ଏବଂ ଶେଷରେ ମାଟି ସହିତ ସ୍ନାନ କରିଲେ, ମଣିଷ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଏ।

ଦାନଂ ପରିଷଦେ ଦଦ୍ଯାତ୍ସୁଵର୍ଣଂ ଗୋଵୃଷଂ ଦ୍ଵିଜେ । କ୍ଷତ୍ତ୍ରିଯୋ ଦ୍ଵିଗୁଣଂ ଚୈଵ ଵୈଶ୍ଯସ୍ତୁ ତ୍ରିଗୁଣଂ ତଥା ॥ ୨,୩୯.

ସଭାରେ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ସୁନା କିମ୍ବା ଏକ ବୃଷ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ୍। କ୍ଷତ୍ରିୟମାନେ ଏହାର ଦୁଇଗୁଣା, ଏବଂ ବୈଶ୍ୟମାନେ ତିଣିଗୁଣା ପରିମାଣରେ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ୍।

ଚତୁର୍ଗୁଣନ୍ତୁ ଶୂଦ୍ରେଣ ଦାତଵ୍ଯଂ ବ୍ରାହ୍ମଣେ ଧନମ୍ । ଏଵ ମନୁକ୍ରମେଣୈଵ ଚାତୁର୍ଵର୍ଣ୍ଯଂ ଵିଶୁଧ୍ଯତି ॥ ୨,୩୯.

ଶୂଦ୍ରମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଚାରିଗୁଣା ଧନ ଦେବା ଉଚିତ୍। ଏଭଳି ମନୁଙ୍କ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତି।

ସପ୍ତାଷ୍ଟମାନ୍ତରୈ ଶୀର୍ଣେ ଗୃହ୍ଯସଂସ୍କାରଵର୍ଜିତେ । ଅହସ୍ତୁ ସୂତକଂ ତସ୍ଯ ତ୍ଵବ୍ଦାନାଂ ସଂଖ୍ଯଯା ସ୍ମୃତମ୍ ॥ ୨,୩୯.

ସପ୍ତମ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘରେ କୌଣସି ସଂସ୍କାର ନ ହେଲେ, ଯେତେ ବର୍ଷ ହେଉଛି, ସେତେ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହେ।

ବ୍ରାହ୍ମଣାର୍ଥେ ଵିପନ୍ନା ଯେ ନାରୀଣାଂ ଗୋଗ୍ରହେଷୁ ଚ । ଆହଵେଷୁ ଵିପନ୍ନାନାମେକରାତ୍ତ୍ରମଶୌଚକମ୍ ॥ ୨,୩୯.

ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଉପକାର ପାଇଁ, ନାରୀମାନେ ଗାଁ ରକ୍ଷା କରିବାବେଳେ କିମ୍ବା ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାଣ ହରାନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଅଶୁଚି କେବଳ ଏକ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହେ।

ନ ତେଷାମଶୁଭଂ କିଞ୍ଚିଦ୍ଵିପ୍ରାଣାଂ ଶୁଭକର୍ମଣି । ଅନାଥପ୍ରେତସଂସ୍କାରଂ ଯେ କୁର୍ଵନ୍ତୁ ନରୋତ୍ତମଃ ॥ ୨,୩୯.

ଯେ ସମସ୍ତେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲିପ୍ତ, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ଅଶୁଭ ନାହିଁ। ଯେମାନେ ଅନାଥ ମୃତଦେହର କ୍ରିୟା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତ ପୁଣ୍ୟବାନ ମଣିଷ।

ନ ତେଷାମଶୁଭଙ୍କିଞ୍ଚିଦ୍ଵିପ୍ରେଣ ସହକାରିଣା । ଜଲାଵଗାହନାତ୍ତେଷାଂ ସଦ୍ଯଃ ଶୁଦ୍ଧିରୁଦାହୃତା ॥ ୨,୩୯.

ଯେମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସହଯୋଗ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ଅଶୁଭ ନାହିଁ। ପାଣିରେ ସ୍ନାନ କଲେ, ସେମାନେ ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାନ୍ତି।

ଵିନିଵୃତ୍ତା ଯଦା ଶୂଦ୍ରା ଉଦକାନ୍ତମୁପସ୍ଥିତାଃ । ତଦାଵିପ୍ରେଣଦ୍ରଷ୍ଟଵ୍ଯା ଇତି ଵେଦଵିଦୋଵିଦୁଃ ॥ ୨,୩୯.

ଯେତେବେଳେ ଶୂଦ୍ରମାନେ ଅପସାରି ଜଳକୂଳକୁ ପହଞ୍ଚନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିପାରନ୍ତି—ଏହିପରି ବେଦଜ୍ଞମାନେ କହିଛନ୍ତି।

ଶ୍ରୀଗରୁଡମହାପୁରାଣମ୍ ୪୦ ତାର୍କ୍ଷ୍ଯ ଉଵାଚ । ଭଗଵନ୍ବ୍ରାହ୍ମଣାଃ କେଚିଦପମୃତ୍ଯୁଵଶଂ ଗତାଃ । କଥଂ ତେଷାଂ ଭଵେନ୍ମାର୍ଗଃ କିଂ ସ୍ଥାନଂ କା ଗତିର୍ଭଵେତ୍

ତାର୍କ୍ଷ୍ୟ ପଚାରିଲେ: ଭଗବାନ, କିଛି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଯଦି ଅକାଳମୃତ୍ୟୁରେ ପ୍ରାଣ ହରାନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଗତି କଣ, କେଉଁଠି ସେମାନେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷ୍ୟ କଣ?