ସାପତ୍ନ୍ଯହୀନାଂ ସ ମହୀଂ ସମଗ୍ରାଂ ଭୁନକ୍ତି ତତ୍ତିଷ୍ଠତି ଯାଵଦେଵ 69.
ସେ ପ୍ୃଥିବୀରେ କିଛି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀ ନଥିବାବେଳେ ସମସ୍ତ ଭୂମିର ଉପଭୋଗ କରେ, ଏହି ସ୍ଥିତି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଥାଏ।
ତଦ୍ଯୋଜନାନାଂ ପରିତଃ ସହସ୍ତ୍ରଂ ସର୍ଵାନନର୍ଥାନ୍ଵିମୁଖୀ କରୋତି 69.
ଚାରିପାଖରେ ଏକହଜାର ଯୋଜନା ଅଞ୍ଚଳରେ, ସମସ୍ତ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ଦୁଃଖକୁ ଦୂର କରିଦିଏ।
ଵିଚିତ୍ରଵର୍ଣେଷୁ ଵିଶୁଦ୍ଧଵର୍ଣା ପଯଃ ସୁ ପତ୍ଯୁଃ ପଯସାଂ ପପାତ 69.
ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ, ଗାଏର ଦୁଧର ଶୁଦ୍ଧ ରଙ୍ଗ ଭୂମିରେ ପଡିଲା।
ତଚ୍ଛୁକ୍ତିମତ୍ସୁ ସ୍ଥିତିମାପ ବୀଜମାସନ୍ପୁରାଽପ୍ଯନ୍ଯଭଵାନି ଯାନି ତସ୍ମିନ୍ପଯସ୍ତୋଯଧରାଵକୀର୍ଣଂ ଶୁକ୍ତୌ ସ୍ଥିତଂ ମୌକ୍ତିକତାମଵାପ ॥ 69.
ଏହି ବୀଜ, ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ୟ ଉତ୍ସରୁ ଆସିଥିଲା, ଶୁକ୍ତି ଭିତରେ ପ୍ରବେଶ କଲା; ଦୁଧ ଓ ପାଣିର ଧାରା ତାପରେ ବର୍ଷିଲା, ଶୁକ୍ତି ଭିତରେ ଥିବା ବୀଜ ମୁକ୍ତା ହେଇଗଲା।
ସୈଂହଲିକପାରଲୌକିକସୌରାଷ୍ଟ୍ରିକତାମ୍ରପର୍ଣପାରଶଵାଃ 69.
ସେଉଁଠି ସିଂହଳିକ, ପାରଲୌକିକ, ସୌରାଷ୍ଟ୍ର, ତାମ୍ରପର୍ଣ୍ଣ, ପାରଶବ ମୁକ୍ତାଗୁଡିକ ଅଛି।
ଶୁକ୍ତ୍ଯୁଦ୍ଭଵଂ ନାତିନିକୃଷ୍ଟଵର୍ଣଂ ପ୍ରମାଣସଂସ୍ଥାନଗୁଣପ୍ରଭାଭିଃ 69.
ଶୁକ୍ତିରୁ ଜନ୍ମିଥିବା ମୁକ୍ତାଗୁଡିକ ଅତି କମ ରଙ୍ଗର ନୁହେଁ, ସେଗୁଡିକ ଆକାର, ଆକୃତି, ଗୁଣ ଓ ଚମକରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ।
ଚିନ୍ତ୍ଯା ନ ତସ୍ଯାକରଜା ଵିଶେଷା ରୂପେ ପ୍ରମାଣେ ଚ ଯତେତ ଵିଦ୍ଵାନ୍ 69.
ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକ ଖଣିରୁ ମିଳିଥିବା ମୁକ୍ତାର ବିଶେଷତାକୁ ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ତାଙ୍କର ଆକୃତି ଓ ଆକାରକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ଉଚିତ।
ଏତସ୍ଯ ଶୁକ୍ତିପ୍ରଭସ୍ଯ ମୁକ୍ତାଫଲସ୍ଯ ଚାନ୍ଯେନ ସମୁନ୍ମିତସ୍ଯ 69.
ଏହି ଶୁକ୍ତିରୁ ଜନ୍ମିଥିବା ଚମକୁଥିବା ମୁକ୍ତା ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ, ଯାହା ଅଳ୍ପ ଓଜନର—
ଯନ୍ମାଷକାର୍ଦ୍ଧେନ ତତୋ ଵିହୀନଂ ତତ୍ପଂଚଭାଗଦ୍ଵଯହୀନମୂଲ୍ଯମ୍ 69.
ଯଦି ଏହା ଅର୍ଧ ମାଷା ଅଞ୍ଚଳରେ ଅପୂର୍ଣ୍ଣ, ତେବେ ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଦୁଇ ଭାଗ ପଞ୍ଚରୁ କମିଯାଏ।
ଅର୍ଦ୍ଧାଧିକୌ ଦ୍ଵୌ ଵହତୋଽସ୍ଯ ମୂଲ୍ଯଂ ତ୍ରିଭିଃ ଶତୈରପ୍ଯଧିକଂ ସହସ୍ତ୍ରମ୍ 69.
ଯଦି ଅର୍ଧ କିମ୍ବା ଦୁଇ ମାଷା ଅଧିକ ହୁଏ, ତେବେ ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଏକହଜାର ଓ ତିନି ଶତ ଗୁଣା ଅଧିକ ହୁଏ।
ଅର୍ଦ୍ଧାଧିକଂ ମାଷକମୁନ୍ମିତସ୍ଯ ସମଂ ଚ ଵିଂଶତ୍ରିତଯଂ ଶତାନାମ୍ ଅଧ୍ଯର୍ଦ୍ଧମୁନ୍ମାନ(ପ) କୃତଂ ଶତଂ ସ୍ଯାନ୍ମୂଲ୍ଯଂ ଗୁଣୈସ୍ତସ୍ଯ ସମନ୍ଵିତସ୍ଯ ॥ 69.
ଯଦି ଅର୍ଧ ମାଷା ଅଧିକ ହୁଏ, ତେବେ ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଏକେଇଶ ଶତ ତିନି ହୁଏ; ଏକ ଓ ଅର୍ଧ ମାଷା ଅଧିକ ହୁଏ, ତେବେ ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଶତ ହୁଏ, ଯଦି ଦ୍ରବ୍ୟର ଗୁଣ ଥାଏ।
ଯଦି ଷୋଡଶଭିର୍ଭଵେଦନୂନଂଧରଣଂ ତତ୍ପ୍ରଵଦନ୍ତି ଦାର୍ଵିକାଖ୍ଯମ୍ 69.
ଯଦି ଏହାର ଓଜନ ଷୋଳ ଅଞ୍ଚଳରେ କମିଯାଏ, ତେବେ ଜଣେ ଜଣେ ଏହାକୁ 'ଦାର୍ବିକ' ବୋଲି କହନ୍ତି।
ଦ୍ଵିଗୁଣୈର୍ଦଶଭିର୍ଭଵେଦନୂନଂ ଧରଣଂ ତଦ୍ଭଵକଂ ଵଦନ୍ତି ତଜ୍ଜ୍ଞାଃ 69.
ଯଦି ଦୁଇ ଦଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ଓଜନ କମିଯାଏ, ତେବେ ଜଣେ ଜଣେ ଏହାକୁ 'ଭବକ' ବୋଲି କହନ୍ତି।
ତ୍ରିଂଶତା ଧରଣଂ ପୂର୍ଣଂ ଶିକ୍ଯଂ ତସ୍ଯେତି କୀର୍ତ୍ତ୍ଯତେ 69.
ତିରିଶ ଓଜନ ଥିଲେ ଏହାକୁ 'ଶିକ୍ୟ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଚତ୍ଵାରିଂଶଦ୍ର ଭଵେତ୍ତସ୍ଯାସ୍ତ୍ରିଂଶନ୍ମୂଲ୍ଯଂ ଲଭେତ୍ ସା 69.
ଯଦି ଚାଳିଶ ଓଜନ ଥାଏ, ତେବେ ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ତିରିଶ ହୁଏ।
ଷଷ୍ଟିର୍ନିକରଶୀର୍ଷଂ ସ୍ଯାତ୍ତସ୍ଯା ମୂଲ୍ଯଂ ଚତୁର୍ଦଶ ଏକାଦଶ ସ୍ଯାନ୍ନଵ ଚ ତଯୋର୍ମୂଲ୍ଯମନୁକ୍ରମାତ୍ ॥ 69.
ଷାଠି ଓଜନ ଥିଲେ ଏହାକୁ 'ନିକରଶୀର୍ଷ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ଚଉଦ; ଏଗାର ଓ ନଉ ମୂଲ୍ୟ ଅନୁକ୍ରମେ।
ଆଦାଯ ତତ୍ସକଲମେଵ ତତୋଽନ୍ନଭାଣ୍ଡଂ ଜମ୍ବୀରଜାତରସଯୋଜନଯା ଵିପକ୍ରମ୍ 69.
ସମସ୍ତ ନିଅ, ତାପରେ ଖାଦ୍ୟ ପାତ୍ରକୁ ଜମ୍ବିରା ଫଳର ରସ ସହିତ ରନ୍ଧ।
ମୃଲ୍ଲିପ୍ତମତ୍ସ୍ଯପୁଟମଧ୍ଯଗତଂ ତୁ କୃତ୍ଵା ପଶ୍ଚାତ୍ପଚେତ୍ତନୁ ତତଶ୍ଚ ବିଡାଲପୁଟ୍ଯା 69.
ମାଟି ଲେପିଥିବା ମାଛ ପାତ୍ର ଭିତରେ ରଖି, ପରେ ରନ୍ଧ; ତାପରେ ବିଡାଳ ମଳର ପାତ୍ର ବ୍ୟବହାର କର।
ଶୁଦ୍ଧଂ ତତୋ ଵିମଲଵସ୍ତ୍ରନିଘର୍ଷଣେନ ସ୍ଯାନ୍ମୌକ୍ତିକଂ ଵିପୁଲସଦ୍ଗୁଣକାନ୍ତିଯୁକ୍ତମ୍ 69.
ପରେ, ଏକ ପ୍ରଶ୍ରତ ଓ ଶୁଭ୍ର କପଡ଼ରେ ଘସିଲେ, ମୁକ୍ତା ଶୁଧ୍ଧ ହୋଇଯାଏ, ଏହାର ଅନେକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗୁଣ ଓ ଚମକ ଦେଖାଯାଏ।
ଶ୍ଵେତକାଚସମଂ ତାରଂ ହେମାଂଶଶତଯୋଜିତମ୍ 69.
ସୋନା ଏକ ସଂଯୋଗରେ ଏକ ଶତାଂଶ ମିଶିଲେ, ତା ଧଳା କାଚ ଭଳି ଦେଖାଯାଏ।
ଏଵଂ ହି ସିଂହଲେ ଦେଶେ କୁର୍ଵନ୍ତି କୁଶଲା ଜନାଃ 69.
ଏଭଳି କାମ କୁଶଳ ଲୋକେ ସିଂହଳ ଦେଶରେ କରନ୍ତି।
ଉଷ୍ଣେ ସଲଵଣେ ସ୍ନେହେ ନିଶାଂ ତଦ୍ଵାସଯେଜ୍ଜଲେ 69.
ରାତିରେ ଏହାକୁ ଉଷ୍ଣ, ଲୁଣା, ତେଲିଆ ପାଣିରେ ଭିଜାଇ ରଖିବା ଉଚିତ।
ଯତ୍ତୁ ନାଯାତି ଵୈଵର୍ଣ୍ଯଂ ଵିଜ୍ଞେଯଂ ତଦକୃତ୍ରିମମ୍ 69.
ଯେଉଁ ମୁକ୍ତାର ରଙ୍ଗ ନ ହରାଏ, ସେଉଁଟି ନିଜସ୍ୱ ମୁକ୍ତା ବୋଲି ବୁଝିବା ଉଚିତ।
ତେଜୋଽଧିକଂ ସୁଵୃତ୍ତଂ ଚ ମୌକ୍ତିକଂ ଗୁଣଵତ୍ସ୍ମୃତମ୍ ॥ 69.
ଯେଉଁ ମୁକ୍ତା ଅତି ଚମକଦାର ଓ ସୁନ୍ଦର ଗୋଳାକାର, ସେଉଁଟି ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମୁକ୍ତା ଭାବେ ଗଣାଯାଏ।
ପ୍ରମାଣଵଦ୍ଗୌରଵରଶ୍ମିଯୁକ୍ତଂ ସିତଂ ସୁଵୃତ୍ତଂ ସମସୂକ୍ଷ୍ମଵେଧମ୍ 69.
ଯେଉଁ ମୁକ୍ତା ଠିକ୍ ଆକାରର, ଭାରି, ଚମକଦାର, ଧଳା, ସୁନ୍ଦର ଗୋଳାକାର ଓ ସମ ଛିଦ୍ର ଥିବା—
ଏଵଂ ସମସ୍ତେନ ଗୁଣୋଦଯେନ ଯନ୍ମୌକ୍ତିକଂ ଯୋଗମୁପାଗତଂ ସ୍ଯାତ୍ 69.
ଏଭଳି ସମସ୍ତ ଗୁଣ ଥିବା ମୁକ୍ତାକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତା ଭାବେ ଗଣାଯାଏ।
ଇତି ଶ୍ରୀଗାରୁଡେ ମହାପୁରାଣେ ପୂର୍ଵଖଣ୍ଡେ ପ୍ରଥମାଂଶାଖ୍ଯେ ଆଚାରକାଣ୍ଡେ ମୁକ୍ତାଫଲପ୍ରମାଣାଦିଵର୍ଣନଂ ନାମ ମୁକ୍ତାଫଲପରୀକ୍ଷା ନାମୈକୋନସପ୍ତତିତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏହିପରି ଶ୍ରୀଗାରୁଡ଼ ମହାପୁରାଣର ପୂର୍ବଖଣ୍ଡର ଆଚାରକାଣ୍ଡରେ 'ମୁକ୍ତାଫଳ ପରୀକ୍ଷା' ନାମକ ଉନସପ୍ତତିତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମୁକ୍ତାଫଳର ପ୍ରମାଣ ଓ ଗୁଣ ବିବର୍ଣ୍ନନ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଦିଵାକରସ୍ତସ୍ଯ ମହାମହିମ୍ନୋ ମହାସୁରସ୍ଯୋତ୍ତମରତ୍ନବୀଜମ୍ 70.
ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଯାହା ମହାମହିମା ଓ ମହାଦେବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତମ ରତ୍ନର ମୂଳ ଉତ୍ସ।
ଜେତ୍ତ୍ରା ସୁରାଣାଂ ସମରେଷ୍ଵଜସ୍ରଂ ଵୀର୍ଯ୍ଯାଵଲେପୋଦ୍ଧତମାନସେନ 70.
ସେ, ଯେଉଁଠି ସମରରେ ସଦା ଦେବମାନଙ୍କୁ ଜିତିଥାଏ, ନିଜ ଶକ୍ତିର ଗର୍ବରେ ମନ ଉତ୍ସାହିତ।
ତତ୍ସିଂହଲୀଚାରୁନିତମ୍ବବିମ୍ବଵିକ୍ଷୋ ଭିତାଗାଧମହାହ୍ରଦାଯାମ୍ 70.
ସିଂହଳୀ ନାରୀର ନିତମ୍ବ ଦେଖି, ଭୟଭିତ ହୋଇ ସେ ମହାହ୍ରଦର ଗଭୀରତାକୁ ପ୍ରବେଶ କଲା।