ଗରୁଡପୁରାଣମ୍

ଦ୍ଵୌ ଵଜ୍ରଵର୍ଣୌ ପୃଥିଵୀପତୀନାଂ ସଦ୍ଭିଃ ପ୍ରଦିଷ୍ଟୌ ନ ତୁ ସାର୍ଵଜନ୍ଯୌ 68.

ପୃଥିବୀର ରାଜାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁଇଟି ବଜ୍ରର ରଙ୍ଗ ଜଣେ ଜଣେ ଜଣାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡିକ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ।

ଈଶତ୍ଵାତ୍ସର୍ଵଵର୍ଣାନାଂ ଗୁଣଵତ୍ସାର୍ଵଵର୍ଣିକମ୍ 68.

ସମସ୍ତ ରଙ୍ଗର ଅଧିକ୍ୟତା ଥିଲେ, ସମସ୍ତ ଗୁଣ ଥିବା ବଜ୍ର ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ।

ଅଧରୋତ୍ତରଵୃତ୍ତଯା ହି ଯାଦୃକ୍ ସ୍ଯାଦ୍ଵର୍ଣସଙ୍କରଃ 68.

ତଳ ଓ ଉପର ଆକୃତି ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁ ରଙ୍ଗ ମିଶ୍ରଣ ହୁଏ।

ନ ଚ ମାର୍ଗଵିଭାଗମାତ୍ରଵୃତ୍ତ୍ଯା ଵିଦୁଷା ଵଜ୍ରପରିଗ୍ରହୋ ଵିଧେଯଃ 68.

ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ବଜ୍ରକୁ କେବଳ ଆକୃତି ବିଭାଗ ଦ୍ୱାରା ବାଛିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ଏକମପି ଯସ୍ଯ ଶ୍ରୃଙ୍ଗଂ ଵିଦଲିତମଵଲୋକ୍ଯତେ ଵିଶୀର୍ଣଂ ଵା 68.

ଯଦି ଏହାର ଏକ ଶିଖର ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଥିବା ବା ଫାଟି ଯାଇଥିବା ଦେଖାଯାଏ,

ସ୍ଫୁଟିତାଗ୍ନିଵିଶୀର୍ଣଶ୍ରୃଙ୍ଗଦେଶଂ ମଲଵର୍ଣୈଃ ପୃଷତୈରୁପେତମଧ୍ଯମ୍ 68.

ଯଦି ଅଗ୍ନିରେ ଫାଟିଥିବା ବା ଶିଖର ଭାଙ୍ଗିଥିବା, କିମ୍ବା ମେଳା ଓ ଦାଗ ରହିଥିବା, ତେବେ ଏହା ମଧ୍ୟମ ଗୁଣର ହେବା ଗଣାଯାଏ।

ଯସ୍ଯୈକଦେଶଃ କ୍ଷତଜାଵଭାସୋ ଯଦ୍ଵା ଭଵେଲ୍ଲୋହିତଵର୍ଣଚିତ୍ରମ୍ 68.

ଯଦି ଏହାର କୌଣସି ଅଂଶ ରକ୍ତ ପରି ଦେଖାଯାଏ, କିମ୍ବା ଲାଲ ଚିତ୍ର ରହିଛି,

କୋଟ୍ଯଃ ପାର୍ଶ୍ଵନି ଧାରାଶ୍ଚ ଷଡଷ୍ଟୌ ଦ୍ଵାଦଶେତି ଚ 68.

କୋଣ, ପାର୍ଶ୍ୱ ଓ ଧାର ଛଅ, ଆଠ ବା ଦ୍ୱାଦଶ ହେବା ଗଣାଯାଏ।

ଷଟ୍କୋଟି ଶୁଦ୍ଵମମଲଂ ସ୍ଫୁଟତୀକ୍ଷ୍ଣଧାରଂ ଵର୍ଣାନ୍ଵିତଂ ଲଘୁ ସୁପାର୍ଶ୍ଵମପେତଦୋଷମ୍ 68.

ଯେଉଁ ବଜ୍ରର ଛଅ କୋଣ ଅଛି, ଶୁଭ୍ର, ଦାଗ ନଥିବା, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ ଧାର, ରଙ୍ଗ ଥିବା, ହାଲୁକା, ଭଲ ପାର୍ଶ୍ୱ ଓ ଦୂଷଣ ରହିତ ହେଉଛି।

ତୀକ୍ଷ୍ଣାଗ୍ରଂ ଵିମଲମପେତସର୍ଵଦୋଷଂ ଧତ୍ତେ ଯଃ ପ୍ରଯତତନୁଃ ସଦୈଵ ଵଜ୍ରମ୍ 68.

ଯିଏ ସଦା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଶିଖର, ଶୁଭ୍ର ଓ ସମସ୍ତ ଦୂଷଣ ରହିତ ବଜ୍ର ପିନ୍ଧିଥାଏ, ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରୀରରେ,

ଵ୍ଯାଲଵହ୍ନିଵିଷଵ୍ଯାଘ୍ରତସ୍କରାମ୍ବୁଭଯାନି ଚ 68.

ସାପ, ଅଗ୍ନି, ବିଷ, ବାଘ, ଚୋର, ଜଳ ଓ ବିପଦ,

ଯଦି ଵଜ୍ରମପେତସର୍ଵଦୋଷଂ ବିଭୃଯାତ୍ତଣ୍ଡୁଲଵିଂଶତିଂ ଗୁରୁତ୍ଵେ 68.

ଯଦି କେହି ଦୂଷଣ ରହିତ ବଜ୍ର ପିନ୍ଧିଥାଏ, ଯାହା ଚାଉଳର ବିଶ୍ ଗୁରୁତ୍ୱ ଅଛି,

ତ୍ରିଭାଗହୀନାର୍ଦ୍ଧତଦର୍ଦ୍ଧଶେଷଂ ତ୍ରଯୋଦଶଂ ତ୍ରିଂଶଦତୋଽର୍ଦ୍ଧଭାଗାଃ 68.

ଯଦି ଏହା ତୃତୀୟାଂଶ, ଅର୍ଦ୍ଧାଂଶ ବା ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଅଭାବରେ ଅଛି, ତେବେ ତେର, ତିରିଶ ବା ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାଗ ଗଣାଯାଏ।

ଯତ୍ତଣ୍ଡୁଲୈର୍ଦ୍ଵାଦଶଭିଃ କୃତସ୍ଯ ଵଜ୍ରସ୍ଯ ମୂଲ୍ଯଂ ପ୍ରଥମଂ ପ୍ରଦିଷ୍ଟମ୍ 68.

ଏକ ହୀରାର ଆଦି ମୂଲ୍ୟ ଦ୍ୱାଦଶ ଚାଉଳ ଦାଣା ସମାନ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି।

ନ ଚାପି ତଣ୍ଡୁଲୈରେଵ ଵଜ୍ରାଣାଂ ଧାରଣକ୍ରମଃ 68.

ହୀରା ପିନ୍ଧିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା କେବଳ ଚାଉଳ ଦାଣା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହୁଏ ନାହିଁ।

ଯତ୍ତୁ ସର୍ଵଗୁଣୈର୍ଯୁକ୍ତଂ ଵଜ୍ରଂ ତରତି ଵାରିଣି 68.

ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ ଯୁକ୍ତ ହୀରା ପାଣିକୁ ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରେ।

ଅଲ୍ପେନାପି ହି ଦୋଷେଣ ଲକ୍ଷ୍ଯାଲକ୍ଷ୍ଯେଣ ଦ୍ଵଷିତମ୍ 68.

ହୀରାରେ କିଛି ଅପରିପୂର୍ଣ୍ଣତା ଥିଲେ, ସେଟି ଦୃଶ୍ୟମାନ କି ଅଦୃଶ୍ୟ, ତଥାପି ତାହା ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ।

ପ୍ରକଟାନେକଦୋଷସ୍ଯ ସ୍ଵଲ୍ପସ୍ଯ ମହତୋଽପି ଵା 68.

ଯଦି ଦୋଷ ସ୍ପଷ୍ଟ, ଅନେକ, ଛୋଟ କି ମୋଟ, ସେ ଦୋଷ ଦେଖାଯାଏ।

ସ୍ପଷ୍ଟଦୋଷମଲଙ୍କାରେ ଵଜ୍ରଂ ଯଦ୍ଯପି ଦୃଶ୍ଯତେ 68.

ହୀରାର ଅଳଙ୍କାରରେ ଯଦି ସ୍ପଷ୍ଟ ଦୋଷ ଦେଖାଯାଏ, ତେବେ ଏହି ଦୋଷ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ।

ପ୍ରଥମଂ ଗୁଣସମ୍ପଦାଭ୍ଯୁପେତଂ ପ୍ରତିବଦ୍ଧଂ ସମୁପୈତି ଯଚ୍ଚ ଦୋଷମ୍ 68.

ପ୍ରଥମେ ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ ଯୁକ୍ତ ହୀରା ଅଳଙ୍କାରରେ ବାନ୍ଧିବା ପରେ ଦୋଷ ଆସିପାରେ।

ନାର୍ଯ୍ଯା ଵଜ୍ରମଧାର୍ଯ୍ଯଂ ଗୁଣଵଦପି ସୁତପ୍ରସୂତିମିଚ୍ଛନ୍ତ୍ଯା 68.

ଏକ ନାରୀ ଯଦି ଭଲ ପୁଅ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତେବେ ଗୁଣବତ୍ତା ଥିବା ହୀରା ମଧ୍ୟ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ଅଯସା ପୁଷ୍ପରାଗେଣ ତଥା ଗୋମେଦକେନ ଚ 68.

ଲୋହା, ପୁଷ୍ପରାଗ ଏବଂ ଗୋମେଦ ଦ୍ୱାରା,

ପ୍ରତିରୂପାଣି କୁର୍ଵନ୍ତି ଵଜ୍ରସ୍ଯ କୁଶଲା ଜନାଃ 68.

କୁଶଳ ଲୋକେ ହୀରାର ନକଲ ତିଆରି କରନ୍ତି।

କ୍ଷାରୋଲ୍ଲେଖନଶାଣାଭିସ୍ତେଷାଂ କାର୍ଯ୍ଯଂ ପରୀକ୍ଷଣମ୍ 68.

ସେଗୁଡିକୁ କ୍ଷାର, ଲେଖନା ଏବଂ ଶାଣ ଦ୍ୱାରା ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ।

ସର୍ଵାଣି ଵିଲିଖେଦ୍ଵଜ୍ରଂ ତଚ୍ଚ ତୈର୍ନ ଵିଲିଖ୍ଯତେ 68.

ହୀରା ସମସ୍ତକୁ ଖୁଣ୍ଡିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ସେଗୁଡିକ ଖୁଣ୍ଡିପାରିବେ ନାହିଁ।

ଵଜ୍ରେ ତାଂ ଵୈପରୀତ୍ଯେନ ସୂରଯଃ ପରିଚକ୍ଷତେ 68.

ମିଥ୍ୟା ହୀରା ମାମଲାରେ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନେ ଏହାର ବିପରୀତ ବର୍ଣ୍ନନା କରନ୍ତି।

ଵଜ୍ରୈର୍ଵଜ୍ରଂ ଵିଲିଖତି ନାନ୍ଯେନ ଵିଲିଖ୍ଯତେ ଵଜ୍ରମ୍ 68.

ହୀରାକୁ କେବଳ ଅନ୍ୟ ହୀରା ଦ୍ୱାରା ଖୁଣ୍ଡିଯାଏ, ଅନ୍ୟ କିଛି ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ।

ନ ତେଷାଂ ପ୍ରତିବଦ୍ଧାନାଂ ଭା ଭଵତ୍ଯୂର୍ଦ୍ଧ୍ଵଗାମିନୀ ତିର୍ଯ୍ଯଗ୍ଵିଲିଖ୍ଯମାନାନାଂ ସା (ସ) ପାର୍ଶ୍ଵେଷୁ ଵିହନ୍ଯତେ ॥ 68.

ଯେଉଁ ହୀରା ଅଳଙ୍କାରରେ ବାନ୍ଧାଯାଇଛି, ସେଗୁଡିକର ଚମକ ଉପରକୁ ଯାଏ ନାହିଁ; ଦିଗରେ ଖୁଣ୍ଡିଲେ, ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଘାତ ଲାଗେ।

ଯଦ୍ଯପି ଵିଶୀର୍ଣକୋଟିଃ ସ ବିନ୍ଦୁରେଖାନ୍ଵିତୋ ଵିଵର୍ଣୋ ଵା 68.

ହୀରାର ଶିଖର ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଥିଲେ, କିମ୍ବା ତାହାରେ ଚିହ୍ନ, ରେଖା କି ଅବର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ,