ସେ, ଅମୃତ ଦାତା, କ୍ଷୀର ସାଗର ଏବଂ ସ୍ୱୟଂ କ୍ଷୀର ଅଟୁଟ ଭାଣ୍ଡାର। ସେ, କଂସ ନାଶକ, ହସ୍ତୀ ଘାତକ ଏବଂ ହସ୍ତୀମାନ୍ୟଙ୍କ ନାଶକ ଭି ଅଟୁଟ ଶକ୍ତିର ଅବତାର। ସେ, ମୁଦ୍ରା ତଥା ମୁଦ୍ରାର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଓ ସମସ୍ତ ମୁଦ୍ରାରୁ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ। କାନ୍, କାନ୍ର ନିୟନ୍ତା, ଶ୍ରବଣ ଯୋଗ୍ୟ ଏବଂ ଶ୍ରବଣ ସ୍ୱରୂପ ଭାବେ ସେ ବିରାଜମାନ। ଚକ୍ଷୁରେ ରୂପ ଦେଖିବା, ଚକ୍ଷୁରେ ବସିଥିବା ଏବଂ ଚକ୍ଷୁର ନିୟନ୍ତା ସେ ଅପରିମିତ। ନାକରେ ବସି, ଘ୍ରାଣ ଶକ୍ତି ଦେଇ, ସୁଗନ୍ଧ ଅନୁଭବ କରିବା ଓ ଘ୍ରାଣ ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ନିୟନ୍ତା ସେ। ପ୍ରାଣରେ ବସି, କଳାର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ଶିଳ୍ପର ନିର୍ମାତା ଓ ହାତର ନିୟନ୍ତା ସେ। ପାଦର ନିୟନ୍ତା, ପାଦକୁ ଦିଆଯାଉଥିବା ଦାନର ଗ୍ରାହକ ଓ ମଳ ନିର୍ମାତା ଭି ସେ ଅଟୁଟ। ଜନନେନ୍ଦ୍ରିୟର ନିୟନ୍ତା ଓ ତାହାର ଆନନ୍ଦ ଦାତା ସେ। ସେ, ଅଲର୍କଙ୍କ ଉପକାରୀ ଏବଂ କାର୍ତ୍ତବୀର୍ୟଙ୍କ ନାଶକ। ସେ, ଅନ୍ନ ଦାତା, ଅନ୍ନର ଅବତାର, ଅନ୍ନ ଭୋକ୍ତା ଏବଂ ଅନ୍ନର ଆରମ୍ଭକର୍ତ୍ତା। ଦେବକୀ, ନନ୍ଦ ଓ ରୋହିଣୀଙ୍କ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ପ୍ରିୟପାତ୍ର ସେ। ସେ, ଦୁନ୍ଦୁଭି, ହାସ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ ଓ ଫୁଲର ମୁକୁର୍ଦ୍ଧା ସେ। ସେ, ଅଚ୍ୟୁତ, ସତ୍ୟର ନାଥ ଓ ସତ୍ୟାଙ୍କ ପ୍ରିୟ। ଗୋପୀମାନ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମ ଖ୍ୟାତିର ଧନ୍ୟ ସେ। ସେ, ରାହୁ, କେତୁ, ଗ୍ରହ, ଗ୍ରାହକ ଓ ଗଜପତିମୁଖ ସ୍ୱରୂପ। ସେ, କିନ୍ନର, ସିଦ୍ଧ, ଛନ୍ଦ ଓ ସ୍ୱେଚ୍ଛାଚାରୀ। ସେ, ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ଜୀବମାନ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଦେବ ଓ ଦାନବମାନ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିରାଜିତ। ସେ, ଜଗତରେ ବସିଥିବା, ସଦା ଜାଗ୍ରତ, ଜାଗ୍ରତ ଅବସ୍ଥା ଓ ସ୍ଥଳ ଭାବେ ଅବିଚଳ। ସେ, ଜାଗ୍ରତ, ସ୍ୱପ୍ନ, ସୁଷୁପ୍ତିରୁ ଅତୀତ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ପଦ ଭାବେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ସେ, ଜଗନ୍ନାଥ ଓ ସମସ୍ତ ଲୋକର ନିୟନ୍ତା। ସେ, ପରମାନନ୍ଦ ସ୍ୱରୂପ ଓ ଧର୍ମ ପ୍ରଚାରକ। ସେ, ନିଗ୍ରହ, ଧାରଣା ଏବଂ ନିଗ୍ରହର କାରଣ। ସେ, ଅଲୋଭୀ, ନ୍ୟାୟବାନ୍, ବ୍ୟାପ୍ତ, ଶୁଭ୍ର ଓ ପ୍ରଶଂସିତ। ସେ, ବାମନ୍, ଆନନ୍ଦଦାତା, ଭୋଗୀ, ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଧ୍ୟାନୀ। ନଦୀ, ଆନନ୍ଦମୟ, ଆନନ୍ଦନାଥ ଓ ଭାରତବୃକ୍ଷ ନାଶକ ସେ। ସେ, ଦେବମାନ୍ୟଙ୍କ ନାଥ ଓ ଦ୍ୱାରକାର ନିବାସୀ। ସେ, ଭାରତ, ଜନକ, ଜନ୍ମର କାରଣ ଓ ନିରାକାର। ଏହିପରି, ବୃଷଧ୍ୱଜଧାରୀ, ଏହି ହଜାର ନାମ ତୁମ ପାଖରେ ଉଚ୍ଚାରଣ କରାଗଲା। ଏହି ନାମ ପଠିବାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବିଷ୍ଣୁପଦ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, କ୍ଷତ୍ରିୟ ବିଜୟ ଲାଭ କରନ୍ତି। ଏହିଠାରେ, ଶଂଖ, ଚକ୍ର, ଗଦାଧରୀ, ଆଉ ଧ୍ୟାନ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କର। ତେବେ, ହରି କହିଲେ: ଯେଉଁ ରୂପ ଧ୍ୟାନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍, ତାହା ଅନନ୍ତ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ, ଅଜନ୍ମା ଓ ଅବିନାଶୀ। ସେ, ଅବିନାଶୀ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ, ନିତ୍ୟ, ପରମ ବ୍ରହ୍ମ, ଏକାକୀ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଧାରକ। ସେ, ସମସ୍ତ ଜୀବମାନ୍ୟଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବସିଥିବା, ସମସ୍ତ ଜନ୍ତୁଙ୍କ ମହାନ୍ ନାଥ। ସେ, ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ, ମୁକ୍ତ ଏବଂ ମୁକ୍ତିରେ ଏକତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ଅର୍ହ। ସେ, ଅବାଣୀ, ଅନ୍ଦ୍ରିୟଶୂନ୍ୟ, ପ୍ରାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଶୂନ୍ୟ, ନିର୍ବାସନ ଓ ନିର୍ଲିଙ୍ଗ। ସେ, ମନ ଶୂନ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମନୋଭାବ ରହିତ। ସେ, ଅହଂକାର ଶୂନ୍ୟ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିର ଗୁଣ ନାହିଁ। ସେ, ବ୍ୟାନ ପ୍ରାଣ ଶୂନ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଶୂନ୍ୟ; ଏବେ ମୁଁ ପୁନିଥରେ ସୂର୍ୟ ପୂଜା ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଭୃଗୁଙ୍କୁ କହିଥିଲି। ଓଁ, ଖଖୋଲ୍କାଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।