ସେଉଁଠି, ପରମ ପୁରୁଷଙ୍କ ଅଦ୍ଭୁତ ଗୁଣମାଳା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା। ସେ ନିଜେ ବିରକ୍ତି, ବିରକ୍ତିର ମୂର୍ତ୍ତି, ଏବଂ ଚାରି ଆଶ୍ରମର ଆଧାର। ସେ ନିଜେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ ଏବଂ ଶୂଦ୍ର ଚତୁର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣର ଆକୃତି। ସେ ମୋକ୍ଷ, ଆତ୍ମାରେ ବ୍ୟାପ୍ତ, ସ୍ତୁତି ଓ ସ୍ତୋତା, ଭକ୍ତ ଓ ପୂଜକ। ସେ ଜ୍ଞାନୀ, ବ୍ୟାକରଣ, ବାକ୍ୟ ଓ ବାକ୍ୟ ଜ୍ଞାନୀ। ସେ ତୀର୍ଥର ସାର, ସାଂଖ୍ୟ ରୂପ, ଦେବତାନୁକୂଳ ନିରୁକ୍ତ ରୂପେ ବିଦ୍ୟମାନ। ସେ ଓଁକାର ଓ ଗାୟତ୍ରୀରେ ସୂଚିତ, ସେ ଗଦାଧର। ସେ ଜଳ ଉପରେ, ଯୋଗ ଉପରେ, ଶେଷ ଓ କୁଶ ଉପରେ ଶୟନ କରନ୍ତି। ସେ ପ୍ରଜାପତି, ନିତ୍ୟ, କାମ୍ୟ, ଇଚ୍ଛା ପୂରଣକାରୀ ଓ ବିରାଟ ରୂପ। ସେ ଧନୀ, ଧନଦାତା, ଶୁଭ, ଯାଦବମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳରେ ନିୟୁକ୍ତ। ସେ ପ୍ରାକ୍ରମୀ, ଅଜୟ, ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରର ପାରଙ୍ଗତ। ସେ ଅମୃତ ଦାତା, କ୍ଷୀରସାଗର, ଦୁଧ ରୂପ। ସେ କଂସ ନାଶକ, ହସ୍ତୀ ହନ୍ତା, ହସ୍ତୀ ଦଳନକାରୀ। ସେ ମୁଦ୍ରା, ମୁଦ୍ରାକାର, ମୁଦ୍ରା ଶୂନ୍ୟ। ସେ କାନ, କାନର ନିୟନ୍ତ୍ରକ, ଶ୍ରବ୍ୟ ଓ ଶ୍ରବଣ ରୂପ। ସେ ରୂପଦର୍ଶୀ, ଚକ୍ଷୁରେ ବିରାଜମାନ, ଚକ୍ଷୁର ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ସେ ନାସାରେ ବିଦ୍ୟମାନ, ଘ୍ରାଣ ଦାତା, ଘ୍ରାଣ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଘ୍ରାଣ ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ସେ ପ୍ରାଣରେ ବିଦ୍ୟମାନ, କଳାର ସୃଷ୍ଟିକାରୀ, ଶିଳ୍ପକାର, ହସ୍ତ ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ସେ ପାଦର ନିୟନ୍ତ୍ରକ, ପାଦକୁ ଅର୍ପିତ ଦ୍ରବ୍ୟର ଗ୍ରାହକ, ମଳ ଉତ୍ପାଦକ। ସେ ଜନନେନ୍ଦ୍ରିୟର ନିୟନ୍ତ୍ରକ ଓ ତାହାର ଆନନ୍ଦ ଦାତା। ସେ ଅଲର୍କଙ୍କ ଉପକାରୀ ଓ କାର୍ତ୍ତବୀର୍ୟର ନାଶକ। ସେ ଅନ୍ନଦାତା, ଅନ୍ନର ମୂର୍ତ୍ତି, ଅନ୍ନଭୋକ୍ତା ଓ ଅନ୍ନ ପ୍ରାରମ୍ଭକାରୀ। ସେ ଦେବକୀ, ନନ୍ଦର ଆନନ୍ଦ ଓ ରୋହିଣୀର ପ୍ରିୟ। ସେ ଦୁନ୍ଦୁଭି, ହାସ୍ୟର ଆକୃତି, ଫୁଲର ମୁଖୁଳିତ ରୂପ। ସେ ଅଚ୍ୟୁତ, ସତ୍ୟର ନାଥ, ସତ୍ୟାର ପ୍ରିୟପତି। ସେ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ, ପୁଣ୍ୟ କୀର୍ତ୍ତି ଧାରୀ। ସେ ରାହୁ, କେତୁ, ଗ୍ରହ, ଗ୍ରାହକ ଓ ଗଜପତିମୁଖ। ସେ କିନ୍ନର, ସିଦ୍ଧ, ଛନ୍ଦ ଓ ସ୍ୱଇଚ୍ଛାଚାରୀ। ସେ ଅନନ୍ତ ରୂପୀ, ସମସ୍ତ ଜୀବରେ ବିଦ୍ୟମାନ, ଦେବତା ଓ ଦାନବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବି। ସେ ସଂସାରରେ ବିଦ୍ୟମାନ, ସଦା ଜାଗ୍ରତ, ସ୍ଥାନ ଓ ଜାଗ୍ରତିର ଅବସ୍ଥା। ସେ ଜାଗ୍ରତ, ସ୍ୱପ୍ନ, ସୁଷୁପ୍ତି ରହିତ ଚତୁର୍ଥ ପଦ ଭାବେ ପରିଚିତ। ସେ ସମସ୍ତ ଜଗତର ନାଥ ଓ ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ସେ ପରମାନନ୍ଦ ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ଧର୍ମର ପ୍ରଚାରକ। ସେ ନିବୃତ୍ତି, ଧାରକ ଓ ନିବୃତ୍ତିର କାରଣ। ସେ ଅଲୋଭୀ, ନ୍ୟାୟବାନ୍, ବ୍ୟାପକ, ପବିତ୍ର ଓ ଅତି ପ୍ରଶଂସିତ। ସେ ରନ୍ଧନକାରୀ, ଆନନ୍ଦଦାତା, ଭୋଗୀ, ଜ୍ଞାତା ଓ ଚିନ୍ତକ। ସେ ନଦୀ, ଆନନ୍ଦମୟ, ଆନନ୍ଦର ନାଥ, ଭାରତ ଗଛର ନାଶକ। ସେ ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ନାଥ, ଏବଂ ଦ୍ୱାରକାରେ ବିଦ୍ୟମାନ। ସେ ଭାରତ, ଜନକ, ଜନ୍ମର କାରଣ ଓ ସମସ୍ତ ରୂପରୁ ଶୂନ୍ୟ। ଏହିପରି, ବୃଷଧ୍ୱଜ ଧାରୀ, ଏହି ହଜାର ନାମ ତୁମକୁ କୁହାଯାଇଛି। ଏହି ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ବ୍ରାହ୍ମଣ ବିଷ୍ଣୁ ଦଶାକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରନ୍ତି ଓ କ୍ଷତ୍ରିୟ ବିଜୟ ଲାଭ କରନ୍ତି।