ସେଇ ପରମେଶ୍ୱର, ଯିଏ ଏହି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ କାରଣ, ସେ ଅକାଶର କାରଣ, ଏହି ପୃଥିବୀର ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାରଣ। ମାନବ ଦେହ ତାଙ୍କୁ ନିମିତ୍ତ କରି ଉତ୍ପନ୍ନ, ଚକ୍ଷୁ ତାଙ୍କର କୃପାରେ ଦେଖିପାରେ। ଜିହ୍ବାର କାରଣ ଓ ଶ୍ୱାସର କାରଣ ସେଇ, ତାଙ୍କୁ ବିନା ଏହି ସମସ୍ତ କିଛି ଅସମ୍ଭବ। ଉଚ୍ଚାରଣର କାରଣ, ଦୁଧର କାରଣ ମଧ୍ୟ ସେଇ। ଯମ ଓ ଈଶାନଙ୍କର କାରଣ, ରାଜାମାନେ ଯେଉଁଠି ଅଛନ୍ତି, ସେଉଁଠି ତାଙ୍କର ପ୍ରଧାନ କାରଣ ଓ ଧର୍ମର ମୂଳ ତତ୍ତ୍ୱ ସେଇ। ମନୁମାନେ, ପକ୍ଷୀମାନେ, ସିଦ୍ଧମାନେ, ଯକ୍ଷମାନେ, ନଦୀ ଓ ସ୍ରୋତାମାନେ, ଉଦ୍ଭିଦ ଓ ଏହି ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ—ସମସ୍ତଙ୍କର ଉତ୍ପତ୍ତି ସେଠାରୁ। ସେ ସର୍ପମାନେ ଓ ଶୁଭ ଫଳର କାରଣ, ଦେହର ଆତ୍ମା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଓ ବୁଦ୍ଧିର ଆତ୍ମା। ଜାଗ୍ରତ ଓ ସ୍ୱପ୍ନାବସ୍ଥାର ଆତ୍ମା, ମହାତ୍ମା ଓ ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ସେଇ। ପୃଥିବୀର ପରମାତ୍ମା, ରସର ଆତ୍ମା, ଶବ୍ଦ, ଉଚ୍ଚାରଣ, ସ୍ପର୍ଶ ଓ ପୁରୁଷର ଆତ୍ମା ସେ। ଘ୍ରାଣ, ହସ୍ତ, ପାଦ ଓ ପରମ ଆତ୍ମା ସେ, ଇନ୍ଦ୍ର, ବ୍ରହ୍ମା, ଶାନ୍ତ ରୁଦ୍ର ଓ ମନସ୍ ର ଆତ୍ମା ସେ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମା, ପରମାତ୍ମା, ରୁଦ୍ରଙ୍କ ଆତ୍ମା, ମୋକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ସେଇ। ସେ ଲଜ୍ଜା ଓ କ୍ରିୟାର ଧାରକ, ତାପସୀମାନଙ୍କର ଶୁଭ ମଙ୍ଗଳରେ ଆନନ୍ଦ ପାଉଥିବା। ଚେତନା, ବୁଦ୍ଧି, କାଳ, ତାପ, ବର୍ଷା, ଏବଂ ମନ ମଧ୍ୟ ସେଇ। ପାପୀମାନଙ୍କୁ ମୋହିତ କରିଥିବା, ମାଣ୍ଡବ୍ୟଙ୍କୁ ମୁହଁ ଦେଇଥିବା, ଓ ଅଗ୍ନି ସ୍ୱରୂପ ସେ। ଅତ୍ରି, ବଶିଷ୍ଠ, ପୁଲହ, ପୁଲସ୍ତ୍ୟ, କୁତ୍ସ, ଯାଜ୍ଞବଳ୍କ୍ୟ, ଦେବଳ, ବ୍ୟାସ, ପରାଶର, ଶର୍ମମଦ, ଗାଙ୍ଗେୟ, ହୃଷୀକେଶ, ବୃହଚ୍ଛ୍ରବାସ୍, ନାରାୟଣ, ପ୍ରଭାଗ୍ୟଶାଳୀ, ଏବଂ ପ୍ରାଣର ନାଥ—ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ତାଙ୍କର ଅଂଶ। ଉଦାନ ଓ ସମାନ ପ୍ରାଣର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନାଥ, ରୂପର ପ୍ରଥମ ନାଥ, ତଳୱାର ଧାରୀ, ହଳ ଧାରଣ କରୁଥିବା ସେଇ। ସେ ପ୍ରକୃତି, କଉସ୍ତୁଭ ମଣିରେ ଶୋଭିତ, ପିତାମ୍ବର ପିନ୍ଧିଥିବା। ଅନନ୍ତ, ଅସଂଖ୍ୟ ରୂପର ଧାରକ, ଶୁଭ୍ର ନଖର ଓ ଦିବ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ୟର ଅଧିକାରୀ। ହିରଣ୍ୟକଶିପୁଙ୍କୁ ବିନାଶ କରିଥିବା, ହିରଣ୍ୟାକ୍ଷଙ୍କୁ ଦମନ କରିଥିବା, କେଶି ଓ ମୁଷ୍ଟିକଙ୍କୁ ନିହତ କରିଥିବା, ଅରିଷ୍ଟଙ୍କୁ ଘାତ କରିଥିବା ଓ ଅକୃରର ପ୍ରିୟ ସେଇ। ସେ ଦୁଃଖ ଦୂର କରନ୍ତି, ଶୁଭ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ଭାଗବତଙ୍କ ଭକ୍ତ ନିଜେ। ସେ ଚକ୍ରଧାରୀ, ଚିର ଚଳିତ, ଅଚଳ ଓ ନିର୍ମଳ। ସେ ବାୟୁ, ଦୃଷ୍ଟି, ଶ୍ରବଣ, ଜିହ୍ବା, ଘ୍ରାଣର ଅଂଶ। ସେ ଶଙ୍କର, ସମସ୍ତ, କ୍ଷମାଦାତା, ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଧୈର୍ୟ ଦାନ କରନ୍ତି। ଭକ୍ତମାନେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରନ୍ତି, ସେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି, ଖ୍ୟାତି ଦାତା, ଖ୍ୟାତି ବୃଦ୍ଧି କରନ୍ତି। ସେ ଦାନ, ଦାତା, କର୍ତ୍ତା, ପବିତ୍ର, ଦେବତାମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ। ସେ ଶହସ୍ରମୁଖୀ, ଚିକିତ୍ସକ, ମୋକ୍ଷ ଦ୍ୱାର। ଶୁକ୍ର, ସୁକିରିତି, ସୁଗ୍ରୀବ, କଉସ୍ତୁଭ—ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଅଂଶ। ମତ୍ସ୍ୟ, ପରଶୁରାମ, ପ୍ରହ୍ଲାଦ, ବଳି—ଏହି ସମସ୍ତ ତାଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ରୂପ ଓ ଲୀଳା। ଏଭଳି ଏହି ପରମେଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ, ସମସ୍ତ ଗୁଣର ଧାରକ, ଏବଂ ଅନେକ ରୂପରେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ବ୍ୟାପ୍ତ।