ସେହି ପରମେଶ୍ୱର, ନଦୀମାନଙ୍କର ତଥା ସାଗରମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ଅଟୁଟ ଭାବେ ବିଶ୍ୱରେ ବିରାଜିତିଲେ। ସେ ଭୂତ-ପିଶାଚ ଭଳି ଭୟଙ୍କର ୱେତାଳମାନଙ୍କ ଓ କୂଷ୍ମାଣ୍ଡମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶାସକ, ସେହି ମହାତ୍ମା, ଶୁଭଦାୟକ, ପୂଜ୍ୟ ମନ୍ଦର ପରମେଶ୍ୱର ଓ ମନ୍ଦର ପର୍ବତର ମାଲିକ। ସେ ମାଳାଧାରୀ, ମହାଦେବ, ଏବଂ ମହାଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ। ସେ ଅପାର ପ୍ରଭାବଶାଳୀ, ଅନେକ ଶକ୍ତିର ଧାରକ ଏବଂ ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ଋଷିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ। ଋଷିମାନେ ଯେଉଁଠି ଗୁଣଗାନ କରନ୍ତି, ସେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଏକ ମହାନ ଋଷି, ସମ୍ବେଦନଶୀଳ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜହ୍ନୁ ଧାରକ। ତାଙ୍କର ମହାନ ମୁଁହ, ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଆତ୍ମା, ବିଶାଳ ଦେହ ଓ ବିରାଟ ପେଟ ଅଛି। ସେ ଅପାର ଗତିଶୀଳ, ମହାନ ଖ୍ୟାତିର ଧାରକ, ବିଶାଳ ରୂପ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତିତ୍ବ। ସେ ଯଜ୍ଞରେ ପୂଜ୍ୟ, ଯଜ୍ଞର ରୂପ ଏବଂ ଯଜ୍ଞର ସ୍ୱାମୀ। ସେ ମାନବ ଭାବେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ, ମନୁ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ମାନବମାନେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଉଖ୍ୟ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ସେ ବୁଧଙ୍କ ଓ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ନାଥ। ସେ ଲକ୍ଷ୍ମଣ, ଲକ୍ଷଣ, ତାଙ୍କର ଓଠ ଝୁଲିଥିବା, ତଥା ମନୋହର ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି। ତାଙ୍କର ମୁଁହ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ରସରେ ଦୀପ୍ତିମାନ, ବିଭିନ୍ନ ପୁଷ୍ପରେ ଶୋଭିତ। ସେ ରତ୍ନ ଦାତା, ରତ୍ନ ଗ୍ରାହକ, ରୂପଧାରୀ, ଏବଂ ଅରୂପୀ ମଧ୍ୟ। ସେ ମେଘ ଭଳି କଳା, ପବିତ୍ର, ଅରୂପୀ, ରୂପ ଦାତା ଓ ଧଳା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ। ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଚର୍ମ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନାମ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅଙ୍ଗ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନିଜେ ଓ ସୁବର୍ଣ୍ଣ କଟିବନ୍ଧ ପିନ୍ଧିଥିବା ସେ ହେଉଛନ୍ତି। ସେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଦାତା, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶଧାରୀ। ସେ ସୁପର୍ଣ୍ଣି, ମହାପର୍ଣ୍ଣି, ସୁପର୍ଣ୍ଣର କାରଣ। ସେ ମହାନର କାରଣ ଓ ପ୍ରଧାନ ତତ୍ତ୍ୱର କାରଣ। ସେ ବୁଦ୍ଧି ଓ ଅହଂକାରର କାରଣ। ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀର ପରମ କାରଣ ସେ ହେଉଛନ୍ତି। ଦେହର କାରଣ, ଚକ୍ଷୁର କାରଣ, ଜିଭାର କାରଣ ଓ ପ୍ରାଣର କାରଣ ସେ। ସେ ଭାଷାର କାରଣ, ଦୁଧର କାରଣ, ଯମ ଓ ଈଶାନଙ୍କ କାରଣ। ସମସ୍ତ ରାଜାଙ୍କର ମୂଳ କାରଣ, ଧର୍ମର କାରଣ, ମନୁମାନେ ଓ ପକ୍ଷୀମାନେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ପନ୍ନ। ସିଦ୍ଧମାନେ ଓ ଯକ୍ଷମାନଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାରଣ, ନଦୀ ଓ ନାଳାମାନଙ୍କ ମୂଳ କାରଣ। ଉଦ୍ଭିଦ ଓ ଲୋକମାନଙ୍କର କାରଣ, ସର୍ପ ଓ ଶୁଭ ଫଳର କାରଣ। ସେ ଦେହର ଆତ୍ମା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ଆତ୍ମା, ବୁଦ୍ଧିର ଆତ୍ମା। ଜାଗ୍ରତ ଓ ସ୍ୱପ୍ନ ଅବସ୍ଥାରେ ଆତ୍ମା, ମହାତ୍ମା ଓ ପରମାତ୍ମା। ପୃଥିବୀର ପରମ ଆତ୍ମା ଓ ରସର ଆତ୍ମା, ଶବ୍ଦର ଆତ୍ମା ଓ ଭାଷାର ଆତ୍ମା, ସ୍ପର୍ଶର ଆତ୍ମା ଓ ପୁରୁଷ। ଘ୍ରାଣ, ହସ୍ତ, ପାଦ ଓ ପରମ ଆତ୍ମା ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ। ଇନ୍ଦ୍ର, ବ୍ରହ୍ମା, ଶାନ୍ତ ରୁଦ୍ର ଓ ମନସ୍ ର ଆତ୍ମା। ଈଶ୍ୱର, ପରମାତ୍ମା, ରୁଦ୍ର ଓ ମୋକ୍ଷ ଜ୍ଞାନର ଆତ୍ମା ସେ। ସେ ଲଜ୍ଜା ଓ କ୍ରିୟାର ସ୍ୱରୂପ, ତାପସୀମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳରେ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ସେ ଚେତନା, ବୁଦ୍ଧି, ସମୟ; ତାପ, ବର୍ଷା ଓ ମନସ୍ ମଧ୍ୟ ସେହି ଅନନ୍ୟ ପ୍ରଭୁ।