गरुडपुराणम्

दण्डाजिनोपवीतानि मेखलां चैव धारयेत् 94.

दंड, मृगाजिन, जानवे आणि मेखला ही वस्त्रं अंगावर घालावीत.

आदिमध्यावसानेषु भवेच्छन्दोपलक्षिता 94.

आरंभ, मध्य आणि शेवटी, छंदाचं पालन असावं.

कृताग्निकार्य्यो भुञ्जीत विनीतो गुर्वनुज्ञया 94.

अग्निकर्म केल्यावर, गुरुजींच्या परवानगीने आणि नम्रपणे जेवावं.

ब्रह्मचार्य्यास्थितो नैकमन्नमद्यादनापदि 94.

ब्रह्मचर्य पाळताना, आपत्तीशिवाय एकाच वेळी जेवण करू नये.

मधु मांसं तथा स्विन्नमित्यादि परिवर्जयेत् 94.

मध, मांस आणि शिजवलेलं अन्न वगैरे टाळावं.

उपनीय ददात्येनामाचार्य्यः स प्रकीर्त्तितः 94.

उपनयन झाल्यावर, आचार्य त्या मुलाला ते (जानवे) देतो; म्हणून त्याला तसं म्हणतात.

एते मान्या यथापूर्वमेभ्यो माता गरीयसी 94.

हे सर्व पूर्वीसारखेच मान द्यावेत; त्यात आई सर्वात मोठी मानावी.

ग्रहणान्तिकमित्येके केशान्तश्चैव षोडशे 94.

काही जण म्हणतात जानवे घातल्यावर, तर काही सोळाव्या वर्षी केस कापल्यावर हे होतं.

ब्रह्मक्षत्त्रविशां काल औपनायनिकः परः 94.

ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी उपनयनाचा काळ वेगळा असतो.

सावित्रीपतिता व्रात्या व्रात्यस्तोमादृते क्रतोः 94.

ज्याची सावित्री हरवली आहे तो व्रात्य समजला जातो, व्रात्यस्तोम यज्ञ केल्याशिवाय.

ब्राह्मणक्षत्त्रिय विशस्तस्मादेते द्विजातयः 94.

म्हणून ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य हेच द्विज आहेत.

वेद एव द्विजातीनां निः श्रेयसकरः परः 94.

द्विजांसाठी वेदच श्रेष्ठ कल्याणाचा मार्ग आहे.

पितॄन्मधुघृताभ्यां च ऋचोऽधीते हि सोऽन्वहम् 94.

जो रोज ऋचांचा अभ्यास करतो, तो मध आणि तुपाने पितरांना तर्पण करतो.

सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्सोऽन्वहं हि घृतामृतैः 94.

तो दररोज तुप आणि अमृत याच्या नैवेद्याने पितरांना आणि देवांना तृप्त करावा.

इतिहासांस्तथा विद्या योऽधीते शक्तितोऽन्वहम् 94.

जो माणूस आपल्या शक्तीनुसार दररोज इतिहास आणि विद्या यांचा अभ्यास करतो,

ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं सर्वकामफलैः शुभैः 94.

ते तृप्त झालेले पितर त्याला सर्व शुभ इच्छित फळे देतात.

भूमिदानस्य तपसः स्वाध्यायफलभाग्द्विजः 94.

जो द्विज भूमीदान करतो, तप करतो किंवा वेदपठण करतो, तो त्या फळाचा भागी होतो.

तदभावेऽस्य तनये पत्न्यां वैश्वानरेऽपि वा ब्रह्मलोकमवाप्नोति न चेह जायते पुनः ॥ 94.

जर त्याला पुत्र नसेल, तर पत्नीमुळे किंवा अग्नीमुळे तो ब्रह्मलोक मिळवतो आणि पुन्हा या जगात जन्म घेत नाही.

इत श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाक्ये आचारकाण्डे याज्ञवल्क्योक्तवर्णधर्मनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः

येथे श्रीगरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडातील आचारकांडात याज्ञवल्क्य सांगितलेल्या वर्णधर्म निरूपण नावाच्या चौर्याण्णव्या अध्यायाचा समाप्ती आहे.

श्रृण्वन्तु मुनयो धर्मान् गृहस्थस्य यतव्रताः 95.

व्रतस्थ ऋषींनो, गृहस्थधर्म ऐका.

समापितब्रह्मचर्य्यो लक्षण्यां स्त्रियमुद्वहेत् 95.

ब्रह्मचर्याश्रम पूर्ण केल्यावर, चांगल्या गुणांची स्त्री विवाहासाठी निवडावी.

अरोगिणीं भ्रातृमतीमसमानार्षगोत्रजाम् 95.

ती आरोग्यवान असावी, तिला भाऊ असावेत आणि ती आपल्या वडिलांच्या किंवा आईच्या कुळातील नसावी.

दशपुरुषविख्याताच्छ्रोत्रियाणां महाकुलात् 95.

ती दहा पिढ्यांपासून प्रसिद्ध, श्रोत्रिय आणि मोठ्या घराण्यातील असावी.

यदुच्यते द्विजातीनां शूद्राद्दारोपसंग्रहः 95.

द्विजांनी शूद्र वर्गातील स्त्रीचा स्वीकार करावा असे जे म्हटले जाते,

तिस्रो वर्णानुपूर्व्येण द्वे तथैका यथाक्रमम् 95.

वर्णानुसार अनुक्रमे तीन, दोन आणि एक अशा प्रमाणात आहेत.

ब्राह्मो विवाह आहूय दीयते शक्त्यलङ्कृता 95.

ब्राह्म विवाह म्हणजे आमंत्रण देऊन, शक्यतेनुसार अलंकार घालून कन्यादान करणे.

यज्ञस्थायर्त्विजे दैवमादायार्षस्तु गोयुगम् 95.

यज्ञ करणाऱ्या ऋत्विजाला कन्यादान केल्यास तो दैव विवाह; दोन गायी घेतल्यास तो आर्ष विवाह.

इत्युक्त्वा चरतां धर्मं सह या दीयतेऽर्थिने 95.

धर्माचरणासाठी इच्छुक पुरुषाला कन्यादान केल्यास तो विवाह प्रजापत्य प्रकाराचा आहे.

आसुरो द्रविणादानाद्गान्धर्वः समयान्मिथः 95.

मूल्य घेऊन विवाह केल्यास तो आसुर, आणि परस्पर संमतीने केल्यास तो गंधर्व विवाह.