गरुडपुराणम्

अन्तर्जानुः शुचौ देश उपविष्ट उदङ्मुखः 94.

गुडघे एकत्र ठेवून, स्वच्छ जागी, पूर्वेकडे तोंड करून बसावे.

कनिष्ठादेशिन्यङ्गुष्ठमूलान्यग्रं करस्य च 94.

हाताच्या लहान बोट, अनामिका आणि अंगठ्याच्या मुळाशी व टोकाशी स्पर्श करावा.

त्रिः प्राश्यापो द्विरुन्मृज्य खान्याद्भिः समुपस्पृशेत् 94.

तीन वेळा पाणी पिऊन, दोनदा तोंड पुसावे आणि शरीराच्या छिद्रांना पाण्याने स्पर्श करावा.

हृत्कण्ठतालुनाभिस्तु यथासंख्यं द्विजातयः 94.

हृदय, कंठ, तालू आणि नाभी यांना अनुक्रमे, त्यांच्या वर्णानुसार स्पर्श करावा.

स्नानमब्दैवतैर्मन्त्रैर्मार्जनं प्राणसंयमः 94.

स्नान करताना जलदेवतांचे मंत्र म्हणावेत, शुद्धी करावी आणि प्राणायाम करावा.

गायत्त्रीं शिरसा सार्द्धं जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम् 94.

गायत्री मंत्र आणि त्या आधीच्या व्याहृत्या, डोकं वाकवून म्हणाव्यात.

प्राणानायम्य सम्प्रोक्ष्य त्र्यृचेनाब्दैवतेन तु 94.

श्वास रोखून, स्वतःवर पाणी शिंपडून, त्या देवतेसाठी तीन ऋचांचा जप करावा.

सन्ध्यां प्राक् प्रातरेवं हि तिष्ठेदासूर्य्यदर्शनात् 94.

सूर्य उगवण्यापूर्वी, पहाटे संध्यावंदनासाठी अशा रीतीने उभं राहावं.

ततोऽभिवादयेद्वृद्वानसावहमिति ब्रुवन् 94.

नंतर, वडीलधाऱ्यांना 'मी अमुक आहे' असं सांगून आदराने नमस्कार करावा.

साहूतश्चाप्यधीयीत सर्वं चास्मै निवेदयेत् 94.

बोलावल्यावर, त्याच्यासमोर सर्व काही पठण करावं आणि सांगावं.

दण्डाजिनोपवीतानि मेखलां चैव धारयेत् 94.

दंड, मृगाजिन, जानवे आणि मेखला ही वस्त्रं अंगावर घालावीत.

आदिमध्यावसानेषु भवेच्छन्दोपलक्षिता 94.

आरंभ, मध्य आणि शेवटी, छंदाचं पालन असावं.

कृताग्निकार्य्यो भुञ्जीत विनीतो गुर्वनुज्ञया 94.

अग्निकर्म केल्यावर, गुरुजींच्या परवानगीने आणि नम्रपणे जेवावं.

ब्रह्मचार्य्यास्थितो नैकमन्नमद्यादनापदि 94.

ब्रह्मचर्य पाळताना, आपत्तीशिवाय एकाच वेळी जेवण करू नये.

मधु मांसं तथा स्विन्नमित्यादि परिवर्जयेत् 94.

मध, मांस आणि शिजवलेलं अन्न वगैरे टाळावं.

उपनीय ददात्येनामाचार्य्यः स प्रकीर्त्तितः 94.

उपनयन झाल्यावर, आचार्य त्या मुलाला ते (जानवे) देतो; म्हणून त्याला तसं म्हणतात.

एते मान्या यथापूर्वमेभ्यो माता गरीयसी 94.

हे सर्व पूर्वीसारखेच मान द्यावेत; त्यात आई सर्वात मोठी मानावी.

ग्रहणान्तिकमित्येके केशान्तश्चैव षोडशे 94.

काही जण म्हणतात जानवे घातल्यावर, तर काही सोळाव्या वर्षी केस कापल्यावर हे होतं.

ब्रह्मक्षत्त्रविशां काल औपनायनिकः परः 94.

ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी उपनयनाचा काळ वेगळा असतो.

सावित्रीपतिता व्रात्या व्रात्यस्तोमादृते क्रतोः 94.

ज्याची सावित्री हरवली आहे तो व्रात्य समजला जातो, व्रात्यस्तोम यज्ञ केल्याशिवाय.

ब्राह्मणक्षत्त्रिय विशस्तस्मादेते द्विजातयः 94.

म्हणून ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य हेच द्विज आहेत.

वेद एव द्विजातीनां निः श्रेयसकरः परः 94.

द्विजांसाठी वेदच श्रेष्ठ कल्याणाचा मार्ग आहे.

पितॄन्मधुघृताभ्यां च ऋचोऽधीते हि सोऽन्वहम् 94.

जो रोज ऋचांचा अभ्यास करतो, तो मध आणि तुपाने पितरांना तर्पण करतो.

सन्तर्पयेत्पितॄन्देवान्सोऽन्वहं हि घृतामृतैः 94.

तो दररोज तुप आणि अमृत याच्या नैवेद्याने पितरांना आणि देवांना तृप्त करावा.

इतिहासांस्तथा विद्या योऽधीते शक्तितोऽन्वहम् 94.

जो माणूस आपल्या शक्तीनुसार दररोज इतिहास आणि विद्या यांचा अभ्यास करतो,

ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं सर्वकामफलैः शुभैः 94.

ते तृप्त झालेले पितर त्याला सर्व शुभ इच्छित फळे देतात.

भूमिदानस्य तपसः स्वाध्यायफलभाग्द्विजः 94.

जो द्विज भूमीदान करतो, तप करतो किंवा वेदपठण करतो, तो त्या फळाचा भागी होतो.

तदभावेऽस्य तनये पत्न्यां वैश्वानरेऽपि वा ब्रह्मलोकमवाप्नोति न चेह जायते पुनः ॥ 94.

जर त्याला पुत्र नसेल, तर पत्नीमुळे किंवा अग्नीमुळे तो ब्रह्मलोक मिळवतो आणि पुन्हा या जगात जन्म घेत नाही.

इत श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाक्ये आचारकाण्डे याज्ञवल्क्योक्तवर्णधर्मनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः

येथे श्रीगरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडातील आचारकांडात याज्ञवल्क्य सांगितलेल्या वर्णधर्म निरूपण नावाच्या चौर्याण्णव्या अध्यायाचा समाप्ती आहे.