गरुडपुराणम्

विकलेऽपि कृते श्राद्धे स्तोत्रेणानेन साधिते 89.

जरी श्राद्ध अपूर्ण असले, तरी हे स्तोत्र नीट म्हटले तर त्याचा लाभ मिळतो.

शरत्कालेऽपि पठितं श्राद्धकाले प्रयच्छति 89.

शरद ऋतूतही, श्राद्धाच्या वेळी हे स्तोत्र म्हटले तर समाधान मिळते.

यस्मिन् गेहे च लिखितमेतत्तिष्ठति नित्यदा 89.

जे घरात हे स्तोत्र नेहमी लिहून ठेवलेले असते,

तस्मादेतत्त्वया श्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां पुरः 89.

म्हणून श्राद्धाच्या वेळी ब्राह्मण जेवत असताना त्यांच्यासमोर हे अर्पण करावं.

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे रुचिकृतपितृस्तोत्रं नामैकोननवतितमोऽध्यायः

या प्रकारे श्रीगरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडातील प्रथमांशाख्येतील आचारकांडात 'रुचिने रचलेलं पितृस्तोत्र' नावाचा एक्याऐंशीवा अध्याय संपला.

ततस्तस्मान्नदीमध्यात्समुत्तस्थौ मनोरमा 90.

नंतर त्या नदीच्या मधून एक सुंदर कन्या वर आली.

सा चोवाच महात्मानं रुचिं सुमधुराक्षरम् 90.

तीने महात्मा रुचिला अतिशय मधुर शब्दांत बोलावलं.

अतीवरूपिणी कन्या मत्प्रसाद्वराङ्गना 90.

ती कन्या फारच रूपवान होती, माझ्या कृपेने तिला वर मिळाला होता.

तां गृहाण मया दत्तां भार्य्यार्थे वरवर्णिनीम् 90.

मी तुला ही उजळ वर्णाची कन्या पत्नी म्हणून दिली आहे, तिला स्वीकार.

मार्कंडेय उवाच उद्दधार ततः कन्यां मानिनीं नाम नामतः ॥ 90.

मार्कंडेय म्हणाले: त्यानंतर त्याने 'मानिनी' नावाच्या त्या कन्येला स्वीकारलं.

नद्याश्च पुलिने तस्मिन्स मुनिर्मुनिसत्तमाः 90.

त्या नदीच्या काठी तो ऋषी, सर्व ऋषींमध्ये श्रेष्ठ, राहू लागला.

तस्यां तस्य सुतो जज्ञे महावीर्य्यो महाद्युतिः 90.

त्या स्त्रीपासून त्याला एक पुत्र झाला, जो अत्यंत पराक्रमी आणि तेजस्वी होता.

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे प्रम्लोचागमनं नाम नवतितमोऽध्यायः

या प्रकारे श्रीगरुड महापुराणाच्या पूर्वखंडातील प्रथमांशाख्येतील आचारकांडात 'प्रम्लोचा आगमन' नावाचा नव्वदावा अध्याय संपला.

स्वायम्भुवाद्या मुनयो हरिं ध्यायन्ति कर्मणा 91.

स्वायंभुवादी ऋषी कर्माने हरिचं ध्यान करतात.

देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितम् 91.

तो देह, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकार यांपासून मुक्त आहे.

उदकेन विहीनं वै तद्धर्मपरिवर्जितम् 91.

तो पाण्याशिवाय आहे आणि सर्व धर्मधर्मांपासूनही अलिप्त आहे.

भूताध्यक्षं तथा बद्धनियन्तारं प्रभुं विभुम् 91.

तो सर्व भूतांचा अधिपती, नियंत्रक, प्रभू आणि सर्वव्यापी आहे.

मुक्तसङ्गं महेशानं सर्वदेवप्रपूजितम् 91.

तो सर्व बंधनांपासून मुक्त, महेश्वर आणि सर्व देवतांनी पूजिला जाणारा आहे.

रहितं रजसा नित्यं व्यतिरिक्तं गुणैस्त्रिभिः 91.

तो सदा रजोगुणापासून मुक्त आणि तीनही गुणांपासून वेगळा आहे.

वासनारहितं शुद्धं सर्वदोषविवर्जितम् 91.

तो वासनारहित, शुद्ध आणि सर्व दोषांपासून मुक्त आहे.

जरामरणहीनं वै कूटस्थं मोहवर्जितम् 91.

तो वृद्धत्व व मृत्यू यांपासून मुक्त, अचल आणि मोहापासूनही दूर आहे.

सत्यं सर्वाचारहीनं निष्कलं परमेश्वरम् 91.

सत्य म्हणजेच सर्व आचरणांपासून मुक्त, अखंड, आणि तोच परमेश्वर आहे.

अध्यक्षं जाग्रदादीनां शान्तरूपं सुरेश्वरम् 91.

जागरण वगैरे सर्व अवस्थांचा साक्षी, शांत स्वरूपाचा, आणि देवांचा स्वामी तोच आहे.

सर्वदृष्टं तथा मूर्त्तं सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं परम् 91.

तो सर्वांना दिसतो, तरीही देहधारी आहे, सूक्ष्म आहे, त्याहूनही सूक्ष्म आणि सर्वात श्रेष्ठ आहे.

विश्वेन रहितं तद्वत्तैजसेन विवर्जितम् 91.

तो या सृष्टीपासून स्वतंत्र आहे आणि तेजापासूनही अलिप्त आहे.

सर्वगोप्तृ सर्वहन्तृ सर्वभूतात्मरूपि च 91.

तो सर्वांचा रक्षणकर्ता, सर्वांचा संहार करणारा आणि सर्व जीवांचा आत्मा आहे.

विक्रियारहितं चैव वेदान्तैर्वेद्यमेव च 91.

तो कोणत्याही बदलाशिवाय आहे आणि फक्त वेदांतानेच जाणता येतो.

शब्देन वर्जितञ्चैव रसेन च विवर्जितम् 91.

तो शब्दरहित आहे आणि चवीपासूनही मुक्त आहे.

रूपेण रहितञ्चैव गन्धेन परिवर्जितम् 91.

तो रूपरहित आहे आणि गंधापासूनही अलिप्त आहे.