महान ऋषींनी सांगितलेली आचरणाची ही मर्यादा आहे. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी मंत्रांच्या उच्चाराने स्नान करणे उचित मानले गेले आहे. शूद्रासाठी मात्र, मौनाने आणि भक्तिभावाने स्नान करणे सांगितले आहे. शिक्षण, ब्रह्मयज्ञ आणि पितृतर्पण यांसाठी जलार्पण करणे आवश्यक आहे. देवतांसाठी होम, भूतांसाठी बळी, आणि अतिथीसाठी अर्पण हे यज्ञ मानले जात नाहीत. गोशाळेत गायी दान केल्यास दहापटीने पुण्य मिळते, अग्निहोत्राच्या स्थळी शंभरपट पुण्य मिळते. पवित्र क्षेत्रांमध्ये, तीर्थात आणि देवालयात केलेल्या पुण्याचे मोजमापच नाही—विशेषतः श्रीविष्णूच्या सान्निध्यात तर कोट्यवधी पटीने पुण्य मिळते. पंचमांश भाग योग्य प्रकारे वाटावा; पितरांसाठी आणि मनुष्यासाठी केलेल्या दानाचे पुण्यही लाखो पटीने फळ देते. जो ब्राह्मणांना प्रथम भोजन देतो आणि मग मित्रांसह जेवतो, तो अन्नदान करून मृत्यूनंतर स्वर्गास जातो. भोजन करताना प्रथम गोड पदार्थ, मग मधोमध खारट आणि आंबट, नंतर तिखट, कडू, तुरट आणि शेवटी दूध घ्यावे. रात्री भूमीवर उगवलेल्या भाज्या टाळाव्यात आणि एकाच चवीच्या अन्नावर आसक्ती ठेवू नये. ब्राह्मणासाठी अन्न, क्षत्रियासाठी दूध, वैश्यासाठी अन्न हेच अन्न आहे; शूद्रासाठी रक्त हे अन्न सांगितले आहे. अमावास्येला येथे राहावे किंवा एकच वर्ष राहावे. येथे श्री आणि लक्ष्मी निःसंशय वास करतात; गृह्याग्नी पोटात आणि दक्षिणाग्नी पाठीवर आहे. आहुतीचा अग्नी मुखात, सत्य आणि उत्सव मस्तकावर आहे. हे पाच अग्नी जाणणारा ‘अग्निस्थापक’ म्हणून ओळखला जातो. हे शरीर जल, सोम आणि विविध अन्नाने बनले आहे; प्राण म्हणजे अग्नी आणि सूर्य, पण या तिघांचा उपभोग करणारा खरा एकच आहे. अन्न मला, पृथ्वीला, पाण्याला, अग्नीला आणि वायुला बल देते; ते पचल्यावर अखंड आनंद मिळो अशी प्रार्थना करावी. हात पुसल्यानंतर तांबूल चघळावे आणि मग लक्षपूर्वक इतिहास ऐकावा. दिवसाच्या सहाव्या किंवा सातव्या भागात इतिहास आणि पुराणांचे श्रवण करावे; त्यानंतर स्नान करून सायंकाळी पूजा करावी. हे द्विजांनो, मी दिवसाच्या नित्यकर्मांचे वर्णन केले. जो विद्वान हे पठण किंवा श्रवण करतो, तो स्वर्गास जातो. खरोखर, केशवच आचारधर्माचा आद्य स्थापक आहे. ब्रह्मदेव म्हणतात—आता मी स्नानाची पद्धती सांगतो, कारण सर्व विधींची मुळं स्नानात आहेत. स्नानासाठी माती, गोमय, तीळ, दुर्वा आणि सुगंधी फुले यांचा वापर करावा. स्नानाच्या वेळी, आवश्यक वस्तू शुद्धतेने आणि काळजीपूर्वक आणाव्यात आणि त्या स्वच्छ, एकांतस्थळी किंवा जमिनीवर ठेवाव्यात. माती आणि गोमय तीन भागात विभागावे, पाय आणि हात पाण्यात व मातीने धुवावेत. यज्ञोपवीत योग्यरित्या घालावे, शिखा बांधावी, आचमन करून मौन पाळावे, मग पाण्याजवळ जावे, ‘उरुं राजेत्’ मंत्र म्हणावा आणि पाण्याभोवती प्रदक्षिणा घालावी. ‘ये ते शतम्’ मंत्र म्हणत पाणी फिरवावे. ‘ॐ’, राजा वरुणाने सूर्याला प्रशस्त मार्ग दिला; रक्षक आणि वक्ते, अंतःकरणाने ज्ञानी, तो मार्ग अनुसरतात. अग्नी आणि अरुण यांना वंदन; वरुणाच्या पाशातून मुक्त कर. वरुणास वंदन. ‘ॐ’, वरुणा, तुझे शेकडो-हजारो यज्ञपाश विस्तारले आहेत; सविता, विष्णु, सर्व मरुतगण आणि तेजस्वी देव आज आम्हाला मुक्त करो. स्वाहा. दोन्ही हात जोडून, प्रथम उत्तर दिशेला, मग पश्चिमेला पाणी अर्पण करावे. ‘ॐ, पाणी आणि औषधी आम्हाला हितकर असो; जे आम्हाला द्वेष करतात, त्यांना ते अहितकर असो.’ सर्वप्रथम पाय आणि कंबरेला मातीने तीनदा धुवावे, मग हात धुवावेत, आचमन करावे, नमस्कार करावा आणि मग पाणी घ्यावे. ‘ॐ, विष्णूने हे विश्व व्यापले आहे; त्याची तीन पावले धुळीत उमटली आहेत.’ नंतर, महान व्याहृतिसह आचमन करावे आणि शुद्ध राहावे. ‘इदं विष्णुरिति’ म्हणत मातीने अंगाची शुद्धी करावी, सूर्याच्या दिशेला तोंड करून ‘आपो अस्मानिति’ म्हणत पाण्यात डुबकी मारावी. ‘ॐ, पाणी म्हणजे आमच्या माता; त्या आम्हाला शुद्ध करोत; त्या तूपासारख्या शुद्ध करोत. दिव्य जल सर्व पाप दूर करते; मी शुद्ध जलात प्रवेश करतो.’ नंतर, भांडी न स्पर्शता हळुवारपणे डुबवावीत, गोमयाने त्यांना लावावे आणि ‘मानस्तोका’ मंत्र म्हणावा. ‘ॐ, आमच्या संततीत, आयुष्यात, गायींमध्ये, घोड्यांमध्ये हानी होऊ नये; रुद्र आमच्या वीर पुरुषांना हानी करू नये. आम्ही नेहमी तुझी प्रार्थना करतो.’ मग, विशेषतः वरुणाच्या मंत्रांनी, ‘इमं मे वरुणे द्वाभ्याम्’ आणि ‘त्वन्नः सत्वन्न’ मंत्रांनी पाणी शिंपडावे. ‘आपो त्वन्तुमसीति’ आणि ‘मुञ्चन्त्ववभृत’ म्हणावे; ‘ॐ, वरुणा, माझी प्रार्थना ऐक; आज कृपा कर आणि मला मुक्त कर, मी तुझा आश्रित आहे.’ ‘ॐ, मी तुझ्याकडे भक्तीने येतो, हे ब्रह्मन्; यजमान तुझ्या अर्पणांनी तुझा शोध घेतो. राग न धरता, हे वरुणा, येथे उपस्थित राहा; आम्हाला अखंड, दीर्घायुष्य दे. ॐ, हे अग्नी, वरुणाच्या इच्छेनुसार, देवाचा राग आमच्यावरून दूर कर. पूज्य, तेजस्वी, सर्व द्वेषातून आम्हाला मुक्त कर. स्वाहा. ॐ, तू अग्नी आम्हाला सदा समीप असो. वरुणाला शोधून, मी त्याची कृपा मिळवू इच्छितो; कृपावंत हो. ॐ, पाणी, औषधी, आणि राजा आम्हाला हानी करणार नाहीत; मग, हे वरुणा, दिवस संपल्यावर आम्हाला सोडव. आम्ही वरुणाची अशी प्रार्थना करतो—‘सोडव, हे वरुणा.’ ॐ, वरुणा, तुझे उच्च, निम्न आणि मध्यम पाश आम्हावरून सैल कर. मग, अदितीपुत्रा, तुझ्या व्रतात आम्ही निष्पाप होऊ. आम्हाला आणि वरुणाच्या बंधनातून सोडव. यमपत्नीचा कोप आम्हाला लागू नये; सर्व पापांतून आम्ही मुक्त होऊ. स्नान केल्यावर, नेहमी शुद्ध अन्नासह वावरावे. देवांनी निर्माण केलेले मन शुद्ध असो आणि ज्ञानी फुलांनी शोभून जावोत. अशा प्रकारे स्वतःवर जलशिंपडून, पुन्हा डुबकी घ्यावी, आचमन करावे आणि मग कुशांनी शुद्धीकरण मंत्र म्हणत जलशिंपडावे. ‘आपो हिष्ठ’ या तीन ऋचा, ‘इदं आपो हविष्मतीः’, ‘देवीरापः’ दोनदा, ‘आपो देवाः’ तिनदा म्हणावे. ‘द्रुपदादिव’, ‘शं नो देवीरपां रसः’, आणि ‘आपो देवो पावमान्यः पुनन्तु’ हे एकूण नऊ मंत्र म्हणावेत. मग, एकाग्रतेने पाण्यात हळूहळू डुबकी मारावी, ‘चित्पतिर्’ आणि ‘हिरण्यवर्णा’ तसेच इतर पावमान मंत्र म्हणावे. तारत्साम, शुद्धवती, आणि पावन मंत्र प्रभावाने म्हणावेत; तसेच अनेक शुभ वारणु मंत्रही प्रभावाने म्हणावेत. ‘ॐ’ अक्षर, व्याहृति, गायत्री यांच्या प्रारंभ व समाप्तीसह, योग्य क्रमाने स्नान करावे. पाण्यात असताना शुद्धी केली जाते; पाण्यातच, मंत्र आणि ‘अघमर्षण’ तीनदा म्हणावे. अशा प्रकारे, या शास्त्रानुसार, प्रत्येक कर्म, स्नान, आहार, दान, आणि दिनचर्या यांचे दिव्य मार्गदर्शन ऋषींनी सांगितले आहे. या पवित्र आचरणाचे पालन करणारा, ऐकणारा, पठण करणारा, निःसंशय स्वर्गसुखास पात्र होतो, कारण केशवच धर्म आणि आचाराचा आद्य प्रवर्तक आहे.