माघ आणि फाल्गुन या दोन महिन्यांत नेहमी पहाटे स्नान करावे, असे सांगितले आहे. जो माघ महिन्यात पहाटे स्नान करतो आणि यज्ञातील अन्न ग्रहण करतो, त्याला या कृतीमुळे मोठ्या पापांचाही नाश होतो. अगदी मातापित्यांशी, भावंडांशी, मित्राशी किंवा गुरूशी संबंधित भीषण पापही, नियमित स्नानाने एका महिन्यात दूर होते. जो मनुष्य एकादशीच्या दिवशी विष्णूची पूजा करण्याच्या इच्छेने, अगदी शरीराचा बारा भागांपैकी एक भाग जरी पाण्यात बुडवून स्नान करतो, तरी त्याला पुण्य प्राप्त होते. विष्णूला विशेषतः आवळ्याचे फळ अर्पण केल्याने तो अत्यंत प्रसन्न होतो. जो नेहमी आवळ्याने स्नान करतो आणि समृद्धीची इच्छा बाळगतो, त्याच्या सर्व दुःखांचा नाश होतो, त्याला कीर्ती मिळते, अल्पायुष्य किंवा धनहानी त्याच्यावर येत नाही. सूर्य किंवा इतर देवतांच्या पवित्र दिवसांमध्ये, जेव्हा उपवासी भक्त केस कापून स्नान करतो आणि शरीराला उटणे लावतो, तेव्हा आरोग्य आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात. स्नानाच्या वेळी तेल शरीरावर न लावता आंघोळ केल्यास लक्ष्मी देवी प्रसन्न राहते आणि त्या घरात वास करते. अशा स्नानानंतर पितर, देव आणि माणसांना तर्पण द्यावे. नाभीपर्यंत पाण्यात उभे राहून, एकाग्र चित्ताने, "माझे पितर या पाण्याचा स्वीकार करोत," असे ध्यान करावे. तीन वेळा किंवा तीनच्या तिप्पट पाण्याचे अर्घ्य दक्षिण दिशेला किंवा आकाशाकडे सोडावे. स्नानानंतर कोरडे वस्त्र परिधान करावे आणि गवत किंवा पानांवर बसावे. जे विधी जाणणारे आहेत त्यांनी कधीही पात्रात तर्पण करू नये. पाण्यात जे क्रूर, मांसाहारी किंवा अशुद्ध आहे ते वापरू नये. जे अस्थिर किंवा अशुद्ध आहे ते पूर्णपणे बाजूला काढावे. डाव्या हाताने पाणी घेऊन, ठराविक मंत्र म्हणावे. ते पाणी नैऋत्य दिशेला फेकावे, म्हणजे दुष्ट आत्म्यांचा त्रास होणार नाही. निषिद्ध अन्न किंवा चुकीच्या स्वीकृतीमुळे जे पाप झाले असेल, तेही नाहीसे होते. आपण वाणीने, मनाने किंवा शरीराने जे काही चुकीचे केले असेल, ते इंद्र, वरुण आणि बृहस्पती यांनी शुद्ध करावे, अशी प्रार्थना करावी. "सविता, भाग, सनकादी ऋषी आणि ब्रह्मस्तंभापर्यंतचे सर्व जग संतुष्ट होवो," असा संकल्प करावा. नंतर तीन वेळा पाण्याचे अर्घ्य द्यावे आणि संक्षिप्त तर्पण करून, दयाळू आणि मत्सररहित ब्रह्मदेवाची व इतर देवांची पूजा करावी. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, सावित्री, मित्र आणि वरुण यांच्या मंत्रांनी, त्यांच्या स्वरूपानुसार, सर्व देवतांना वंदन करावे. प्रत्येकासाठी फुले वेगवेगळी ठेवून, आदराने त्यांची पूजा करावी. नंतर सर्व देवांचा सार असलेल्या विष्णूची आणि सूर्याची पूजा करावी. जो कोणी पुरुषसूक्ताने फुले किंवा अगदी पाणी अर्पण करतो, त्याने जणू सर्व चराचर विश्वाची पूजा केली आहे. इतर तांत्रिक मंत्रांनीही जनार्दनाची पूजा करावी. प्रथम अर्घ्य, नंतर अभिषेक, त्यानंतर फुले, धूप, दीप, फळे अर्पण करावी. देवतेचे पाण्याने स्नान, शुद्धीकरण आणि आचमन करावे. पवित्र स्थळी पाण्याचे तीन वेळा "अघमर्षण" मंत्राने अभिषेक करावा, हे नित्यकर्म मानावे. हे स्नानविधी महान आत्म्यांनी सांगितले आहेत. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांनी मंत्रांनी स्नान करावे, तर शूद्राने मौनाने श्रद्धेने स्नान करावे. अध्यापन, ब्रह्मयज्ञ आणि पितृतर्पण पाणी ओतून करावे. होम देवांसाठी, बळी प्रेतांसाठी, आणि अतिथींसाठी केलेली अर्पण यज्ञ नाही. गोशाळेत गायी दान दिल्यास दहा पटीने पुण्य मिळते, आणि अग्निकुंडात दिल्यास शंभर पटीने अधिक पुण्य मिळते. पवित्र क्षेत्रात, तीर्थात आणि देवळात केलेल्या दानाचे पुण्य अनंत आहे, विशेषतः विष्णूच्या सान्निध्यात. पंचमांशात योग्य प्रकारे वाटणी करावी; पितर आणि माणसांसाठी केलेल्या दानाचे पुण्य कोटींनी वाढते. जो ब्राह्मणांना प्रथम अन्न देतो, मग मित्रांसह जेवतो, आणि अन्नदान करतो, त्याला मृत्यूनंतर स्वर्गप्राप्ती होते. प्रथम गोड पदार्थ, मग मधोमध खारट आणि आंबट, शेवटी तिखट, कडू, तुरट आणि दूध घ्यावे. रात्री भूमीवर उगवलेली भाज्या टाळाव्यात आणि एकाच चवीच्या अन्नाला आसक्त होऊ नये. ब्राह्मणासाठी अन्न, क्षत्रियासाठी दूध, वैश्यासाठी अन्न आणि शूद्रासाठी रक्त असे अन्नाचे विधान आहे. अमावस्येला येथे राहावे, किंवा फक्त एक वर्षभरच. यथे श्री आणि लक्ष्मी निश्चितच निवास करतात; पोटात गृह्याग्नी आहे, पाठीवर दक्षिणाग्नी आहे. मुखात आहुतीचे अग्नि, डोक्यावर सत्य व पवित्र उत्सव आहे; हे पंचाग्नी जो जाणतो, तोच 'अग्निस्थापक' मानला जातो. हे शरीर पाणी, सोम आणि विविध अन्नांनी बनले आहे; प्राण अग्नि आणि सूर्य आहे, आणि या तिघांचा भोगकर्ता खरा एकच आहे. अन्न मला, पृथ्वीला, पाण्याला, अग्नीला आणि वायुला बळ देते; ते पचल्यावर अखंड सुख मिळो. हात पुसल्यानंतर विड्याचा पान चघळावे, मग एकाग्रतेने इतिहास ऐकावा. दिवसाच्या सहाव्या किंवा सातव्या भागात इतिहास व पुराणांचे अध्ययन करावे; त्यानंतर स्नान करून सायंकाळची पूजा करावी. हे द्विजांनो, मी या प्रकारे दिवसाचे नित्यकर्म सांगितले; जो ज्ञानी हे पठण किंवा श्रवण करतो, त्याला स्वर्गप्राप्ती होते. खरेच, केशव हा आचारधर्माचा मूळ आहे. ब्रह्मदेव म्हणतात, आता मी स्नानविधी सांगतो, कारण सर्व कर्मांचे मूळ स्नान आहे. माती, गोमय, तीळ, कुशा आणि सुगंधी फुले स्नानासाठी वापरावीत. स्नानाच्या वेळी शुद्धतेने आणि काळजीपूर्वक आवश्यक वस्तू जुळवाव्यात, सुगंधी पाणी स्वच्छ व एकांत जागी किंवा जमिनीवर ठेवावे. ज्ञानी व्यक्तीने माती व गोमय तीन भागांत विभागावे; मग पाणी व मातीने हातपाय धुवावेत.