एकदा ऋषी आपल्या शिष्यांना धर्माचे महत्त्व सांगत होते. त्यांनी सांगितले, “जे अर्पण केले जाते, ते मागितले नसले तरी स्वीकारण्यात काही दोष नाही; देवतेसाठी ते अमृतासारखे आहे, म्हणून अशा अर्पणाचा स्वीकार करावा, त्याला नकार देऊ नये. गुरुच्या संपत्तीची इच्छा करणारा किंवा अतिथींचा सत्कार करणारा सर्व बाजूंनी मिळणारे दान स्वीकारू शकतो, पण स्वतःच्या सुखासाठी आनंदित होऊ नये. ब्राह्मणाने सद्गुणी व्यक्तींकडून दान स्वीकारावे; आणि ते शक्य नसल्यास, चांगल्या गुणांचे आणि कमी दोषांचे लोक असतील, त्यांच्याकडून स्वीकारावे, कारण गुणहीन व्यक्ती निश्चितच अधःपात होते. अशा प्रकारे, ब्राह्मणाने व्याजावर पैसे देणे वगैरे उपायांनी आपली उपजीविका चालवली तरी, त्याने नंतर प्रायश्चित्त करून स्वतःला शुद्ध करावे. दिवसाच्या चौथ्या भागात स्नानासाठी माती गोळा करावी; तिळ, फुले, कुशा आणि अशाच वस्तू नैसर्गिक पाण्यात स्नानासाठी वापराव्यात. रोजचे, विशेष प्रसंगी, इच्छा-आधारित, अशुद्धता शुद्ध करण्यासाठी, धुणे, आचमन, आणि डुबकी—हे आठ स्नानाचे प्रकार आहेत. स्नान न केलेल्या व्यक्तीस जप, अग्निहोत्र आणि अशा कर्मांसाठी योग्य मानले जात नाही; म्हणून सकाळचे स्नान रोजचे स्नान म्हणून सांगितले आहे. चांडाळ, मृतदेह, विष्ठा किंवा रजस्वला स्त्रीला स्पर्श केल्यावर स्नान करावे; अशा वेळी केलेले स्नान प्रसंगानुसार असते. पुष्य स्नान आणि ज्योतिषांनी सांगितलेली इतर स्नाने इच्छा-आधारित असतात; इच्छा नसल्यास ती करु नयेत. जप, शुद्धी, देवपूजा किंवा अतिथी सत्कारासाठी स्नान करावे; हे कर्माचे अंग आहे. स्नानाचा उद्देश अशुद्धता दूर करणे आहे; सरोवर, उत्तम विहीर, तीर्थक्षेत्र आणि नद्या यांमध्ये स्नान करावे. स्नान हेच कर्म असल्याने तीर्थ-स्नान श्रेष्ठ आहे; पाण्याने अंग शुद्ध होते आणि तीर्थ-स्नानाचे फळ मिळते. धुणे, डुबकी आणि मंत्रांनी पाप लवकर नष्ट होते; रोजचे, प्रसंगानुसार आणि कर्मानुसार शुद्धी अशुद्धता दूर करण्यासाठी आहे. तीर्थ नसल्यास, गरम पाणी किंवा वरून आलेले पाणी वापरावे; जमिनीतून घेतलेले पाणी पुण्यदायक आहे, त्यानंतर झऱ्याचे पाणी. सरोवराचे पाणी अधिक पुण्यदायक आहे, त्याचा नकार करू नये; तीर्थाचे पाणी पुण्यदायक आहे आणि गंगेचे पाणी सर्वत्र पुण्यदायक आहे. गंगेचे पाणी पाप लवकर शुद्ध करते, मृत्यूपर्यंतही; तसेच गया आणि कुरुक्षेत्रातील पाणी. म्हणून गंगेचे पाणी सर्वोच्च मानावे; पुत्रजन्म, योग, आणि सूर्याच्या संक्रमणावेळी. राहूच्या दर्शनावेळी स्नान करावे, पण रात्री नाही; पहाट, सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी स्नान करावे. त्या वेळी केलेल्या स्नानाचे फळ प्रजापत्य यज्ञासारखे आहे, जे मोठे पाप नष्ट करते; प्रजापत्य यज्ञाने बारा वर्षांत मिळणारे फळ. सकाळी स्नान करणाऱ्याला ते फळ एका वर्षात मिळते, श्रद्धेने; जो चंद्र, सूर्य आणि ग्रहांप्रमाणे भरपूर सुखांची इच्छा करतो. माघ आणि फाल्गुन महिन्यांत रोज सकाळी स्नान करावे; माघात पोहोचून सकाळी स्नान करणारा आणि यज्ञाचा अन्न सेवन करणारा. अशा प्रकारे, अत्यंत भयंकर पापही एका महिन्यात नष्ट होते; आई, वडील, भाऊ, मित्र किंवा गुरूचे असो. विशेषतः विष्णूच्या पूजेसाठी एकादशीत स्नान करणारा, शरीराचा एक-बारा भागही डुबकी लावला तरी पुण्य मिळते; विष्णूला एकादशीत आवळ्याचे फळ अर्पण केल्याने तो विशेष प्रसन्न होतो. जो नेहमी आवळ्याचे फळ घेऊन स्नान करतो, समृद्धीची इच्छा करत, तो दुःखातून मुक्त होतो, कीर्ती मिळवतो, अल्पायुष्य आणि धनहानी टाळतो. सूर्य आणि इतर देवांच्या पवित्र दिवसांवर स्नान करताना शरीराला अभिषेक केल्याने आरोग्य आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात, विशेषतः उपवास करणारा आणि केस काढलेला. श्री देवी तेल अंगावर लागेपर्यंत प्रसन्न आणि उपस्थित असते; अशा स्नानानंतर पितर, देव आणि मानवांना तर्पण अर्पण करावे. पाण्यात नाभीपर्यंत उभे राहून, मन एकाग्र करून विचार करावा: ‘माझे पितर येवोत आणि हे पाण्याचे तुषार स्वीकारोत.’ तीन तुषार किंवा तीनदा तीन तुषार दक्षिण दिशेला किंवा आकाशात अर्पण करावे; स्नानानंतर कोरडे वस्त्र घालावे, आणि गवत किंवा पानावर बसावे. ज्यांना विधी माहित आहेत, त्यांनी कधीही तर्पण भांड्यातून करू नये; पाण्यातील जे निर्दय, मांसयुक्त किंवा अशुद्ध आहे, ते वापरू नये. जे अस्थिर किंवा अशुद्ध आहे, ते पूर्णपणे दूर करावे; डाव्या हाताने पाणी घेऊन मंत्र म्हणावा. पाणी दक्षिण-पश्चिम दिशेला फेकावे, भूतांचा नाश करण्यासाठी; निषिद्ध अन्न किंवा चुकीच्या दानाने उत्पन्न झालेले पाप दूर करावे. मी बोलण्यात, मनात किंवा शरीराने जे चुकीचे केले आहे—इंद्र, वरुण आणि बृहस्पती मला शुद्ध करोत. ‘सविता, भाग, आणि सनकादी ऋषी, तसेच ब्रह्मस्तंभापर्यंत सर्व जग संतुष्ट होवो,’ असा जप करावा. तीन तुषार अर्पण करावे, संक्षिप्त तर्पण करावे; देवांची पूजा करावी, ब्रह्माची, जो दयाळू आणि मत्सररहित आहे. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, सविता, मित्र आणि वरुण यांच्या मंत्रांनी, त्यांच्या स्वरूपानुसार, सर्व देवांची पूजा आणि नमस्कार करावा. प्रत्येकासाठी फुले वेगवेगळ्या ठेवून श्रद्धेने पूजा करावी; मग सर्व देवांचा सार असलेल्या विष्णूची आणि सूर्याची पूजा करावी. जो पुष्प किंवा पाणी पुरुषसूक्ताने अर्पण करतो, त्याने संपूर्ण चराचर जगाची पूजा केली आहे. इतर तांत्रिक मंत्रांनी जनार्दनाची पूजा करावी; प्रथम अर्घ्य द्यावे, मग अभिषेक करावा. मग फुले, धूप, दीप, फळ अर्पण करावे; देवतेला स्नान, शुद्धी, आणि आचमन करावे. तीर्थासाठी पाण्यात दिवसातून तीनदा ‘अघमर्षण’ मंत्र म्हणावे, हा नियमाने करावा. अशा प्रकारे, ऋषीने शिष्यांना स्नान, तर्पण, आणि देवपूजेचे शुद्ध आणि पुण्यदायक मार्ग सांगितले; त्यांनी श्रद्धेने त्या विधींचे पालन केले आणि जीवनात शुद्धता, पुण्य आणि देवांची कृपा मिळवली.