दिव्य संरक्षणाची कथा अशी सुरू होते : मधुसूदन दुपारच्या वेळी, माधव संध्याकाळी, हृषीकेश संधिप्रकाशात, आणि जनार्दन पहाटे माझे रक्षण करोत. अर्धरात्री श्रीधर, मध्यरात्री पद्मनाभ, आणि त्यांच्या चक्र, गदा, बाण हे शत्रू व दानवांचा नाश करोत. शंख आणि कमळ शत्रूंपासून संरक्षण देतात; शार्ङ्ग धनुष्य आणि गरुडही तसेच. शरीराच्या बाजूला असलेली दागिने बुद्धी, इंद्रिये, मन आणि श्वासाचे रक्षण करोत. सर्वत्र, सर्परूप शेष माझे रक्षण करोत; नरसिंह सर्व दिशांमध्ये आणि त्यांच्या मध्येही माझे रक्षण करोत. जो हे धारण करतो, त्याला जे काही दिसते, त्याचा तो स्वामी होतो; तो दुष्टपणा आणि रोगमुक्त होतो, आणि स्वर्ग प्राप्त करतो. यानंतर, धन्वंतरी म्हणतात: "मी गरुडाने सांगितलेली आणि कश्यप, सुमित्र, विषनाशक गरुड यांना दिलेली गरुडसंहितेची घोषणा करतो." पृथ्वी, जल, अग्नि, वायू आणि आकाश – हे पंचमहाभूत आहेत; त्यात गट आहेत, आणि हे मंडळांचे अधिपती आहेत. देवता या पाच तत्त्वांमध्ये वास करतात, आणि विष्णूच्या सेवकांना प्राप्त होतात; त्या दीर्घ स्वरांनी ओळखल्या जातात आणि नपुंसक लिंगरहित आहेत. शिवाचे सहा अंग वर्णन केले आहेत: हृदय, शिर, चोटी; कवच, नेत्र आणि शस्त्र, आणि स्थापना योग्य स्थानी केली जाते. सर्व सिद्धी देणाऱ्या तत्वाच्या शेवटी, खाली काळाचा अग्नी आणि वायू असतो; सहावा स्वर चंद्रकोरीसह, श्रेष्ठ आहे. शिवाने सांगितलेल्या उच्च-नीच भेद शरीरावर, 'र' अक्षराने चिन्हांकित अंगांवर, योग्य न्यासाने लागू करावे. हृदय, तळहात, शरीर, कान आणि डोळ्यांवर न्यास करावा; मंत्राचा जप केल्याने, चारमुखी ब्रह्मासह सर्व सिद्धी प्राप्त होतात. पृथ्वीचा विचार चौकोनी, पिवळ्या रंगाचा, इंद्र देवता असलेला, आणि मध्यभागी वरुणाचा मंडळ म्हणून करावा. मध्यभागी, चंद्रकोरीने अलंकृत, अत्यंत शीतल, निळ्या रंगाचा, सौम्य, किंवा अग्नीच्या मंडळाचा कमळ ध्यानात घ्यावा. त्रिकोण, स्वस्तिकांनी चिन्हांकित, ज्वालांच्या राशीसारखा, काजळासारखा काळा, गोलाकार, आणि बिंदूने अलंकृत – याचा विचार करावा. आकाशाचे ध्यान दूधाच्या लाटेसारखे, शुद्ध क्रिस्टलसारखे तेजस्वी, संपूर्ण विश्व व्यापणारे, आणि अमृतरूपात करावे. वसुकि आणि शंखपाल पृथ्वीच्या मंडळात, कर्कोटक आणि पद्मनाभ जलमंडळात स्थापन करावे. अग्नीच्या मंडळात कुलिक आणि तक्षक हे महाकमळ आहेत; वायुमंडळात पंचमहाभूतांची व्यवस्था करावी. अंगठ्यापासून लहान बोटापर्यंत, पुढे आणि उलट, बोटांच्या सांध्यांवर जया आणि विजयाची न्यास करावा. शिवाच्या अक्षरांचा न्यास तोंड आणि शरीराच्या अन्य भागांवर करावा; लहान बोट, हृदय, चोटी आणि हातांवर न्यास करावा. सर्वव्यापी मंत्र, तत्त्वांनी पूर्वी, बोटांच्या सांध्यांवर क्रमाने न्यास करावा; पुन्हा तत्त्वांचा आणि शिवाच्या अंगांचा न्यास करावा. शेवटी, प्राणवाने सुरू होणाऱ्या नावाने आणि त्या नावाने, सर्व मंत्रांच्या स्थापना व पूजेसाठी ही प्रक्रिया शिकवली आहे. त्या नावाचा पहिला अक्षर मंत्र म्हणून सांगितला आहे; तो नागांच्या आठ वर्गांचा मंत्र आहे, त्यांच्या उपस्थितीला कारणीभूत ठरतो. 'ॐ स्वाहा' क्रमाने, पंचमहाभूतांनी पूर्वी, हे सर्व कार्य सिद्ध करणारे प्रकट होते, हे तार्क्ष्य. स्वरांनी करन्यासा करून, पुन्हा शरीरावर न्यास करावा; प्राणशक्ती ज्वलंत, आत्म्याला शुद्ध करणारी म्हणून ध्यान करावे. नंतर, बीजाचा ध्यान वर्षाच्या शेवटपर्यंत अमृतरूपात करावे; भरून घेतल्यावर, ते आपल्या चोटीवर ध्यानात ठेवावे. पृथ्वीचे न्यास पायांवर करावे, तापलेल्या सोन्यासारखे तेजस्वी, सर्व विश्वांनी भरलेले, दिशांचे रक्षकांसह. बुद्धिमान व्यक्तीने ही दिव्य पृथ्वी आपल्या शरीरात स्थापित करावी; काळ्या रंगात ध्यान करावे, आणि पृथ्वी दुप्पट शक्तिशाली होईल. त्रिकोणीय सूर्य मंडळ, ज्वालांच्या माळेने वेढलेले, प्रज्वलित, ब्रह्मलोकापर्यंत सर्व विश्व भस्म करणारे, नाभी ते गळ्याच्या मध्यभागी स्थापन करावे. प्रचंड, वायुसंयुक्त मंडळ, सर्वत्र व्यापणारे, काजळासारखे काळे, आत्मरूपात स्थापित करावे. चोटीच्या वर divine, शुद्ध, crystal-like तेज, अपरिमित, आकाशाच्या विस्तीर्ण भागात व्यापणारे, अमृतासारखे ध्यान करावे. पूर्वी तत्त्व आणि नागांची स्थापना योग्य क्रमाने केल्यावर, 'ल' अक्षराने संपणारे आणि बिंदूने जोडलेले मंत्र, तत्त्वांच्या क्रमाने वापरावे. मग, शिव बीज अक्षराचा न्यास करून मंडळाचे ध्यान करावे; विधीच्या वेळी, पूर्वी सांगितलेल्या प्रत्येक भागासाठी नियुक्त अक्षराचे ध्यान करावे. नंतर, गरुडाचे सदैव ध्यान करावे, त्याच्या पायांवर आणि पंखांवर काळ्या सर्पांनी अलंकृत, स्थिर किंवा चल विष निवारणासाठी. ग्रह, भूत, डाकिनी, यक्ष, राक्षस यांना सर्पांनी वेढून, शिवाला आपल्या शरीरात स्थापित करावे. अशा प्रकारे, नाग आणि तत्त्वांची द्विविध स्थापना सांगितली आहे; अशा ध्यानाने, आत्मतत्त्वापासून सुरू होणारा विधी योग्य क्रमाने करावा. प्रथम, तीन तत्त्वांचा न्यास, मग सर्वोच्च शिवतत्त्व, शरीरात आणि देवतेत, तसेच बोटांच्या सांध्यांवर न्यास करावा. पूर्वी शरीरावर न्यास केल्यावर, सरळ आणि उलट क्रमाने, कंद, दंड, कमळ, धर्म, ज्ञान वगैरे तत्त्वांचा न्यास करावा. दुसऱ्या स्वराने संयुक्त आणि समूहाच्या अंतिम अक्षराने संपणाऱ्या अक्षरांनी पूजा करावी; 'श' कमळाच्या गर्भात, 'म' चोटीवर, 'र' ने जोडून न्यास करावा. 'अ', 'क', 'च', 'ट', 'त', 'प', 'य' अक्षरगट पूर्व दिशेला ठेवावे; पाकळी आणि तंतूच्या टोकांवर, पूर्व आणि अन्य दिशांना प्रत्येकी दोन ठेवावे. अशा पवित्र आणि सूक्ष्म विधीने, तत्त्व, नाग, शिव, गरुड आणि अक्षरांचा न्यास, ध्यान, आणि पूजा साधकाला सर्व सिद्धी, संरक्षण आणि दिव्यता प्रदान करतो.