शांतता, तृप्तीचा अभाव, सूज व स्निग्धतेमुळे जडपणा, खाज, झोप येणे आणि आळस—हे कफाच्या वाढीचे लक्षण मानले गेले आहेत. जेव्हा दोन दोषांचे कारणे व लक्षणे एकत्र दिसतात, तेव्हा त्या आजाराची ओळख द्यावी; आणि सर्व दोषांची कारणे उपस्थित असतील, तेव्हा तो त्रिसंयुक्त आजार 'सन्निपातिक' म्हणून ओळखला जातो. शरीर हा दोष, धातू आणि मळ यांचा आधार आहे; त्यांचा समतोल म्हणजे आरोग्य, तर वाढ किंवा घट म्हणजे त्याचे विरुद्ध. मेद, रक्त, मांस, मज्जा, हाडे आणि शुक्र या धातू आहेत; वात, पित्त, कफ हे दोष; तर मल, मूत्र इत्यादींना मळ म्हणतात. वात हा थंड, हलका, सूक्ष्म, आवाज कमी करणारा, स्थिर आणि बलवान असतो; पित्त आंबट, तिखट, उष्ण, दुर्गंधीयुक्त आणि आजारास कारणीभूत असतो. कफ गोड, खारट, स्निग्ध, जड आणि अतिशय चिकट असतो. वाताचा स्थान गुद आणि कटीप्रदेशात, पित्ताचा स्थान कोलनमध्ये, तर कफाचा स्थान आमाशय, घसा आणि डोक्याच्या सांध्यांमध्ये असतो. तिखट, कडू आणि तुरट रस वात वाढवतात; तिखट, आंबट आणि खारट रस पित्त वाढवतात; गोड, उष्ण आणि खारट कफ वाढवतात. या रसांचे विरुद्ध सेवन केल्यास दोष शांत होतात आणि आरोग्य टिकते. गोड रस डोळ्यांसाठी हितकारक असून धातूंची वाढ करतो; आंबट रस मन व हृदयाला आनंद देतो आणि पचनशक्ती वाढवतो. कडू रस पचन वाढवतो, ताप व तहान कमी करतो, शुद्ध करतो व वाळवतो; तुरट रस पित्त कमी करतो, काढतो, आकुंचन करतो, शोषतो आणि वाळवतो. द्रव्य हे रस, वीर्य आणि विपाक यांचे मुख्य आधार आहे; ते रसाच्या परिवर्तनाने स्थिर राहते आणि सर्व पदार्थांचे आधार आहे. वीर्य थंड, उष्ण किंवा खारट असते; रसपरिवर्तन दोन प्रकारचे असून विशेषतः तिखट असते. चिकित्सेची चार अंगे आहेत: वैद्य, औषध, रुग्ण आणि परिचारक; यापैकी कोणतेही विरुद्ध असेल, तर यश मिळत नाही. प्रदेश, ऋतु, वय, पचनाग्नी, प्रकृती, औषध तसेच शरीर, मन, बळ आणि व्याधी यांचा विचार करूनच चिकित्सा करावी. मिश्र गुणधर्म असलेला प्रदेश 'सामान्य' म्हणतात; बाल्यावस्था सोळा वर्षांपर्यंत, मध्यम वय सत्तर पर्यंत, त्यानंतर वार्धक्य. कफ, पित्त आणि वात हे सर्वसाधारणपणे या क्रमाने प्रकट होतात; वृद्धावस्थेत क्षार, अग्नि किंवा शस्त्र चिकित्सा टाळावी. क्षीण व्यक्तीसाठी पोषक चिकित्सा, स्थूलासाठी कमी करणारी चिकित्सा, आणि मध्यम प्रकृतीसाठी रक्षण—ही तीन शरीरप्रकारांची चिकित्सा सांगितली आहे. बळ दृढता, व्यायाम आणि संतोष यावरून समजावे; जो स्थिर, अत्यंत ऊर्जावान आणि धैर्यशील असतो. जेव्हा एखादा व्यक्ती आपल्या स्वभावविरुद्ध अन्नपान घेतो, तरीही त्याला ते सुखद वाटते, ती स्थिती समत्वाची मानली जाते. गर्भवती स्त्री कफवर्धक अन्न घेतल्यास कफप्रधान प्रकृतीचे मूल होते; तसेच वात किंवा पित्तवर्धक अन्न घेतल्यास तशीच प्रकृती, आणि संतुलित आहार घेतल्यास संतुलित प्रकृतीचे मूल होते. जो व्यक्ती कृश, कोरडा, विरळ केसांचा, चंचल मनाचा, बोलका आणि स्वप्नात हालचाल पाहतो, त्याला वातप्रधान प्रकृती असते. जो अकाली पांढरे केस, गोरा, पटकन घाम येणारा, चिडखोर, बुद्धिमान आणि स्वप्नात तेजस्वी गोष्टी पाहतो, तो पित्तप्रधान असतो. स्थिर मनाचा, मृदू आवाजाचा, स्वच्छ व आनंदी, गुळगुळीत केसांचा आणि स्वप्नात पाणी किंवा दगड पाहणारा कफप्रधान असतो. दोन किंवा तीन दोषांची लक्षणे असतील तर मिश्र प्रकृती, पण एक दोष प्रमुख असेल तर तीच मुख्य प्रकृती समजावी. पचनाग्नी चार प्रकारचा असतो: मंद, तीक्ष्ण, विषम आणि सम, जो कफ, पित्त, वात किंवा त्यांच्या समत्वामुळे होतो. समाग्नीमध्ये देखभाल करावी; विषमाग्नीमध्ये वात शांत करावा; तीक्ष्णाग्नीमध्ये पित्त कमी करावे; मंदाग्नीमध्ये कफ शुद्ध करावा. सर्व रोगांचे मूळ अजीर्ण आहे, जे पचनाग्नी नष्ट करते; त्याची लक्षणे जडपणा, आंबटपणा आणि अडथळा असून, ते चार प्रकारचे असतात. अजीर्णामुळे विषमज्वर, हृदयदौर्बल्य इत्यादी होतात; अशा वेळी वचा, मीठ व पाणी याने वमन करावे. आंबटपणामुळे शुक्रनाश, चक्कर, मूर्छा आणि तहान येते; अशा वेळी थंड पाणी प्यावे आणि वातशामक औषध घ्यावे. अंगभंग, डोके जडपणा आणि चुकीच्या आहारामुळे होणारे विकार यासाठी दिवसाच्या वेळी झोप टाळावी आणि उपवास करावा. उदरशूल व पेटातील गाठ, जेव्हा मलमूत्र अडते, त्यावर स्वेदन आणि मीठपाणी प्यावे. कफ, पित्त किंवा वातामुळे आलेला जडपणा, आंबटपणा आणि अडथळा यासाठी हिंग, काळा मीठ आणि पिप्पळी याने पोटाला अभ्यंग करावा. दिवसा झोप घेतल्याने सर्व अजीर्ण दूर होते; परंतु अशुद्ध अन्न अनेक रोगांचे कारण असल्याने ते टाळावे. जेवणानंतर गरम पाणी आणि मध हे पचनास मदत करतात; पण दूध सहसा मुळा, दही किंवा मासा यांच्याबरोबर घेऊ नये. बिल्व, शोण, गंभारी, पाटला आणि गणिकारिका—ही पाच महान मूळे पचनाग्नी प्रज्वलित करतात आणि कफ-वात नष्ट करतात. शालपर्ण, पृष्णिपर्ण, दोन प्रकारची बृहती आणि गोक्षुर—ही पाच लघु मूळे वात-पित्त कमी करतात आणि बळ वाढवतात. दोन प्रकारच्या दशमूळाने सन्निपातजन्य ज्वर कमी होतो; खोकला, श्वास, आळस आणि कुंडरदुखी यासाठी ते उपयुक्त आहे. या तेलांनी स्वेदन व अभ्यंग करून काष्ठबाधा दूर करावी; काढ्याचे पाणी चारपट, पादाभ्यंगासाठीही चारपट घ्यावे. तेल व दूध समप्रमाणात, आणि चूर्ण तेलाच्या चौथ्या भागाएवढे घेऊन औषधांत मिसळून शिजवावे; बस्ती व पानासाठी समप्रमाण, अभ्यंगासाठी खरड, नस्यासाठी मृदू आणि योग्य प्रकारे औषध तयार करावे. ज्याचे शरीर आणि इंद्रिये बलवान आहेत, ज्याची स्वाभाविक प्रकृती स्थिर आहे, अशा व्यक्तीस आरोग्यसंपन्न मानावे आणि दीर्घायुष्यासाठी त्याची काळजी घ्यावी.