कृष्ण परमात्म्याची महिमा सांगणाऱ्या या पवित्र श्लोकांमध्ये, त्याची अनेक रूपे आणि गुणांचे वर्णन केले आहे. बुद्धी आणि मनाच्या माध्यमातून त्याला जाणता येते; तो शार्ङ्गपाणी, कृष्ण, ज्ञानाचा मूर्त स्वरूप, शत्रूंचा दाह करणारा आहे. तोच जाणण्यासारखा, जाणण्याचे अभाव आणि ज्ञानस्वरूप चेतना आहे. गोविंदा म्हणून तो गायींचा रक्षक, गोपालक, सर्व गोपिकांना आनंद देणारा आहे. उपेन्द्र, नरसिंह, शौरी आणि जनार्दन या नावांनीही तो ओळखला जातो. दामोदर म्हणून तो त्रिकाळज्ञ, कालाचा ज्ञाता आणि कालाच्या पलीकडचा आहे. विक्रम म्हणून, हातात दंड असणारा, एकदंडधारी आणि त्रिदंडधारी आहे. सामवेद, अथर्ववेद, कल्याणकारी, उत्तम रूपाचा — तोच आहे. ऋग्वेदाचा स्वरूप, ऋग्वेदात स्थित, आणि ऋग्वेदाचा मूर्तिमंत आहे. त्याचे अनेक पाय आहेत, सुंदर पाय आहेत, आणि हजार पाय आहेत. तो संन्यासी, संन्यासाचा मूर्तिमंत, आणि जीवनाच्या चार आश्रमांचा आधार आहे. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र — सर्व वर्णांचा तोच मूळ आहे. मोक्ष, अंतःकरणात व्यापलेला, स्तुती, स्तुतिकर्ता आणि उपासक — हेही त्याचेच रूप आहे. तो ज्ञाता, व्याकरण, वाक्य, आणि वाक्यांचा ज्ञाता आहे. तीर्थांचा सार, सांख्याचा मूर्तिमंत, आणि देवतांसंबंधी निरुक्त — हे त्याचेच स्वरूप आहे. ॐ आणि गायत्री या अक्षरांनी तो सूचित होतो; गदाधर म्हणूनही ओळखला जातो. तो जलावर, योगावर, शेषावर, आणि कुशावर विश्रांती घेतो. प्रजापती, शाश्वत, इच्छनीय, इच्छापूर्ती करणारा, आणि विराट — हेही त्याचेच रूप आहे. तो संपन्न, संपत्ती देणारा, भाग्यवान, आणि यादवांच्या कल्याणासाठी समर्पित आहे. पराक्रम, अजिंक्य, आणि सर्व शास्त्रांचा तज्ञ — तोच आहे. अमृताचा दाता, क्षीरसागर, आणि दूध — हेही त्याचेच स्वरूप आहे. कंसाचा संहारक, हत्तीचा संहारक, आणि हत्तींना नष्ट करणारा — तोच आहे. मुद्रा, मुद्रांचा निर्माता, आणि सर्व मुद्रांचा अभाव — हेही त्याचेच रूप आहे. तोच कान, कानाचा नियंत्रक, ऐकण्यासारखा आणि ऐकण्याचे मूर्तिमंत आहे. रूपांचा द्रष्टा, डोळ्यात वास करणारा, आणि डोळ्याचा नियंत्रक — तोच आहे. नाकात वास करणारा, गंधाची निर्मिती करणारा, गंधाचा ज्ञाता, आणि गंधेंद्रियाचा नियंत्रक — हेही त्याचेच स्वरूप आहे. प्राणात वास करणारा, कलांचा निर्माता, हस्तकौशल्याचा जनक, आणि हातांचा नियंत्रक — तोच आहे. पायांचा नियंत्रक, पायांना अर्पण केलेली वस्तू स्वीकारणारा, आणि मलनिर्माता — हेही त्याचेच रूप आहे. जननेंद्रियाचा नियंत्रक आणि त्याच्या आनंदाचा दाता — तोच आहे. अलर्काचा उपकारकर्ता आणि कार्तवीर्याचा संहारक — हेही त्याचेच स्वरूप आहे. अन्नाचा दाता, अन्नाचा मूर्तिमंत, अन्नभक्षक, आणि अन्नाचा आरंभ करणारा — तोच आहे. देवकी, नंदाचा आनंद, आणि रोहिणीचा प्रिय — हेही त्याचेच रूप आहे. दुंदुभी, हास्याचा स्वरूप, आणि फुलांचा उमलणारा — तोच आहे. अच्युत, सत्याचा अधिपती, आणि सत्याचा प्रियपत्नि — हेही त्याचेच स्वरूप आहे. गोपिकांचा प्रिय, सद्गुणी कीर्तीने प्रसिद्ध — तोच आहे. राहू, केतु, ग्रह, पकडणारा, आणि गजाधिपतीसारखा मुख असणारा — हेही त्याचेच रूप आहे. किन्नर, सिद्ध, छंद, आणि स्वेच्छेप्रमाणे कृती करणारा — तोच आहे. अनंत रूपांनी युक्त, जीवांमध्ये स्थित, देव-दानवांमध्ये उपस्थित — हेही त्याचेच स्वरूप आहे. जगात वास करणारा, नेहमी जागृत, जागरणाचे स्थान आणि स्थिती — तोच आहे. जागरण, स्वप्न, आणि सुषुप्तीपासून मुक्त, आणि चौथ्या अवस्थेने ओळखला जाणारा — हेही त्याचेच रूप आहे. या प्रकारे, कृष्ण परमात्मा सर्वत्र व्यापलेला, सर्व गुणांचा, सर्व रूपांचा, आणि प्रत्येकाच्या हृदयात वास करणारा आहे.