एकदा धन्वंतरी यांनी सुश्रुत यांना रोगांची गूढता आणि त्यांच्या मूळ कारणांची माहिती सांगितली. त्यांनी प्रथम कुष्ठरोगाच्या विविध अवस्थांचे वर्णन केले. जे कुष्ठरोग अस्थिमध्ये, मज्जेमध्ये किंवा शुक्रामध्ये वास करतो, तो अत्यंत कठीण असतो आणि त्याचे उपचार करणे फार अवघड असते. जर तो फक्त मेदामध्ये असेल, तर तो नियंत्रित करता येतो; पण त्वचा, मांस किंवा अस्थिमध्ये असेल, तर तो दीर्घकाळ टिकतो. कफ आणि वात या दोषांपासून निर्माण झालेला, केवळ त्वचेत असलेला किंवा अशुद्ध कुष्ठरोग फारसा कठीण नसतो. तो त्वचेत राहिल्यास शरीरावर रंग बदलणे आणि कोरडेपणा दिसून येतो. रक्त आणि मांस यामध्ये दोष वाढल्यास घाम, उष्णता आणि सूज येते; हात-पाय आणि सांध्यांवर फोड येतात. दोष वारंवार एकत्र आले की मेदाचा नाश होतो; पण मज्जा, अस्थी, डोळे किंवा वाणीमध्ये स्पष्ट लक्षणे दिसत नाहीत. जर जखम झाली, शुक्रामध्ये कृमी झाले, किंवा पत्नी आणि मुलांनाही त्रास झाला, तर हे सर्व लक्षणे प्राण्यांमध्ये आणि इतरांमध्येही दिसतात. केवळ लाकडापासून (काष्ठ) उत्पन्न झालेले श्वित्र (पांढरे डाग) अत्यंत भयंकर आणि भीषण असते; ते सर्व दोषांच्या गडबडीमुळे येते आणि निघते. वातामुळे झालेले जखम कोरडे आणि तांबूस असते; पित्तामुळे ते तांबडे, कमळाच्या पाकळीप्रमाणे, नेहमी जळणारे आणि केस नष्ट करणारे असते; कफामुळे ते पांढरे, जाड आणि जड असते. अशा जखमेत खाज येते, नंतर ती हळूहळू लाल होते, मांस आणि मेदावर परिणाम करते; रंगावरून त्याचे प्रकार ओळखता येतात आणि तीव्रता हळूहळू वाढते. जर ते पांढरे नसेल, त्यावर भरपूर केस असतील, ते नवीन असेल आणि आगीत भाजले गेले नसेल, तर असे श्वित्र बरे होऊ शकते; अन्यथा त्याचा त्याग करावा. जर ते अलीकडेच गुप्तांग, तळहात किंवा ओठावर आले असेल, तर सिद्धी इच्छिणाऱ्यांनी त्याचा विशेषतः त्याग करावा. रोग मुख्यतः संसर्ग, एकत्र जेवण, एकत्र झोपणे, वस्त्र, आसन, हार, उटणे यांचा वापर यामुळे होतात. यानंतर धन्वंतरी यांनी कृमींचा (worms) उल्लेख केला. कृमी दोन प्रकारचे असतात—बाह्य आणि अंतर्गत. बाह्य कृमी चार प्रकारचे असतात—मळ, कफ, रक्त आणि मल यापासून उत्पन्न होतात. त्यांच्या नावाने वीस प्रकारचे बाह्य कृमी आहेत. मळापासून उत्पन्न झालेले कृमी तीळाच्या आकाराचे असतात आणि ते केस व कपड्यांमध्ये राहतात. ते अनेक पायांचे, सूक्ष्म, उवा आणि निंदा (nits) म्हणून ओळखले जातात; ते शरीरात राहून खाज आणि सूज निर्माण करतात. कुष्ठरोगाचा खरा कारण म्हणजे अंतर्गत कृमी. हे कृमी बाहेरून कफामुळे आणि गोड पदार्थ, गूळ, दूध, दही, मासे, ताजे तांदूळ यामुळे निर्माण होतात. कफामुळे पोटात तयार झालेले हे कृमी संपूर्ण शरीरात पसरतात; काही जाड धाग्यासारखे, काही गाठीसारखे असतात; काही उगवलेल्या धान्यासारखे, बारीक, लांब आणि छोटे असतात; ते पांढरे किंवा तांबडे दिसतात आणि सात प्रकारचे असतात. काही कृमी आतड्यातून उत्पन्न होऊन पोटाभोवती फिरतात, काही हृदयातून, काही गुदद्वारातून येतात; ते गवताच्या फुलांसारखे दिसतात, सुगंधी असतात आणि अनेक प्रकारचे परिणाम करतात. हे मळमळ, तोंडातून पाणी, अपचन, भूक मंदावणे, बेशुद्धी, उलटी, ताप, पोट फुगणे, कृशता, शिंक, नाक बंद होणे अशी लक्षणे निर्माण करतात. रक्तवाहिन्यांमध्ये जन्मलेले कृमी अतिशय सूक्ष्म, पाय नसलेले, गोल आणि तांबडे असतात; त्यांच्या सूक्ष्मतेमुळे काही दिसतही नाहीत. केसांमध्ये जन्मलेले कृमी केस नष्ट करतात, केसांचे बेट तयार करतात आणि अंजीरासारखे दिसतात. हे सहा प्रकारचे कृमी, सउसुरा आणि समतरासह, कुष्ठरोगाचे मुख्य कारण आहेत. मलातून मोठ्या आतड्यात जन्मलेले कृमी पोटात पसरतात; वाढल्यावर ते पोटाकडे जातात. ते वास येणारे, श्वास घ्यायला त्रास, मलाचा वास, जाड, गोल, गडद, पिवळे, पांढरे किंवा काळे असतात. हे काकरुका, माकरुका, सउसुरा, सशुला आणि लेलिहा या पाच नावांनी ओळखले जातात; ते स्वतःचे वंश निर्माण करतात. त्यामुळे वाणी फुटणे, छेदक वेदना, कडकपणा, कृशता, खरखरी, पांडुरोग, अंगावर काटा येणे, गुदद्वारात जळजळ, गुदाची खाज, मलाचा अपवाद असा त्रास होतो. यानंतर धन्वंतरी म्हणाले, "वातामुळे होणाऱ्या रोगांची उत्पत्ती मी तुला सांगतो, हे सुश्रुत, ऐक." प्रत्येक अशुभ प्रसंगाचा मूळ कारण म्हणजे अडथळा. अदृश्य, दूषित वायू (वात) शरीरात सर्वत्र परिणाम करतो; तोच विश्वाचा सर्जक, सर्वांचा आत्मा, विश्वरूप, प्राण्यांचा स्वामी आहे. तो सर्जक, पालनकर्ता, व्यापक, विष्णू, संहारकर्ता, मृत्यू आणि समाप्ती आहे. म्हणून सांगितलेले नेहमी प्रयत्नपूर्वक आचरण करावे. वर्णन केलेल्या दोषांची माहिती घेतल्यावर, नैसर्गिक आणि बदललेल्या क्रिया ओळखाव्यात आणि दोषांचे प्रकार तपशिलात जाणून घ्यावेत. प्रत्येक दोष पाच प्रकारे बदलतो; त्याच्या कारणांसह आणि लक्षणांसह त्याचे विभाग सांगितले आहेत. वात, जेव्हा शरीरातील घटक कमी करणाऱ्या पदार्थांमुळे प्रक्षुब्ध होते आणि त्याची योग्य काळजी घेतली जात नाही, तेव्हा ते शरीरातील चार मार्ग अधिक भरून टाकते. हे मार्ग दोषांनी भरल्यावर, वाताने त्यांची टोके अडवली की पोटात वेदना, अडथळा आणि गडगडाट निर्माण होतो. त्यामुळे मलाचा अडथळा, वाणीचा गोंधळ, दृष्टी, पाठ आणि कंबर कडक होणे; पुन्हा शरीरात इतर तीव्र व्याधी निर्माण होतात. पोटातून उत्पन्न होणारे रोग—उलटी, श्वास घेण्यास त्रास, खोकला, विषम ज्वर, अडथळा, खाज, उष्णता आणि नाभीच्या वरचे इतर विकार—उद्भवतात. वातामुळे इंद्रियांचा त्रास, त्वचेवर पुरळ, खरखरी, तीव्र वेदना, श्वास घ्यायला त्रास, ताप आणि रंग बदल होतो. आतड्यात अडथळा, भूक मंदावणे, कृशता, चक्कर, स्नायू आणि मेदात गाठी, त्वचेवर कडकपणा निर्माण होतो. अंगावर जडपणा, काठी किंवा मुठीने मारल्यासारखे वाटणे, वात अस्थिमध्ये गेल्यावर कंबर आणि हाडांमध्ये तीव्र वेदना निर्माण होते. वात मज्जेमध्ये गेल्यास हाडे अस्थिर होतात, झोप लागत नाही आणि वेदना होते; शुक्रामध्ये गेल्यावर तो लवकर विकृती किंवा अपथ्य निर्माण करतो. वात गर्भ किंवा शुक्रामध्ये गेल्यास डोक्यात सूज आणि रिक्तता निर्माण होते; जेव्हा तो आपल्या जागी राहूनही प्रक्षुब्ध असतो, तेव्हा तीव्र सूज निर्माण करतो. वात सांध्यांमध्ये गेल्यावर ताठपणा, कोरडेपणा, पाण्याचा स्पर्श झाल्यासारखे वाटते; शरीरभर पसरल्यावर वेदना, फाटणे, उड्या मारणे आणि तुटणे अशी लक्षणे निर्माण होतात. अशा प्रकारे धन्वंतरींनी रोगांची आणि त्याच्या कारणांची सखोल माहिती सुश्रुतांना दिली.