या अद्वितीय आणि दिव्य स्वरूपाचे वर्णन करताना, शास्त्र सांगते की तो परमात्मा अवकाशाशिवाय आहे, त्याचप्रमाणे वायुविनाही आहे. त्याला पृथ्वीचा आधार नाही, त्याचप्रमाणे तो ध्वनीपासूनही रहित आहे. तो सर्व वासनांपासून मुक्त आहे आणि पापरहित आहे. त्याच्यात राजोगुण नाही, आणि जन्म, स्थिती, परिवर्तन, वृद्धत्व, क्षय, आणि मृत्यू या सहा विकारांपासूनही तो अलिप्त आहे. तो लोभापासून मुक्त आहे, कपटही त्याच्यात नाही. तो अत्यंत कुशल, सामर्थ्याचा अधिपती आणि सर्व जगात चैतन्य निर्माण करणारा आहे. सर्व प्राण्यांना आणि बुद्धीलाही तो हलवतो, ब्रह्मा आणि रुद्रांनाही तो उद्वेगित करतो. त्याला त्वचेने स्पर्श करता येत नाही, जिभेने जाणता येत नाही. हातांनी पकडता येत नाही, पायांनी त्याच्यापर्यंत पोहोचता येत नाही. तो म्हणतो, “माझे आकलन बुद्धीने आणि मनानेच करावे लागते.” तो शार्ङ्गपाणी, कृष्ण, ज्ञानाचा मूर्तिमंत अवतार आणि शत्रूंचा संहार करणारा आहे. तो जाणण्यासारखा, जाणण्याचा अभाव आणि ज्ञानस्वरूप चैतन्य आहे. तो गोविंदा, गोपालक, गोपींचा आनंददायक आहे. तो उपेंद्र, नरसिंह, शौरी आणि जनार्दन आहे. तो दामोदर, त्रिकालज्ञ, कालाचा ज्ञाता आणि कालापलीकडचा आहे. तो विक्रम, दंडधर, एकदंडी आणि त्रिदंडी आहे. तो सामवेद, अथर्ववेद, पुण्यकर्म करणारा आणि सुंदर रूपाचा आहे. तो ऋग्वेदस्वरूप, ऋग्वेदात स्थित आणि ऋग्वेदाचा मूळ आहे. त्याचे असंख्य पाय आहेत, ते सुंदर आहेत, आणि हजारो पाय आहेत. तो संन्यासी, संन्यासस्वरूप आणि चार आश्रमांचा आधार आहे. तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र या चार वर्णांमध्येही आहे. तो मोक्ष, अंतर्यामी, स्तुती, स्तोत्रकर्ता आणि उपासक आहे. तो ज्ञाता, व्याकरण, वाक्य, आणि वाक्याचा अर्थ जाणणारा आहे. तो तीर्थांचा सार, सांख्याचा मूर्तिमंत अवतार आणि देवतांच्या निरुक्ताचा आधार आहे. तो 'ॐ' या अक्षराने ओळखला जातो, गायत्री आहे आणि गदाधर आहे. तो पाण्यावर, योगावर, शेषावर आणि कुशावर शयन करतो. तो प्रजापती, सनातन, सर्वांना अभिलषित आणि इच्छापूर्ती करणारा विराट आहे. तो संपन्न, धनदाता, पुण्यशाली आणि यादवांच्या कल्याणासाठी समर्पित आहे. तो पराक्रमी, अजिंक्य आणि सर्व शास्त्रांचा पारंगत आहे. तो अमृतदाता, क्षीरसागर आणि दूधस्वरूप आहे. तो कंसाचा संहारक, हत्तीचा संहारक आणि हत्तींचा नाश करणारा आहे. तो मुद्रा, मुद्राकार आणि सर्व मुद्रांपासूनही अलिप्त आहे. तो कर्ण, कर्णाचा नियंता, श्रवणीय आणि श्रवणस्वरूप आहे. तो रूपद्रष्टा, नेत्रात स्थित आणि नेत्राचा अधिपती आहे. तो नासिकेत वास करणारा, गंधाची निर्मिती करणारा, गंधग्राही आणि घ्राणेंद्रियाचा नियंत्रक आहे. तो प्राणवायूत स्थित, कलांचा कर्ता, कौशलाचा निर्माणकर्ता आणि हस्ताचा नियंता आहे. तो पादांचा नियंता, पादांना अर्पण केलेल्या वस्तूंचा स्वीकार करणारा आणि मलोत्सर्जनाचा कर्ता आहे. तो जननेन्द्रियाचा नियंत्रक आणि त्याच्या आनंदाचा दाता आहे. तो अलर्काचा उपकारकर्ता आणि कार्तवीर्याचा संहारक आहे. अशा प्रकारे, या सर्व वैशिष्ट्यांनी युक्त असलेला तो भगवान, सर्वत्र व्यापून राहिलेला, ज्ञेय आणि अगम्य, भक्तांचे रक्षण करणारा आणि सृष्टीच्या प्रत्येक घटकात अंतर्भूत आहे.