धन्वंतरी यांनी सुश्रुताला सांगितले, "आता मी सूज आणि विस्तारप (visarpa) या रोगांची कारणे आणि लक्षणे स्पष्ट करतो. सूज येते तेव्हा त्वचेवर खाज, केसांची पिवळसरता, त्वचा कठीण व थंड होते, जडपणा, तेलकटपणा, गुळगुळीतपणा, घट्टपणा, वेदना, झोप येणे, उलटी, आणि पचनशक्ती कमी होते. सूज ही अपघात, जखमा, कट, थंड वाऱ्याचा किंवा आंबट वाऱ्याचा परिणाम, तसेच भल्लातक आणि कपिकच्छु या वनस्पतींमुळेही होऊ शकते. ती तिखट किंवा कोरड्या पदार्थांच्या संपर्कानेही येते; यावेळी त्वचेवर लालसरपणा, तीव्र उष्णता, फैलावणारी जळजळ, आणि पित्ताचे लक्षणे दिसतात. कधी कधी विषारी प्राण्यांच्या दंश, खरोंच किंवा स्पर्शामुळे, तसेच विषारी नसलेल्या प्राण्यांच्या संपर्कातूनही सूज होते. विषारी वनस्पती, वारा, विषारी पावडर, किंवा मल, मूत्र, वीर्य, अशुद्ध पदार्थांमुळेही सूज येते. अशी सूज मऊ, हलती, झुकलेली, जलद जळजळ आणि वेदना देणारी, ताजी, आणि काही वेळा साध्य किंवा असाध्य मानली जाते. धन्वंतरी पुढे विस्तारप रोगाचे वर्णन करतात. ते म्हणतात, "हे रोग बाह्य भागात उत्पन्न होतात आणि भय किंवा थकवा यामुळे तीव्र होतात. रोगाची साध्यता किंवा असाध्यता संबंधित दोषावर अवलंबून असते. विशेष उत्तेजकांमुळे दोष त्वरेने शरीरात प्रवेश करतात, आत किंवा बाहेर प्रकट होतात. अत्याधिक तहान, नैसर्गिक वेगांचे नियंत्रण न करणे, अनियमित क्रिया, आणि पचनशक्ती अचानक कमी होणे, यामुळे रोग बाह्य भागात पसरतो. वायूच्या वाढामुळे विस्तारपमध्ये वायू-ज्वरासारखी लक्षणे दिसतात—सूज, धडधड, तीक्ष्ण वेदना, थकवा आणि उत्साहीपणा. पित्तामुळे ती वेगाने पसरते, तीव्र लालसरपणा आणि पित्त-ज्वराची लक्षणे दिसतात. कफामुळे ती खाज, तेलकटपणा, आणि कफ-ज्वरासारखी लक्षणे देते. सर्व दोषांच्या संयोगाने, सर्व लक्षणे एकत्र दिसतात; त्वचेवर घाम येतो, जखमांसारखे गुण दिसतात. ताप, उलटी, बेशुद्धी, जुलाब, तहान, चक्कर, सूज फुटणे, भूक मंदावणे, अंधार, आणि स्वाद हरवणे—हे वायू आणि पित्तामुळे होते. रोग सर्व अंगांना ग्रासतो, जणू जळतेली कोळसे विखुरलेली आहेत; जिथे फैलाव होतो, तिथेच रोग पसरतो. कोळसे विझल्यावर त्वचा काळी, निळी किंवा लाल होते, सूज जमा होते, जणू आग लागली आहे, गाठी निर्माण होतात, आणि ती जलद पसरते. जर फैलाव जीवनदायी बिंदूंना अनुसरतो आणि वायू अत्याधिक प्रबल असतो, तर अंगात वेदना, बेशुद्धी, झोप, श्वासोच्छ्वास कमी होतो. हिचकी येते, आणि रुग्ण अशा अवस्थेत पोहोचतो; कधी कधी जीवनदायी बिंदूंमध्ये त्रास होऊन, तो जमिनीवर, पलंगावर, किंवा आसनावर पडतो. मग तो संघर्ष करतो, मन आणि शरीर गोंधळलेले असतात, झोपेतून उठवणे कठीण होते; हे 'अग्नी विस्तारप' म्हणतात. वायू कफाने अडवला गेल्यावर, तो कफ किंवा रक्ताला अनेक मार्गांनी भेदतो; रक्त वाढल्यास त्वचा, शिरा, स्नायू आणि मांसावर परिणाम होतो. हे सर्व दूषित करून, लांब, जाड, खरड गाठी निर्माण होतात, तीव्र वेदना आणि ताप, रक्ताने भरलेली. श्वासोच्छ्वास, खोकला, जुलाब, तोंड कोरडे, हिचकी, उलटी, चक्कर, गोंधळ, रंग बदल, बेशुद्धी, अंग मोडणे, भूक मंदावणे—हे कफ आणि वायूच्या वाढीमुळे 'गाठ विस्तारप' म्हणतात. कफ आणि पित्तामुळे ताप, कडकपणा, झोप, झोपाळूपणा, डोकेदुखी, कमजोरी, अंग थरथर, भ्रम, भूक मंदावणे, आणि चक्कर येते. बेशुद्धी, पचनशक्ती कमी, हाड मोडणे, तहान, इंद्रियांची जडपणा, अशुद्धी साठणे, आणि आवरण; हे रोग वाहिन्यांमध्ये पसरतात. हे बहुधा पोटावर परिणाम करतात, एका ठिकाणी फार वेदना नसते, फोडांनी झाकलेले, अत्याधिक पिवळे, लाल किंवा फिकट असतात. चिकट, काळे, जणू कोळसासारखे, घाण, सूज, जडपणा; खोलपणा, उष्णतेने ओलसर, आणि फुटते. जणू मांस शिजलेले आहे, स्नायू आणि शिरा उघडी आहेत, सर्व भागांवर सर्व लक्षणे, सर्वत्र फैलाव, मृत शरीराचा वास; हे 'मळकट विस्तारप' म्हणतात. बाह्य कारणांमुळे—जखम, रक्त आणि पित्ताची उत्तेजना, वायू विस्तारप निर्माण करतो, गाठी घोडेग्रामासारख्या दिसतात. फोड, सूज, ताप, वेदना, जळजळ, काळे रक्त; वाहिन्यांमुळे निर्माण झालेले तीन रोग साध्य आहेत, आणि दोन दोषांच्या संयोगाने निर्माण झालेले जटिल नसतात. सर्व दोषांच्या संयोगाने, किंवा जीवनदायी बिंदूंच्या आक्रमणाने निर्माण झालेले रोग असाध्य आहेत; स्नायू, शिरा, मांस फाटलेले, ओलसर, मृत शरीराचा वास. धन्वंतरी पुढे म्हणतात, "विशेषतः चुकीच्या आहार-विहारामुळे, तसेच सद्गुणींची निंदा, दुर्लक्ष, भांडण, चोरी—या पाप कर्मामुळे, नवीन किंवा जुने, अशुद्ध पदार्थ शिरांमध्ये जातात; हे त्वचा, मांस, रक्त, मेदाशी संलग्न होतात. हे ऊतक दूषित करून, वाळवतात, आणि बाहेर येतात; त्वचेला रंग बदलतात, उरलेले अशुद्धी कुष्ठरोग आणि इतर त्वचा रोग म्हणून प्रकट होतात. वेळेवर उपचार न केल्यास, सर्व शारीरिक वाहिन्या प्रभावित होतात; हे बाह्य आणि आतल्या ऊतकांत प्रवेश करून, त्यांना गोंधळतात आणि भरतात. घाम, ओलसरपणा, आकुंचन—यामुळे लहान आणि कठोर कृमी तयार होतात, जे पुढे केस, त्वचा, स्नायू आणि शिरांवर आक्रमण करतात. यामुळे बाह्य कुष्ठरोग निर्माण होतो, जणू राखेने झाकलेला; कुष्ठरोग सात प्रकारांचा आहे, दोषांपासून एकेकटे, जोडून किंवा सर्व दोष एकत्र. तीन दोषांच्या संयोगाने, पुढे कुष्ठरोगाचे प्रकार ठरतात: वायूपासून 'कापाळ', पित्तापासून 'उदुंबर', कफापासून— 'मंडल', 'विचर्चू', 'ऋष्य', आणि वायू-पित्त संयोगाने; 'चर्म', 'एककुष्ठ', 'किटिमा', 'सिध्मा', 'अलसा', 'विपादिका'. वायू-कफ, कफ-पित्त संयोगाने 'दद्रू', 'शतारुषी'; 'पुंडरीका' फोडांसह, 'पामा', 'चर्मदल' देखील. या सर्वांमध्ये 'काकण', 'पूर्वत्रिका', 'दद्रू काकणासह', 'पुंडरीका', 'र्यजिह्वा'—हे सात मुख्य कुष्ठरोग प्रकार आहेत." अशा प्रकारे धन्वंतरीने रोगांची कारणे, लक्षणे, आणि विविध प्रकारांचे वर्णन सुश्रुताला अत्यंत श्रद्धापूर्वक सांगितले.