धन्वंतरी यांनी सुश्रुताला रोगांचे मूळ, त्यांचे स्वरूप आणि परिणाम यांचे विवेचन अत्यंत तपशीलात केले. त्यांनी सांगितले की, जेव्हा शरीरात रक्तक्षय किंवा क्षय रोग होतो, तेव्हा नाभी, पाय, तोंड आणि मूत्रमार्ग हे भाग प्रभावित होतात. मल हा केवळ तुटक, किड्यासारखा, श्लेष्माने मिसळलेला असतो. पित्ताचा त्रास असलेल्या व्यक्तीने पित्त वाढवणारे पदार्थ घेतल्यास त्याला पांडुरोग (जॉन्डिस) होतो. पित्त आतड्यात शिरून रक्त आणि मांसाला जाळते, त्यामुळे मूत्र आणि डोळे पिवळे दिसतात, तोंड आणि मल लालसर होते. शरीरात जळजळ, अपचन, तहान, बेडूकासारखे दिसणे आणि इंद्रिये दुर्बल होतात. पित्तामुळे सूज येते, आणि रक्तक्षयाच्या रुग्णांमध्ये ही सूज अधिक गंभीर होते. दुर्लक्ष केल्यास, सूज, जलोदर आणि तीव्र पांडुरोगासारखे उपचारास कठीण रोग उत्पन्न होतात. पित्त हिरवट किंवा काळसर असेल, आणि वायू व पित्त एकत्र झाले असतील, तर डोळ्यांमध्ये चक्कर, तहान, स्त्रियांमध्ये लैंगिक उत्तेजना आणि सौम्य ताप येतो. पचनशक्ती कमी होऊन झोप येणे किंवा अत्यंत आळशीपणा हा 'हलीमक' नावाने ओळखला जातो. सूज हा मुख्य विकार आहे, आणि त्याचे स्वरूप असे आहे की, पित्त, रक्त, कफ आणि वायू दूषित झाले की ते दूषित द्रव्य बाह्य शिरांमध्ये नेतात. तिथे ते प्रवाह अडवतात आणि त्वचा व मांसामध्ये सूज स्थिर होते. ही घट्ट, उंचावलेली सूज काहीजण 'अक्युम्युलेशन' म्हणतात. सर्व दोष, विविध कारणे, विविध स्वरूप आणि प्रकृती, तसेच जखम किंवा विषामुळे अशी सूज उत्पन्न होते. ही सूज शरीरभर पसरली तर 'कामजॉन्डिस' म्हणून ओळखली जाते, तिचे तीन प्रकार असतात—रुंद, उंचावलेली आणि गाठीदार. सामान्यतः दोषांची असंतुलन ही सूज होण्याचे कारण असते; विशेषतः उपवास किंवा अशा कृतींमुळे दुर्बल व्यक्तींमध्ये रोग लवकर उत्पन्न होतो. जास्त प्रमाणात जड किंवा फार थंड पदार्थ, खारट, क्षारी, तिखट, आंबट भाज्या, पाणी, किंवा अनियमित झोप व जागरण यामुळेही सूज येते. नैसर्गिक वेग दडपणे, कठीण मांस खाणे, अपचन, थकवा, लैंगिक क्रिया, प्रवास, किंवा वाहनांनी होणारी अस्वस्थता—हे सर्व कारणे सूज वाढवतात. त्यामुळे श्वासोच्छ्वासाचा त्रास, खोकला, अतिसार, मूळव्याध, पोटाचे विकार, ताप, फुगवण, आळशीपणा, उलटी, हिक्की, रक्तक्षय आणि त्वचेचे विकार पसरतात. मूत्राशयाच्या वर, खाली किंवा मध्ये सूज आली आणि ती केंद्रस्थ असली, तर ती 'सर्वांगग' म्हणतात; शरीरभर पसरली तर 'सर्वगत', आणि स्थानिक असेल तर 'प्रत्यपत्यग'. सुरुवातीला शिंका, डोके व अंगात जडपणा, वायूजन्य सूज ही हलती, कोरडी, केस खरडलेले, लालसर किंवा काळसर दिसते. मूत्राशय, सांधे, मेद, या ठिकाणी सूज, अंगात बधिरपणा, वायू वर जातो, थकवा आणि सूज लवकर वाढते, त्यामुळे शरीराला त्रास होतो. सूज तेलकट असेल, तर मालिश केल्याने ती कमी होते; रात्री लहान आणि दिवसा मोठी दिसते; त्वचेवर मोहरीचे तेल लावल्यास ती झिणझिणीत होते. पित्तामुळे आलेली सूज पिवळट-लाल, कोरडी, लवकर कमी होत नाही, आणि शरीरात जळजळ करते. तहान, जळजळ, ताप, घाम, चक्कर, ओलसरपणा, बेशुद्धता, इच्छा, अतिसार, वास, स्पर्शास कोमलता, आणि मऊपणा दिसतो. काही वेळा खाज, फिकट केस, कठीण व थंड त्वचा, जडपणा, तेलकटपणा, गुळगुळीतपणा, घट्टपणा, वेदना, झोप येणे, उलटी, आणि मंद पचन दिसते. जखम, काप, घाव, थंड वारा, आंबट वारा, किंवा भल्लातक आणि कपिकच्छु या वनस्पतींमुळेही सूज येते. तिखट किंवा कोरड्या पदार्थांचा संपर्क, पसरलेली जळजळ, तीव्र जळजळ, लालसर दिसणे, आणि पित्ताची लक्षणे दिसतात. विषामुळे आलेली सूज—विषारी प्राणी, त्यांच्या दंश, खाज, किंवा स्पर्श, तसेच अविषारी प्राण्यांच्या संपर्कानेही येते. मल, मूत्र, वीर्य किंवा इतर अपवित्र पदार्थांच्या संपर्काने, विषारी वनस्पती किंवा वाऱ्यामुळे, किंवा विषारी पावडर वापरल्यानेही सूज येते. ही सूज मऊ, हलती, झुकणारी, जळजळ आणि वेदना लवकर देते, नव्याने आलेली, गुंतागुंतीविना असते, आणि परंपरेनुसार ती काही वेळा बरी होते, काही वेळा बरी होत नाही. धन्वंतरी पुढे सुश्रुताला सांगतात—आता मी विसर्पासारख्या पसरत्या रोगांचे कारण सांगतो. विसर्पा जखम आणि दूषित दोषांमुळे उत्पन्न होते, सूजेप्रमाणे. याचे स्थान बाह्य असते, आणि तेथे भय किंवा थकवा यामुळे ती अधिक तीव्र होते; दोषानुसार त्याचा उपचार कठीण असतो. विशिष्ट कारणांनी दोष वाढले की, ते लवकर शरीरात प्रवेश करतात, आत राहतात किंवा बाह्य स्वरूपात दिसतात. अत्याधिक तहान, वेगांचा त्रास, अनियमित कृती, आणि पचनशक्ती अचानक कमी झाल्याने रोग बाह्य पसरतो. वायूजन्य विसर्पा वायू-तापासारखी लक्षणे देते—सूज, धडधड, छेदक वेदना, थकवा, आणि उत्साहीपणा. पित्तामुळे ती लवकर पसरते, पित्त-तापाच्या लक्षणे, तीव्र लालसरपणा; कफामुळे ती खाज, तेलकटपणा, कफ-तापासारखी लक्षणे देते. सर्व दोष एकत्र आले की, सर्व लक्षणे दिसतात, आणि हे eruptions (फोड) दुर्लक्षित करून, घाम येतो, जखमांचे गुण दिसतात. ताप, उलटी, बेशुद्धता, अतिसार, तहान, चक्कर, सूज फुटणे, भूक कमी, काळेपन, आणि स्वादहीनता—हे वायू आणि पित्तामुळे होते. ही रोग शरीरातील सर्व भागांना प्रभावित करते, जणू काही जळती कोळशी पसरली आहे; जिथे पसरते तिथे ती तीव्रपणे वाढते. कोळशी विझली की, ती काळी, निळी किंवा लाल होते, आणि जमा होते; जणू अग्नीने जळली आहे, eruptions येतात, आणि ती वेगाने पसरते. पसरती रोग vital spots (मर्मस्थाने) अनुसरून, वायू अत्याधिक वाढला की, अंगात वेदना, बेशुद्धता, झोप, श्वासोच्छ्वासाचा त्रास होतो. हिक्की येते, आणि व्यक्ती अशा अवस्थेला पोहोचतो; कधी vital spots प्रभावित झाल्यास तो जमिनीवर, पलंगावर किंवा आसनावर पडतो. मग, संघर्ष करताना, तो त्रस्त होतो, मन आणि शरीर गोंधळलेले, झोपेतून जागा करणे कठीण, याला 'अग्नी विसर्पा' म्हणतात. वायू कफाने अडवला की, तो कफ अनेक मार्गांनी फोडतो, किंवा रक्त, आणि रक्त वाढल्यास त्वचा, शिरा, स्नायु, आणि मांस प्रभावित होते. धन्वंतरी यांच्या या विवेचनात रोगांचे स्वरूप, कारणे, लक्षणे आणि परिणाम अत्यंत तपशीलात, दयाळूपणे आणि आदराने स्पष्ट केले आहेत.