तो अरिष्टाचा संहार करणारा आणि अक्रूराचा अत्यंत प्रिय आहे. तो दुःख दूर करणारा, पुण्यवान, तेजस्वी आणि भगवद्भक्तांचा भक्त आहे. त्याच्या हातात सुदर्शन आहे, तो सतत गतिमान असूनही, गती आणि स्थैर्यापासून मुक्त आहे. तो वायू, दृष्टी, श्रवण, जिव्हा आणि गंधज्ञानाचा स्वरूप आहे. तो शंकर आहे, सर्वांचा आधार, क्षमादान देणारा आणि मनुष्यात सहनशीलता निर्माण करणारा आहे. भक्तांनी गौरविलेला, भक्तांप्रती समर्पित, कीर्ती देणारा आणि कीर्ती वाढवणारा आहे. तो दान, दाता, कर्ता, शुद्ध आणि देवाधिदेवाचा प्रिय आहे. त्याला हजारो डोके आहेत, तो रोगहारी आहे आणि मोक्षाचा द्वार आहे. शुक्र, सुकीर्ती, सुग्रीव आणि कौस्तुभ याचे स्वरूपही त्याच्यात आहे. मत्स्य, परशुराम, प्रह्लाद आणि बळी यांचे रूप त्याच्यात आहे. तो खर आणि दूषणाचा संहार करणारा आणि रावणाचा नाश करणारा आहे. कुम्भेन्द्रजिनचा पराभव करणारा आणि कुम्भकर्णाला तडाखा देणारा आहे. दुष्ट असुरांचा नाश करणारा आणि शंबराचा शत्रू आहे. यमल अर्जुन वृक्ष मोडणारा आणि तपाचा फल देणारा आहे. सारा, साराचा प्रिय, सौर, काळाचा नाश करणारा आणि विभाजन करणारा आहे. प्राण, अपान, व्यान; रज, सत्त्व, तम आणि शरद यांचे स्वरूप त्याच्यात आहे. तो बदलत नाही, शुद्ध रूपाचा आहे आणि सर्व शरीरांपासून मुक्त आहे. स्पर्श नसलेला, पाय नसलेला; जागरण नसलेला, बुद्धी नसलेला; अपान आणि व्यान नसलेला; आकाश आणि वायू नसलेला; पृथ्वी आणि शब्द नसलेला; कामापासून मुक्त आणि पापरहित; रज आणि सहा विकारांपासून मुक्त; लोभ आणि कपट नसलेला आहे. तो कुशल, शक्तिशाली आणि सर्वांना हलवणारा आहे. जीवांना आणि बुद्धीला हलवणारा, ब्रह्मा आणि रुद्राला हलवणारा आहे. त्वचेद्वारे त्याला मिळवता येत नाही, जिव्हेद्वारे पकडता येत नाही; हातांनी मिळवता येत नाही, पायांनी जवळ जाता येत नाही. बुद्धीने आणि मनानेच त्याला जाणता येते. तो शार्ंगपाणी, कृष्ण, ज्ञानाचा मूर्त स्वरूप आणि शत्रूंचा संहार करणारा आहे. तो ज्ञेय, ज्ञेयरहित आणि ज्ञानस्वरूप चेतना आहे. गोविंदा, गायींचा रक्षक, गोपाल आणि सर्व गोपिकाांना आनंद देणारा आहे. उपेन्द्र, नरसिंह, शौरी आणि जनार्दन आहे. तो दामोदर, त्रिकाळज्ञ, कालाचा ज्ञाता आणि कालापलीकडे आहे. विक्रम, दंडधारी, एकदंड आणि त्रिदंडधारी आहे. सामवेद, अथर्ववेद, कल्याणकारी आणि उत्तम रूपाचा आहे. ऋग्वेदाचा स्वरूप, ऋग्वेद आणि ऋग्वेदात स्थित आहे. त्याचे अनेक पाय आहेत, सुंदर पाय आहेत आणि हजारो पाय आहेत. अशा प्रकारे, या दिव्य स्वरूपाचे गुण, रूप आणि कार्य एकत्रितपणे प्रकट होतात, आणि त्याचा महिमा अखंड आहे.