या श्लोकांमध्ये शरीरातील दोषांच्या विकारांबद्दल आणि मूळव्याधीच्या कारणांबद्दल सुसंगत आणि तपशीलवार वर्णन केले आहे. ही कथा अशी आहे: शरीरात पित्ताचा दोष वाढला की, माणसाला स्वतःच्या आवाजाबद्दल गोंधळ वाटतो, अंग थरथरते, अत्याधिक झोप येते, आणि सर्व दोषांच्या परिणामामुळे तीव्र थकवा जाणवतो. दोषांची लक्षणे स्पष्टपणे दिसू लागली की, वायू व इतर दोष रक्तात वगैरे ओळखता येतात; हे दोष लाल, निळ्या किंवा काळ्या रंगात प्रवेश करतात आणि माणूस अंधारात पडतो. वायूच्या दोषामुळे माणूस लवकर शुद्धीवर येतो, पण त्याच्या हृदयात वेदना, अंग थरथरते, चक्कर येते, खोकला येतो, आणि रंग फिकट किंवा लालसर दिसतो—हे वायूच्या मूर्छेचे लक्षण आहे. पित्तामुळे, माणूस रक्त किंवा आकाशात पिवळा रंग पाहतो आणि अंधारात पडतो; शुद्धीवर आल्यावर त्याला घाम येतो, जळजळ आणि तहान त्रास देते. कफाच्या दोषाने, माणूस आकाश ढगांसारखे, तुटलेले, पिवळ्या-निळ्या रंगाचे दिसते; त्याचे डोळे रक्ताळलेले आणि निळसर दिसतात. त्याला शुद्धीवर यायला वेळ लागतो, हृदय व छातीमधून खूप लाळ येते; त्याचे अंग जड आणि मंद होते, आणि त्याला राजाच्या कायद्यात बांधलेले वाटते. सर्व दोष आणि सर्व प्रकारच्या लक्षणांनी, माणूस अचानक, जणू काही वेड लागल्यासारखा, हालचाल न करता पडतो. दोषांच्या कारणाने निर्माण झालेली मूर्छा किंवा नशा, दोषांची शक्ती संपली की, स्वतःच कमी होते, किंवा उपवास आणि औषधांनी कमी करता येते. शरीर, वाणी आणि मनाची क्रिया, तीव्र किंवा मंद शक्तीमुळे जड होते; शुद्धी हरवून, माणूस जीवननाशाच्या मार्गावर जातो. त्यामुळे माणसाचे शरीर लाकडासारखे, मृतासारखे दिसते; उपचार वेळेवर न मिळाल्यास, ते फार लवकर मृत्यू पावतात. जसे समुद्रात अनेक मगर आणि जलप्रवाह असतात, तसेच मूर्छेत बुडणाऱ्या माणसाला लवकर वाचवायला हवे. दोष, मद्य, गर्व, राग आणि सुखामुळे माणूस विविध प्रकारे वागतो; पण मद्यामुळे त्याला योग्य-अयोग्य विचार करता येत नाही. शक्ती, खोकला, स्थान, पात्र, प्रकृती किंवा वय विचारात घेऊन, माणसाने आपल्या क्षमतेनुसार पिणे हवे; त्यामुळे अमृतासारखे पान होते. धन्वंतरी म्हणतात, "सुष्रुत, आता मी मूळव्याधीच्या कारणांचे वर्णन करतो—जी नेहमी जीवांच्या मांसात खिळ्यासारखी उत्पन्न होते." म्हणून त्यांना 'अर्शस' म्हणतात, कारण त्या गुदमार्गात अडथळा करतात; दोष त्वचा, मांस आणि मेद बिघडवून विविध स्वरूपात त्यांचा निर्माण करतो. मूळव्याध मांसाच्या वाढीमुळे, मद्यपान आणि इतर कारणांमुळे निर्माण होते; संक्षेपात, त्याचे दोन प्रकार आहेत—जन्मजात आणि नंतर उत्पन्न झालेले. या मूळव्याधी कोरडे, टोकदार आणि न तुटणारे असतात, आणि गुदप्रदेशात असतात; त्यातील तीन दीड अंगठ्याच्या मापावर असतात, आणि बाकी अर्ध्या अंगठ्याच्या मापावर. यातील एक, बाल्यापासून वाहणारे, मध्यभागी असते, आणि बाह्य आवरण नसल्यास, गुदाच्या सुरुवातीला, बाह्यभागी, एका अंगठ्याच्या मापावर असते. अर्ध्या अंगठ्याच्या मापावर, केस वाढलेले असतात; बाल्यावस्थेत बीजाच्या उष्णतेमुळे हे एकत्र येऊन उत्पन्न होतात. मूळव्याधीचा उगम बीजातून, आई-वडिलांच्या उष्णतेमुळे, देवांचा राग, आणि तिन्ही दोषांच्या बिघाडामुळे होतो. कुटुंबातून उत्पन्न होणारी सर्व रोगे दुर्धर मानली आहेत; विशेषत: जन्मजात, कोरडी, आणि ओळखायला कठीण असलेली. या मूळव्याधी आतल्या बाजूने, फिकट रंगाची, आणि गंभीर गुंतागुंतीसह असतात; दोषांच्या संयोगाने किंवा संचयाने उत्पन्न झालेल्या मूळव्याधी स्वतंत्रपणे उपचार कराव्यात. कोरडी मूळव्याध वायू आणि कफामुळे, तर ओलसर पित्तामुळे होते; दोष वाढवण्याची कारणे जखमांच्या विभागात सांगितली आहेत. अग्नि आणि मल अधिक प्रमाणात जमा झाले, आणि विलंब, अत्याधिक मद्यपान, जळजळ, अपाच्य किंवा कठीण अन्न सेवन, खोकला—या गोष्टींमुळे मूळव्याधी उत्पन्न होते. मूत्राशय, गुद, घसा, ओठ, तालू इत्यादींच्या जखमांमुळे; वारंवार थंड पाण्याचा संपर्क, सतत जोराने पोटावर ताण. मूत्र किंवा विष्ठा रोखणे, किंवा जबरदस्तीने त्यांना काढणे; घृणा, अतिसार, आणि ग्रहणी—ही ही एक गुंतागुंती आहे. ओढणे, असमान हालचाली, स्त्रियांच्या कष्टामुळे; अपरिपक्व गर्भाचा उतरणे, आणि गर्भ वाढल्याने होणारी वेदना. अशा किंवा इतर कारणांनी अपान वायू बिघडतो, आणि मल तयार करतो; गुदाच्या वळणात, द्रव विष्ठा असणाऱ्यांना, आणि पूर्ण शरीर असणाऱ्यांना मूळव्याधी होते. लक्षणे अशी दिसतात: त्यापूर्वी, जठराग्नी कमी होतो, अडथळा, हाडांच्या जागी वेदना, अंगाची आकडी, वळणे आणि चक्कर येते. डोळ्यांत गाठी येतात; कधीकधी विष्ठा अडकते किंवा थांबते; वायू पुढे अडल्याने, तो सामान्यतः नाभीखाली जातो. रक्त मिसळून, तुटून, श्वसन कठीण आणि आकुंचित होते; पोटात गडगडणे, फुगणे, अतिप्रमाणात ढेकर येणे, आणि वारंवार मल विसर्जन होते. मूत्र अधिक, विष्ठा कमी, भूक मंद, पोट फिकट; डोके, पाठ, छातीमध्ये वेदना, थकवा, आणि बदललेली विष्ठा. इंद्रियांच्या विषयांमध्ये अस्वस्थता, वेदनामुळे राग, संशय, अडकणे, सूज, आणि पोटात फिकटपणा. ही लक्षणे ज्यांचे पचन बिघडले आहे, त्यांच्यात वाढतात; वायू उलट वळतो आणि खालील मार्गात अडथळा निर्माण करतो. तो इतर वायूंना, सर्व इंद्रियांना आणि शरीराला हलवतो; तसेच, मूत्र, विष्ठा, पित्त, कफ आणि वायू सुकवतो. तो जठराग्नी नष्ट करतो, आणि मग सर्वजण अशक्त, उत्साहहीन, निराश, कृश आणि मंद होतात. ते सारहीन, तेजहीन, जणू की कीटकांनी जळलेल्या झाडासारखे; तीव्र, वेगाने वाहणाऱ्या दोषांनी आणि क्षयाच्या वेदनांनी त्रस्त, प्राणस्थानांना पीडित. त्यांना खोकला, तहान, तोंड कोरडे, स्वादहीनता, श्वास घेण्यास त्रास, नाक बंद; थकवा, अंग तुटणे, दात कुरतडणे, शिंकणे, सूज आणि ताप. अशक्तपणा, बहिरेपणा, अंग ताठर, गोटे; कृश, बदललेला आवाज, ध्यान, वारंवार थुंकणे, आणि भूक नसणे. सर्व सांधे, हाडे, हृदय, नाभी, गुद, वंक्षणात वेदना; गुदातून पित्त वाहते, जे बगळ्याच्या पोटासारखे दिसते. अशा प्रकारे, श्लोकांमध्ये दोषांची लक्षणे, मूळव्याधीचे कारण, त्याचे स्वरूप, आणि त्यातून निर्माण होणाऱ्या वेदना आणि परिणाम यांचे सुसंगत आणि आदरयुक्त वर्णन केले आहे.