एकदा, मद्यपानामुळे मनुष्य जणू स्वप्नावस्थेत असल्यासारखा होतो, त्याला विचारले तरी तो उत्तर देत नाही. पित्ताच्या वाढीमुळे शरीरात जळजळ, ताप, घाम, गोंधळ, आणि सातत्याने चक्कर येऊ लागते. कफामुळे उलटी, मळमळ, झोप येणे, आणि पोटात जडपणा जाणवतो. ज्याने मद्यपान केले आणि या सर्व लक्षणांची जाणीव असूनही त्याचा अनुभव घेतला, त्याच्यावर कधी अचानक आनंद तर कधी विनाश आणि कोरडेपणा येतो; विशेषतः वातामुळे तीव्र वेदना निर्माण होतात. विनाशाच्या अवस्थेत तो सतत थुंकतो, घशात कोरडेपणा, प्रचंड झोप, आवाज सहन न होणे, आणि मन अस्थिर राहते—हे सगळे वातामुळे होणाऱ्या वेदनांची चिन्हे आहेत. हृदय व घशाचे आजार, गोंधळ, श्वास घेण्यात अडचण, तहान, आणि अधूनमधून येणारा ताप हे सुद्धा मद्यपानामुळे होतात. परंतु जो संयमी आहे, विवेकाने वागतो आणि मद्यपान टाळतो, तो या आजारांपासून मुक्त राहतो. अशा व्यक्तीला कधीही शरीर किंवा मनाच्या विकारांनी त्रास होत नाही. मात्र, ज्याचे अन्न रज आणि तमाने दूषित झाले आहे, त्याला तीन प्रकारचे आजार होतात. चरबी, रक्त, आणि ओलावा वाहणाऱ्या नाड्या अडतात; त्यानंतर मद्यपानामुळे नशा, बेशुद्धी, आणि शुद्ध हरपणे—हे सगळे शक्तीच्या वाढीनुसार वाढतात. नशा ही सर्व दोषांपासून, तसेच रक्त, मद्य, आणि विष यांच्यामुळे होते; तिचे स्वरूप अस्थिर आणि भ्रम निर्माण करणारे असते. वातामुळे शरीर कोरडे, काळसर, आणि लालसर दिसते; पित्तामुळे मनुष्य चिडका, लालपिवळ्या वर्णाचा, आणि भांडकुदळ बनतो. कफामुळे स्वप्नात असंबद्ध बोलणे, ध्यानात गुंतून राहणे, आणि सर्व दोष एकत्र आल्यास रक्त घट्ट होते व अवयव बिघडतात. जर पहिलं लक्षण पित्ताचं असेल, तर आपला आवाज ओळखता येत नाही, थरथर, जास्त झोप, आणि सर्व दोषांमुळे प्रचंड थकवा जाणवतो. लक्षणांची तीव्रता बघून वात, पित्त, कफ यांचा रक्तात आणि इतरत्र परिणाम ओळखावा; लाल, निळ्या, किंवा काळ्या रंगात प्रवेश केल्यास तो अंधकारात पडतो. वातामुळे बेशुद्ध झाल्यावर, तो पटकन शुद्धीवर येतो, पण हृदयात वेदना, थरथर, चक्कर, खोकला, आणि काळसर किंवा लालसर रंग दिसतो—ही वातजन्य बेशुद्धीची चिन्हे. पित्तामुळे, आकाशात रक्त किंवा पिवळा रंग दिसतो आणि तो अंधारात पडतो; शुद्धीवर आल्यावर त्याला घाम येतो, जळजळ आणि तहान त्रास देते. कफामुळे, आकाश ढगांसारखे, तुटक, पिवळसर-निळसर दिसते आणि डोळे रक्ताळलेले, निळसर होतात. कफामुळे बेशुद्धीवर येण्यासाठी बराच वेळ लागतो, हृदय व छातीतून खूप लाळ येते, शरीर जड आणि मंद होते, आणि तो राजाच्या नियमाने बांधला जातो. सर्व दोष एकत्र आल्यास, तो जणू भूतबाधित असल्यासारखा अचानक पडतो आणि हलतसुद्धा नाही. दोषांमुळे निर्माण झालेली नशा आणि बेशुद्धी, शरीरातील दोषांची तीव्रता कमी झाली की, किंवा संयम आणि औषधांनी आपोआप शांत होते. बोलणे, शरीराची हालचाल आणि मनाची क्रिया—या सगळ्या दोषांच्या प्रभावाने पकडल्या जातात; शुद्ध हरपल्यावर, त्या संपूर्णपणे कोसळतात आणि जीवनाचा नाश होऊ शकतो. म्हणूनच, असे लोक जणू लाकडासारखे, मृतांसारखे दिसतात; वेळीच उपचार न केल्यास ते लवकरच मरतात. जसे समुद्राच्या खोल पाण्यात मगरी आणि जलप्रवाहांनी भरलेल्या ठिकाणी बुडणाऱ्याला त्वरीत वाचवावे लागते, तसेच बेशुद्ध झालेल्या व्यक्तीला त्वरित मदत करावी. मद्यपान, गर्व, राग, आणि आनंदामुळे मनुष्य वेगवेगळ्या प्रकारे वागतो; पण मद्यामुळे तो योग्य-अयोग्य विचार करू शकत नाही. म्हणून, आपली ताकद, खोकला, जागा, पात्र, स्वभाव, किंवा वय विचारात घेऊन, आपल्याला झेपेल इतकेच प्यावे; असे केल्यास, तो जणू अमृतच पितो. यानंतर, धन्वंतरी म्हणतात, "सुष्रुत, आता मी मूळव्याधीच्या कारणांचे वर्णन करतो—जी नेहमीच सजीवांच्या मांसात खिळ्यांसारखी निर्माण होते. त्यामुळे त्यांना 'अर्श' असे म्हणतात, कारण त्या गुदमार्गात अडथळा निर्माण करतात; दोष जेव्हा त्वचा, मांस, आणि मेद दूषित करतात, तेव्हा त्या विविध स्वरूपात निर्माण होतात. मांसाच्या अंकुरणाने, मद्यपानाने, आणि इतर कारणांनी मूळव्याध होते असे सांगितले जाते; एकूण दोन प्रकार आहेत: जन्मजात आणि नंतर निर्माण होणाऱ्या. या मूळव्याध कोरड्या, टोकदार, अखंड असतात आणि गुदप्रदेशात असतात; त्यातील तीन दीड अंगुल अंतरावर आणि उर्वरित अर्धा अंगुल अंतरावर असतात. त्यातील जे बाल्यापासून वाहतात, ते मधोमध असतात आणि स्राव करतात; बाह्य आवरण नसल्यास, गुदाच्या सुरुवातीला, बाहेर, एक अंगुल अंतरावर सापडतात. अर्धा अंगुल मापाची आणि त्यावर केस वाढलेली मूळव्याध, लहानपणी बीज गरम झाल्यामुळे एकत्र निर्माण होते. मूळव्याधीचा उगम बीजापासून, आई-वडिलांच्या दोषयुक्त बीजामुळे होतो; तसेच, देवांचा कोप किंवा तिन्ही दोषांच्या विकृतीमुळेही होतो. कुटुंबातून येणारे सर्व आजार अशक्योपचार्य मानले गेले आहेत; विशेषतः जन्मजात, कोरड्या आणि दिसायला कठीण असणाऱ्या मूळव्याधी. त्या आतल्या बाजूला असतात, फिकट रंगाच्या असतात, आणि गंभीर गुंतागुंत घेऊन येतात; दोषांचे मिश्रण किंवा संचयामुळे निर्माण झालेल्या मूळव्याध वेगळ्या प्रकारे उपचार कराव्यात. कोरड्या मूळव्याध वात व कफामुळे, ओल्या पित्तामुळे होतात; दोष वाढण्याची कारणे पूर्वी जखमेच्या विभागात सांगितली आहेत. जेव्हा शरीरातील अग्नि आणि मल खूप साठतो, तेव्हा विलंब, अति मद्यपान, चिडचिड, अपथ्य किंवा कठीण अन्न, आणि खोकला—या सर्वांमुळे मूळव्याध होते. मूत्राशय, गुद, घसा, ओठ, तालू इत्यादींना इजा झाल्याने; वारंवार थंड पाण्याचा संपर्क, आणि सतत जास्त प्रयत्न केल्यानेही मूळव्याध होते. मूत्र किंवा मल रोखल्याने किंवा जबरदस्तीने काढल्याने; घृणा, अतिसार, आणि ग्रहणीही मूळव्याधीची कारणे आहेत. महिलांमध्ये ओढ, असमान हालचाल, आणि श्रम; अपक्व गर्भ खाली येणे, किंवा गर्भ वाढताना होणाऱ्या त्रासामुळेही मूळव्याध होते. अशा किंवा इतर कोणत्याही कारणांनी अपानवायू बिघडतो आणि मल तयार करतो; गुदाच्या घड्या, सैल मल असणाऱ्यांमध्ये, आणि स्थूल शरीर असणाऱ्यांमध्ये मूळव्याध होते. याआधी, पचनशक्ती कमी होते, अडथळा येतो, हाडांच्या जागी वेदना, अंगात आकडी, वाकडेपणा, आणि चक्कर येते. डोळ्यांत सूज येते; कधी मलावष्टंभ किंवा मल थांबतो; आणि वायू पुढे अडल्याने तो बहुतेक नाभीच्या खाली फिरतो. अशा प्रकारे, मद्यपान आणि मूळव्याधीची ही लक्षणे आणि कारणे सांगितली गेली आहेत.