या दिव्य कथा प्रवाहात, परमेश्वराचे अगणित रूप आणि स्वरूप प्रकट होतात. तोच सर्पांचा कारण आहे, तोच कल्याणाचा मूळ आहे. शरीराचा आत्मा, इंद्रियांचा आत्मा आणि बुद्धीचा आत्मा—हे सर्व त्याच्याच स्वरूपात सामावलेले आहेत. जागृत अवस्थेतील आणि निद्रित अवस्थेतील आत्मा, महान आत्मा आणि परमात्मा—हेही त्याच्याच अस्तित्वात विलीन आहेत. पृथ्वीचा परमात्मा, चवीचा आत्मा, ध्वनीचा आत्मा, वाणीचा आत्मा, स्पर्शाचा आत्मा आणि व्यक्ती—हे सर्वही त्याच्याच रूपात आहेत. गंधाचा आत्मा, हाताचा आत्मा, पायाचा आत्मा आणि परमात्मा—हेही त्याच्याच स्वरूपात आहेत. इंद्राचा आत्मा, ब्रह्माचा आत्मा, शांत स्वरूपातील रुद्राचा आत्मा आणि मन—हे सर्वही त्याच्याच अस्तित्वात आहेत. ईशाचा आत्मा, परमात्मा, रुद्राचा आत्मा आणि मोक्षाचे ज्ञान—हेही त्याच्याच स्वरूपात आहेत. तोच लज्जा आणि कर्म यांचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे, तपस्वींच्या कल्याणात आनंद मानणारा आहे. चेतना, बुद्धी, काळ, उष्णता, पाऊस आणि मन—हे सर्वही त्याच्याच रूपात आहेत. तो दुष्टांचा भ्रम निर्माण करणारा आहे, तोच मांडव्य ऋषी, आणि समुद्रातील अग्निरूपही आहे. अत्री, वसिष्ठ, पुलह, पुलस्त्य, कुत्स, याज्ञवल्क्य, देवल, व्यास आणि पराशर—हे ऋषीही त्याच्याच तेजात नांदतात. शर्म्मद, गांगेय, हृषीकेश आणि बृहच्छ्रवस—हेही त्याच्याच स्वरूपात आहेत. नारायण, अत्यंत पुण्यशाली, आणि प्राणांचा स्वामी—तोच आहे. उदानाचा परमस्वामी आणि समानाचा स्वामीही तोच आहे. तोच सर्व रूपांचा प्रथम अधिपती, तलवारधारी, आणि हल शस्त्र म्हणून धारण करणारा आहे. प्रकृतीसारखा, कौस्तुभ मणी गळ्यात घालणारा, पितांबर धारण करणारा—तोच आहे. अनंत, अगणित रूपांचा, सुंदर नखांचा आणि दिव्य सौंदर्याचा तोच मूर्तिमंत आहे. तो हिरण्यकशिपूचा संहार करणारा, हिरण्याक्षाचा दमन करणारा आहे. केशीचा संहारक आणि मुश्टिकाचा विजेता तोच आहे. अरिष्टाचा वध करणारा आणि अक्रूराचा प्रिय तोच आहे. तोच विघ्नांचा नाश करणारा, पुण्यशाली, तेजस्वी आणि भगवंत भक्तांचा भक्त आहे. तो चक्रधारी, सदैव गतिशील, परंतु गती आणि स्थैर्य यांना अतीत आहे. तोच वायू, दृष्टी, श्रवण, जिभ आणि गंधज्ञान आहे. शंकर, सर्वांचा स्वामी, क्षमाशीलता देणारा आणि माणसांत संयम निर्माण करणारा—तोच आहे. भक्तांनी स्तुत्य, भक्तांना समर्पित, कीर्ती देणारा आणि कीर्ती वाढवणारा तोच आहे. दान, दाता, कर्ता, शुद्ध आणि देवांचा स्वामींना अत्यंत प्रिय—तोच आहे. तो सहस्त्रशीर्ष, वैद्य आणि मोक्षद्वार आहे. शुक्र, सुकीर्ती, सुग्रीव आणि कौस्तुभ—हेही त्याच्याच स्वरूपात आहेत. मत्स्य, परशुराम, प्रह्लाद आणि बली—हेही त्याच्याच तेजात सामावले आहेत. खर आणि दूषणाचा वध करणारा, रावणाचा संहार करणारा, कुम्भेंद्रजिनचा विजेता आणि कुम्भकर्णाचा दमन करणारा—तोच आहे. पापी असुरांचा नाश करणारा आणि शंबराचा शत्रूही तोच आहे. यमल अर्जुन वृक्ष तोडणारा आणि तपश्चर्येचे पुण्य देणारा—तोच आहे. सार, साराचा प्रिय, सौर, काळाचा संहार करणारा आणि सर्व बंधन तोडणारा—तोच आहे. प्राण, अपान, व्यान; रज, सत्त्व, तम आणि शरत्—हे सर्वही त्याच्याच स्वरूपात आहेत. तो अपरिवर्तनीय, शुद्ध स्वरूपाचा आणि सर्व देहांपासून रहित आहे. त्याला स्पर्शज्ञान नाही, पाय नाहीत, जागरण नाही, बुद्धी नाही, अपान नाही आणि व्यानही नाही. या प्रकारे, या सर्व रूपांत, गुणांत आणि कृत्यांत, तोच एक अद्वितीय, सर्वव्यापी, सर्वत्र नांदणारा परमेश्वर आहे.