धन्वंतरि म्हणाले, "आता मी राजयक्ष्मा या रोगाचा आणि त्याच्याशी संबंधित अनेक विकारांचा उगम स्पष्ट करतो. हा रोग अनेक आजारांसोबत येतो आणि त्याच्या पूर्वीही अनेक विकृती प्रकट होतात. या व्याधीला 'राजयक्ष्मा', 'क्षय', 'शोष' आणि 'रोगांचा स्वामी' असेही म्हटले जाते. प्राचीन काळी, या व्याधीने ताऱ्यांचा राजा आणि द्विजातिंना ग्रासले होते. 'राजा' आणि 'यक्ष्मा' हे दोन्ही घटक असल्याने त्याला 'राजयक्ष्मा' म्हणतात. शरीर व जीवनरसांची हानी होऊन शरीर क्षीण होते म्हणून 'क्षय' म्हणतात; हेच या रोगाचे मूळ कारण आहे. शरीरीय द्रव पदार्थ वगैरे आटून जातात म्हणून 'शोष' नाव पडले. हा रोग रोगांचा स्वामी आहे, जसा राजा राज्याचा असतो. हा रोग अविचाराने केलेल्या कृती, नैसर्गिक वेगांचे दमन, वीर्य, बल आणि स्निग्धतेच्या क्षयामुळे उद्भवतो. आहार-विहाराच्या नियमांचे पालन न करणे, हे चार मुख्य कारणे आहेत. या कारणांमुळे वात प्रकोपतो आणि पित्त सर्वत्र व्यर्थपणे ढवळले जाते. हे वात-पित्त शरीरातील संधींमध्ये प्रवेश करतात, रक्तवाहिन्यांवर दाब देतात, नाड्या अडवतात किंवा अतीस्राव करतात. त्यामुळे शरीराच्या मध्य, वरच्या, खालच्या व आडव्या भागांमध्ये, तसेच हृदयात वेदना निर्माण होतात. नाकातून जास्त स्राव, ताप, तोंडातून जास्त लाळ, तोंड गोड होणे, स्निग्धता, जठराग्नी मंद होणे, खाण्यापिण्याची तीव्र इच्छा, शुद्ध व अशुद्ध गोष्टी सारख्या दिसणे – हे सर्व लक्षणे दिसतात. अन्नपानावर माशी, गवत, केस इत्यादी पडतात; मळमळ, उलटी, स्वादभ्रष्टता, आंघोळीनंतरही अशक्तपणा जाणवतो. हात, मांड्या, छाती, पाय, तोंड, पोट आणि डोळे फारच फिके पडतात; बाहूंमध्ये चाबकासारखी वेदना, जिव्हेला जळजळ, आणि शरीराचा विकृत, अप्रिय देखावा होतो. स्त्रिया, मद्य, मांस यांची आसक्ती, द्वेषाची भावना, डोकं झाकून ठेवणे, नखं, केस, हाडे वाढणे, स्वप्नात त्रास जाणवणे – अशी लक्षणे दिसतात. स्वप्नात पडणे, कोल्हे, साप, राक्षस, वन्य प्राणी, पक्षी, केसांचे ढीग, हाडांचे ढीग, तूस, राख यावर चढणे – असे भयानक स्वप्न येतात. ओसाड खेडी, प्रदेश, आटलेले पाणी, आकाशातील प्रकाश, वनातील जाळ, जळणारी झाडे – हेही दर्शन होते. नाक बंद होणे, श्वास लागणे, खोकला, आवाज बसणे, डोकेदुखी, भूक मंदावणे, वरच्या श्वासाचा आटाव, पोटातून उलटी – ही लक्षणेही प्रकट होतात. कुशीमध्ये वेदना, संधींमध्ये ताप येणे – अशी एकूण अकरा लक्षणे राजयक्ष्मात आढळतात. त्याच्या गुंतागुंतीमध्ये घसा नष्ट करणारी वेदना, जांभई, अंगदुखी, थुंकणे, जठराग्नी मंदावणे, तोंडाची दुर्गंधी – ही लक्षणे ओळखावीत. वातामुळे डोके व कुशीमध्ये वेदना, अंगदुखी, घसा अडवणे, आवाज हरवणे; पित्तामुळे पाय, खांदे, हात यांना वेदना; जळजळ, अतिसार, रक्ताची उलटी, वासाची दुर्गंधी, ताप, भ्रम; कफामुळे भूक मंदावणे, उलटी, खोकला, छातीत जडपणा, वर जडपणा – अशी विविध लक्षणे दिसतात. जास्त लाळ, नाकातून स्राव, श्वास लागणे, आवाज बसणे, जठराग्नी क्षीण होणे, जठराग्नीचा क्षय, सूज, पांढरी पुटं, कफ जास्त – ही स्थिती दिसते. नाड्या अडवल्या गेल्या आणि धातू क्षीण झाले की, मनात जळजळ निर्माण होते आणि इतरही गुंतागुंती होतात. अन्न पोटातच पचते, आंबट रसात मिसळते; अशा क्षयग्रस्तांना अन्न अंगांना पोषण देत नाही. रस धातू रक्त किंवा मांस होत नाही; सर्वत्र अडथळे येतात आणि फक्त क्षय स्थिती राहते. लक्षणे कमी असतील, रोग तीव्र नसेल, सहा इंद्रिये थकलेली नसतील तर उपचार टाळावा; अन्यथा सर्व बाबतीत उपचार करावेत. तीन दोष पूर्णपणे बिघडले असतील आणि स्निग्धता पूर्णपणे नष्ट झाली असेल, तर आवाज बसतो, तो पातळ, कोरडा, अस्थिर होतो. घसा पांढरा पडतो, वातामुळे स्निग्ध व उबदार गोष्टींनी आराम मिळतो; पित्तामुळे सतत जळजळ, तोंड व घशात कोरडेपणा येतो. कफामुळे घसा चिकटतो, तोंडातून गुळगुळीत आवाज येतो; ही सर्व लक्षणे एकत्र दिसली की, क्षय तीव्र होतो. हा रोग धूर भरल्यासारखा वाढतो, कफाचे लक्षणे दाखवतो; असे क्षय रोग बरे करणे कठीण असते, विशेषतः सर्व लक्षणे एकत्र आली असतील तर त्याचा त्याग करावा. इथे श्री गरुड महापुराणाचा हा विभाग संपतो. धन्वंतरि पुढे सांगतात, "आता मी तुजला भूक मंदावण्याची कारणे सांगतो, जशी सुश्रुतांनी सांगितली आहेत. जिभेतील व हृदयातील दोषांमुळे भूक मंदावते. तिन्ही दोष एकत्र आले किंवा मनोदुःखामुळे पाचवा प्रकार होतो; वातादी विकारांमध्ये तोंडात अनुक्रमे तुरट, कडू, गोड स्वाद येतो. जसा दुःख, राग इत्यादींमध्ये मन सर्व स्वादांपासून रिकामे होते, तसेच दोषांच्या विविधतेने व इतर अपवित्रतेने पाचवा प्रकार उत्पन्न होतो. जेव्हा प्राणवायू सर्व दोषांनी बाधित होतो, तेव्हा तो पचण्यायोग्य सर्व पदार्थ बाहेर टाकतो; लवकरच त्रास, कांती हरवणे, जास्त लाळ, आणि भूक मंदावणे हे लक्षणे येतात. लवकरच नाभी व पाठीमध्ये वेदना होते, अन्न बाजूला ढकलते; मग थोड्या थोड्या वेळाने तुरट, फेसाळ पदार्थाची उलटी होते. मोठ्या आवाजाने ढेकर येते, ती कठीण व जोरदार असते; वातामुळे खोकला, तोंड कोरडे, आवाज त्रस्त होतो. पित्तामुळे उलटी खारट, धुरकट, हिरवट-पिवळी, रक्तमिश्रित, आंबट, तिखट, कडू, गवताचा वास, जळजळ करणारी, पिकणारी होते. कफामुळे उलटी स्निग्ध, घट्ट, पिवळी, श्लेष्मामुळे मधासारखी, गोड, खारट, जास्त, अती, अंगावर रोमांच आणणारी होते. सूज, गोडपणा, झोप, मळमळ, आनंद, खोकला – ही सर्व लक्षणे एकत्र दिसली तर त्याचा त्याग करावा. व्यक्तीचे सर्व काही – दिसणे, ऐकणे इत्यादी – अप्रिय वाटते, वातादी दोष किंवा कृमिजन्य दूषित अन्नामुळे रोग वेदना, कंप, आनंद, आणि विशेषतः कृमिजन्य अवस्थेत प्रकटतो. धन्वंतरि पुढे म्हणतात, "आता मी तुझ्या समोर हृदयरोग आणि त्याच्याशी संबंधित कृमिजन्य अवस्थांचे कारणे सांगतो. हृदयात पाच प्रकारचे विकार असतात, त्यांची लक्षणे ओळखावीत. वातामुळे शरिरात फार रिक्तता होते, व्यक्ती खातो आणि ओरडतो; हृदय तुटल्यासारखे, वाळल्यासारखे, ताठर, रिकामे वाटते आणि चक्कर येते." अशा प्रकारे धन्वंतरिने विविध रोगांचे मूळ, त्यांची लक्षणे आणि कारणे अत्यंत सुस्पष्टपणे व आदराने सांगितली.