एका पवित्र संवादात, धन्वंतरी यांनी विविध रोगांची लक्षणे आणि कारणे सांगितली. त्यांनी प्रथम दीर्घ काळानंतर उत्पन्न होणाऱ्या हिचकीचे वर्णन केले. ही हिचकी जोड-जोड स्वरूपाची असते, जी प्रत्येक वेळी वाढत जाते आणि तोंडात वाढते. जर हिचकीमुळे डोके आणि मान थरथरतात, तर ती जोड स्वरूपाची मानावी; यासोबत भ्रम, उलटी, जुलाब आणि डोळ्यांचे फिरणेही होते. हिचकीची जोड आणि तीव्र रूप प्रगती करताना भुवया आणि कपाळ झुकतात, ऐकण्याची आणि पाहण्याची क्षमता बाधित होते. शरीर आणि वाणी कठीण होतात, स्मृती आणि चेतना हरवतात, जीवनदायी नाड्यांवर आघात होतो आणि त्या मार्गावर वेदना निर्माण होते. जेव्हा शरीर मागे वाकते आणि थरथरते, तेव्हा ती महान हिचकी उत्पन्न होते; ती तीव्र वेदना, मोठा आवाज, प्रचंड शक्ती आणि जोराने प्रकट होते. ही हिचकी पोट किंवा नाभीपासूनही उत्पन्न होते, जशी पूर्वी वर्णन केली आहे. या प्रकारात मोठ्या जंभई आणि जबड्याचे ताण जाणवतात; खोल कारणामुळे खोल हिचकी बरी करणे कठीण असते. पहिल्या दोन प्रकारात, इतर प्रकार टाळावेत; तीव्र प्रकारात सर्व लक्षणे दिसतात, विशेषतः वृद्ध किंवा कामुक व्यक्तींमध्ये. जर शरीर रोगामुळे दुर्बल आणि अन्नाच्या अभावामुळे कृश झाले असेल, तर इतर रोग बरे होऊ शकतात, पण जो व्यक्ती असावधानीने वागतो, त्याचा रोग बरा होत नाही. जशी हिचकी आणि श्वासोच्छ्वास मृत्यूसमयी स्थिर राहतात, तशीच ही स्थिती असते. यानंतर धन्वंतरी यांनी यक्ष्मा या रोगाचा उत्पत्ती सांगितला. हा रोग अनेक अन्य विकारांसह येतो आणि अनेक विकारांना आधी निर्माण करतो. याला राजयक्ष्मा, क्षय, शोष आणि रोगांचा स्वामी असेही म्हणतात; प्राचीन काळात, हा रोग ताऱ्यांचा राजा आणि द्विजांवर पडला होता. 'राजा' आणि 'यक्ष्मा' असल्यामुळे याला राजयक्ष्मा म्हणतात; शरीर आणि जीवनद्रव्यांच्या क्षयामुळे याला क्षय म्हणतात, आणि त्याच कारणामुळे हा उत्पन्न होतो. द्रवांचे वाळणे यामुळे याला शोष म्हणतात; हा रोगांचा स्वामी आहे, राजासारखा; असावधानी, नैसर्गिक वेगांचे दमन, वीर्य, शक्ती आणि स्निग्धता कमी झाल्याने हा उत्पन्न होतो. अन्न-पानाचे योग्य नियम सोडणे—ही चार कारणे आहेत; यामुळे वात वाढतो, आणि पित्त सर्वत्र व्यर्थपणे बिघडते. हे शरीराच्या सांध्यात प्रवेश करून शिरांवर दाब आणतात, नाड्या बंद करतात किंवा अत्यधिक स्त्राव निर्माण करतात. शरीराच्या मध्य, वर, खाली आणि आडव्या भागात, तसेच हृदयात वेदना निर्माण करतात; गंभीर सर्दी आणि ताप हे लक्षणे आहेत. तोंडात अत्यधिक लाळ, गोडपणा, मऊपणा, पचनशक्ती कमी होते, अन्न-पानाची इच्छा वाढते, आणि शुद्ध-अशुद्ध गोष्टी सारख्या दिसतात. अन्न-पान अनेकदा माशा, गवत, केस इत्यादींनी दूषित होते; उलटी, स्वाद हरवणे आणि स्नानानंतरही दुर्बलता येते. हात, मांड्या, छाती, पाय, तोंड, पोट आणि डोळे अत्यंत फिके होतात; हातात चाबूकसारखी वेदना, जीभ जळते, आणि शरीराचा स्वरूप विकृत दिसतो. स्त्रिया, मद्य आणि मांसाची आसक्ती, विरोध, डोके झाकणे, नख, केस आणि हाडांची वाढ, स्वप्नात दडपण येते. स्वप्नात पडणे, कोल्हे, साप, राक्षस, जंगली प्राणी आणि पक्षी दिसतात; केस, हाडे, टरफल, राख यांच्या ढिगावर चढणेही दिसते. ओसाड गाव, प्रदेश, पाण्याचे वाळणे, आकाशात प्रकाश, जंगली आग आणि जळणारी झाडे अशा दृश्यांची अनुभूती होते. नाक बंद, श्वासोच्छ्वास, खोकला, कंठरोग, डोकेदुखी, भूक मंदावणे, वरच्या श्वासाचा वाळणे, आणि पोटातून उलटी होते. जेव्हा कडेवर वेदना होते, सांध्यात ताप येतो; ही राजयक्ष्माची अकरा लक्षणे आहेत. त्याच्या गुंतागुंतीत गळा नष्ट करणारी वेदना, जंभई, अंगदुखी, थुंकी, पचनशक्ती कमी, आणि तोंडाची दुर्गंधी ओळखावी. वातामुळे डोके आणि कडेवर वेदना, अंगदुखी, गळ्यात अडथळा, आवाज हरवणे; पित्तामुळे पाय, खांदे, हातात वेदना, जळजळ, जुलाब, रक्ताची उलटी, दुर्गंधी, ताप, भ्रम; कफामुळे भूक मंदावणे, उलटी, खोकला, छाती भारी, वर वजन जाणवणे. अत्यधिक लाळ, नाकातून स्त्राव, श्वासोच्छ्वास, कंठरोग, पचनशक्ती कमी; दोषांमुळे पचनशक्ती कमी होते, सूज, आवरण, कफ वाढतो. नाड्या बंद आणि धातू कमी झाल्यास, मनात जळजळ निर्माण होते; अशा अवस्थेत इतर गुंतागुंतीही येतात. अन्न पोटातच पचते, आंबट रस मिसळतो; क्षय झालेल्यांना अन्न अंगांना पोषण किंवा शक्ती देत नाही. रस रक्त किंवा मांस होत नाही, सर्व बाजूंनी अडथळा येतो, आणि क्षय स्थिती राहते. लक्षणे कमी आणि रोग गंभीर नसल्यास, आणि सहा इंद्रिये थकलेली नसल्यास, उपचार टाळावेत; अन्यथा, सर्व बाबतीत उपचार करावे. सर्व दोष बिघडले आणि स्निग्धता कमी झाली, तर आवाज कंठरोग होतो; आवाज पातळ, कोरडा आणि अस्थिर होतो. गळा पांढरा दिसतो, वातामुळे तेलकट आणि उबदार गोष्टीने आराम मिळतो; पित्तामुळे सतत जळजळ आणि कोरडेपणा गळ्यात व तोंडात येतो. कफामुळे गळा कफाने माखल्यासारखा वाटतो, तोंडात गुळगुळीत आवाज येतो; सर्व लक्षणे एकत्र आल्यास क्षय होतो. तो धूराने भरल्यासारखा वाढतो, कफयुक्त लक्षणे दाखवतो; बरे करणे कठीण असलेल्या क्षयाचा उपचार टाळावा, विशेषतः सर्व लक्षणे आढळल्यास. श्री गरुड महापुराणाचा येथे समारोप होतो. पुढे धन्वंतरी म्हणाले, "आता मी भूकेच्या कमी होण्याची कारणे सांगतो, जशी सुश्रुतांनी शिकवली आहेत." भूकेची कमी होणे दोषांनी जीभ आणि हृदयात राहिल्यामुळे होते. सर्व दोषांच्या संयोगाने आणि मानसिक तणावामुळे पाचवा प्रकार उत्पन्न होतो; वात आणि इतर विकारांत तोंडात अनुक्रमे तुरट, कडू आणि गोड स्वाद येतो. अशा प्रकारे धन्वंतरी यांनी विविध रोगांचे लक्षण, कारणे आणि त्यांची स्थिती अत्यंत आदरपूर्वक आणि तपशीलवार सांगितली.