धन्वंतरी यांनी सुश्रुताला सांगितले, “आता मी श्वासोच्छवासाच्या विकाराची कथा सांगतो, ऐक. छातीत राहणारा दूषित वायू, शरीरातील श्वास, पाणी आणि अन्न वाहून नेणाऱ्या नाड्या दूषित करतो. पोटात अन्न पचले नसताना हा वायू श्वासोच्छवासाचा त्रास निर्माण करतो. प्रारंभिक लक्षणे म्हणजे हृदय व छातीमध्ये वेदना, श्वास अनियमित होणे, पोट फुगणे, कपाळात तीव्र वेदना, आणि श्रम किंवा अति अन्न सेवन केल्याने हा त्रास वाढतो. हा दूषित वायू स्वतःच उलटा प्रवास करतो, वरच्या दिशेला नाड्यांमध्ये जाऊन कफ बाहेर फेकतो. डोके, मान, छाती आणि बाजू पकडून ठेवतो; त्यामुळे खोकला, घसा खवखवणे, बेशुद्ध होणे, भूक मंदावणे, आणि नाक बंद होणे हे लक्षणे दिसतात. हा विकार जीवश्वासाला मोठा त्रास देतो, श्वासोच्छवास तीव्र आणि जलद होते; रुग्ण बेशुद्ध होतो, पण थुंकल्यानंतर थोडा आराम मिळतो. रुग्णाला झोपताना त्रास होतो, तो जोराने श्वास घेतो; बसल्यावर थोडी सुधारणा जाणवते. त्याचे डोळे मोठे, कपाळावर घाम, आणि मनात मोठा त्रास असतो. तोंड कोरडे, वारंवार श्वास घेतो, उष्णतेची इच्छा असते, आणि अंग थरथरते; हा त्रास थंड ढग, पाणी, पूर्वेकडून येणारा वारा, आणि कफयुक्त स्थितींमध्ये वाढतो. हा विकार बलवान पुरुषात बरा होऊ शकतो, पण ताप, बेशुद्धता, किंवा थंडी जाणवणाऱ्या व्यक्तीत लवकर कमी होत नाही. खोकला व श्वासोच्छवासाच्या विकारासारखे त्रास होतात; प्राणवहिन्या दुखावल्यामुळे वेदना, घाम, बेशुद्धता, पोट फुगणे, मूत्राशयात जळजळ, आणि झोपेत व्यत्यय येतो. रुग्णाचा दृष्टी खाली, डोळे खोल गेलेले, डोळ्याचा पांढरा भाग लालसर, तोंड कोरडे, अस्पष्ट बोलणे, रंग हरवलेला, आणि बेशुद्धता असते. तो मोठ्या, खोल, दयनीय आवाजात श्वास घेतो, जोराने फुंकर मारतो, आणि बैलासारखा अस्वस्थ होतो; हे सतत चालू असते. ज्ञान आणि विवेक हरवतात, डोळे व चेहरा गोंधळलेले दिसतात; डोळे आकुंचन करतो, मूत्र आणि मल रोखतो, बोलणे तुटक असते. घसा पुन्हा पुन्हा कोरडा होतो, कान, कपाळ आणि डोकेमध्ये तीव्र वेदना असते; तो वरच्या दिशेने आणि लांब श्वास घेतो, पण खाली श्वास आणू शकत नाही. तोंड आणि कान कफाने बंद झालेले, वास घेण्याची क्षमता त्रासलेली; तो वर पाहतो, डोळे सर्वत्र फिरवतो. प्राणवहिन्या दुखावल्या गेल्या की, तो दुःखाने विलाप करतो, बोलणे दडपले जाते; ही लक्षणे प्रथम न दिसता नंतर दिसू लागतात, आणि मृत्यू निश्चित करतात. धन्वंतरी पुढे म्हणाले, “आता मी हिचकिची विकाराची उत्पत्ती सांगतो, ऐक सुश्रुत. हिचकिचीचे एकच कारण आहे, त्याची प्रारंभिक लक्षणे, प्रकार, आणि प्रकृतीनुसार त्यावर अवलंबून असते. हिचकिची अन्नामुळे होते; ती लहान, जोडून येणारी, किंवा मोठी असते; एक खोल प्रकारही आहे, जो अयोग्य, घाईगर्दीने, किंवा अति अन्न सेवनाने होतो. कोरडे, तीक्ष्ण, खरब, किंवा अति अन्न व पेय घेतल्याने, श्वास हलकी हिचकिची निर्माण करतो; ती मऊ आवाजात, उपवासानंतर येते. संध्याकाळी अन्न व पेय घेतल्यास, जेव्हा हिचकिची एकत्र येते, ती ‘जोड’ प्रकार समजली जाते; श्रमामुळे वायू विचलित झाल्यास, छोटी हिचकिची होते. ही हिचकिची मानाच्या मुळापासून हळू हळू पसरते, श्रमाने वाढते, आणि जेवणानंतर लगेच सौम्य होते. जी हिचकिची दीर्घ काळानंतर, जोड impulses सह येते, ती तोंडात वाढत जाते, प्रत्येक वेळी ती वाढते. जी हिचकिची डोके व मान थरथरवते, ती ‘जोड’ प्रकार समजावी; तिच्या सोबत भ्रम, उलटी, जुलाब, आणि डोळे फिरणे होते. जोड, जोरदार हिचकिची, जी वाढत जाते, ती भुवया व कपाळ खाली झुकवते, ऐकणे व पाहणे त्रासदायक करते. ती शरीर व बोलणे घट्ट करते, स्मरणशक्ती व शुद्ध हरवते, प्राणवहिन्यांवर आघात करते, आणि त्या मार्गावर वेदना निर्माण करते. जेव्हा मागे वळणे आणि थरथर होणे दिसते, तेव्हा मोठी हिचकिची होते; ती तीव्र वेदना, मोठा आवाज, प्रचंड शक्ती व जोर आणते. ती पोट किंवा नाभीतूनही उत्पन्न होते, जसे पूर्वी सांगितले. हा प्रकार मोठ्या जांभई आणि जबड्याचे ताण निर्माण करतो; खोल कारण असलेल्या हिचकिचीला बरे करणे कठीण असते. पहिल्या दोन प्रकारात इतर प्रकार टाळावेत; जोरदार प्रकारात सर्व लक्षणे दिसतात, विशेषतः वृद्ध किंवा कामुक व्यक्तींमध्ये. ज्याचे शरीर रोगामुळे दुर्बल आणि अन्नाच्या अभावाने कृश झाले आहे, त्याचे इतर विकार बरे होऊ शकतात, पण असावध व्यक्तीला बरे करणे कठीण असते. मृत्यूसमयी हिचकिची व श्वासोच्छवासाचे विकार स्थिर राहतात. धन्वंतरी म्हणाले, “आता मी यक्ष्मा या रोगाची उत्पत्ती सांगतो, जो अनेक विकारांसह येतो आणि त्यापूर्वी अनेक दोष असतात. याला राजयक्ष्मा, क्षय, शोष, आणि रोगांचा राजा असे म्हणतात; प्राचीन काळात हा विकार ताऱ्यांचा राजा आणि द्विजांमध्ये झाला होता. ‘राजा’ आणि ‘यक्ष्मा’ दोन्ही असल्याने याला राजयक्ष्मा म्हणतात; शरीर व प्राणद्रव्यांची क्षीणता असल्याने क्षय म्हणतात, आणि त्याच कारणाने उत्पन्न होतो. द्रवांचा वगैरे शोष झाल्याने शोष म्हणतात; तो रोगांचा राजा आहे, जसा राजा असतो; अविचाराने केलेली कृती, नैसर्गिक वेग दडपणे, वीर्य, बल, आणि स्निग्धता कमी करणे हे कारणे आहेत. अन्न व पेयाचे योग्य नियम सोडणे—ही चार कारणे आहेत; त्याने वायू प्रक्षुब्ध होतो, आणि पित्त सर्वत्र व्यर्थ घडते. हे दोष शरीराच्या सांध्यात प्रवेश करतात, शिरांवर दाब देतात, नाड्या बंद करतात किंवा अति स्राव निर्माण करतात. यामुळे शरीराच्या मध्य, वरच्या, खालील, आणि आडव्या भागात, तसेच हृदयात वेदना निर्माण होतात; गंभीर नाकाच्या विकार आणि ताप येतो. तोंडात अति लाळ, गोडपणा, मऊपणा, पचनाचा त्रास, अन्न व पेयाची इच्छा, आणि शुद्ध-अशुद्ध गोष्टी समान दिसतात. अन्न व पेय अनेकदा माशी, गवत, केस वगैरेने दूषित होतात; उलटी, स्वाद हरवणे, आणि स्नानानंतरही कमजोरी येते. हात, मांड्या, छाती, पाय, तोंड, पोट, आणि डोळे अति फिकट होतात; हातात चाबूकासारखी वेदना, जिभेवर जळजळ, आणि शरीराचा विकृत, अप्रिय देखावा दिसतो. या प्रकारे धन्वंतरी यांनी विविध विकारांचे लक्षणे, कारणे, आणि त्याचा परिणाम सुश्रुताला सांगितले.