धन्वंतरी भगवान सूश्रुतांना सांगतात की, कधी कधी शरीरात एक विचित्र आवाज निर्माण होतो, जो तुटलेल्या कांस्यासारखा वाकडा आणि कर्कश असतो. या वेळी छातीत, बाजूला, डोक्यात तीव्र वेदना जाणवतात; मन अस्वस्थ होते, गोंधळ निर्माण होतो आणि आवाजही हरवतो. हा खोकला कोरडा असतो, त्यात तीव्र वेदना आणि कठोर आवाज येतो; अंगावर शहारे येतात, आणि कोरडा कफ मोठ्या कष्टाने बाहेर पडतो, मग तो हळूहळू कमी होतो. पित्त वाढल्यावर डोळ्यांचा रंग पिवळा होतो, तोंड कडवट होते, ताप येतो, चक्कर येते, पित्त आणि रक्ताची उलटी होते, तहान लागते, आवाज भारी होतो, धुरकटपणा आणि नशा जाणवते. सतत खोकल्याने डोळ्यासमोर प्रकाश चमकतो; कफामुळे डोक्यात फारसा त्रास नसतो, पण हृदय जड आणि मंद वाटते. घशात चिकटपणा येतो, भूक लागत नाही, नाकातून पाणी येते, उलटी होते, चवीचा अभाव जाणवतो; अंगावर पुन्हा शहारे येतात, कफ जाड आणि तेलकट असतो, आणि त्याचे प्रमाण वाढते. अत्यंत श्रमाचे किंवा युद्धासारखे आपल्या शक्तीपेक्षा जास्त कष्टाचे काम केल्यावर वायू विकृत होतो, पित्ताशी मिळून तीव्र होतो. विकारलेला वायू खोकला उत्पन्न करतो, ज्यामध्ये कफासोबत रक्त, पिवळट, काळा, कोरडा, गाठीदार आणि भरपूर प्रमाणात कफ मिसळलेला असतो. खोकताना घशातून वेदनादायक रीतीने थुंकी बाहेर पडते, छाती फाटल्यासारखी वाटते, जणू ती टोकदार सुईने किंवा भाल्याने भेदली आहे. स्पर्शाने वेदना, छेदक आणि तडफडणारे दुःख, सांध्यांची जाणीव तुटल्यासारखी, ताप, श्वास घेण्यास त्रास, तहान, आवाज भरकटणे आणि अंग थरथरणे असे त्रास होतात. हा माणूस कबुतरासारखा कुडकुडतो, बाजूला वेदना जाणवते, कफ आणि इतर कारणांनी उलटी होते आणि त्यामुळे शक्ती, वर्ण आणि पचनशक्ती कमी होते. अतिशय कृश झालेल्यांना लघवीत रक्त येते, श्वास घेणे कठीण होते, पाठ आणि कमरेत कडकपणा येतो; विकार अधिक वाढल्यास हे क्षयरोगाची मुख्य लक्षणे होतात. क्षयरोगाच्या ठिकाणी प्रथम खोकला आणि मग कफासोबत थुंकी होते; ती कुजलेल्या पूसारखी, पिवळ्या आणि लाल रंगाची असते. तो माणूस झोपताना जणू कुणी मारत आहे असा अनुभव घेतो, हृदय जळत असल्यासारखे वाटते; कधी अचानक उष्णतेची, तर कधी गारव्याची इच्छा होते, खूप खातो पण शक्ती कमी होते. चेहरा तेलकट, स्वच्छ आणि वाकडा दिसतो, डोळे तेजस्वी आणि चमकदार होतात; मग त्या माणसात क्षयरोगाची सर्व लक्षणे प्रकट होतात. अशा प्रकारे, हा क्षयरोगाने निर्माण झालेला खोकला दुर्बलांची शरीरे नष्ट करतो; बलवानांमध्येही क्षय आणि आघात या दोन प्रकारे नवीन स्वरूपात दिसतात. दोन्ही प्रकार योग्य उपचाराने बरे होऊ शकतात, परंतु सुरुवातीला त्यांची वाढ वेगळी असते; मिश्र आणि जुनाट प्रकार वृद्धांमध्ये अधिक दिसतात. खोकला, श्वास लागणे, क्षय, उलटी, आवाज भरकटणे आणि इतर रोग हे दुर्लक्षामुळे उत्पन्न होतात; म्हणून त्यांना लवकरच जिंकावे. यानंतर धन्वंतरी म्हणतात – आता मी श्वास लागण्याचे कारण सांगतो. हे खोकल्याच्या वाढीमुळे किंवा आधीपासून वाढलेल्या दोषांमुळे होते. अपचन, अतिसार, उलटी, विषबाधा, रक्तक्षय, ताप, धूळ, धूर, वारा, मर्मस्थानाला इजा किंवा गार पाणी यामुळेही श्वास लागतो. श्वास लागण्याचे पाच प्रकार आहेत – लहान, अंधकारयुक्त, तुटलेला, मोठा आणि वरच्या दिशेने जाणारा. कफाने मार्ग अडवल्याने वायू अनियमितपणे फिरतो आणि सर्वत्र स्थिरावतो. हा वायू श्वास, पाणी आणि अन्नाचे मार्ग दूषित करतो आणि छातीत राहून पोटात अपचन झाल्यावर श्वास लागण्याचा विकार उत्पन्न करतो. त्याची सुरुवातीची लक्षणे म्हणजे हृदय व बाजूला वेदना, अनियमित श्वास, पोट फुगणे आणि कपाळात फाटल्यासारखी वेदना; श्रमाने आणि अति खाण्याने हा त्रास वाढतो. दूषित वायू स्वतःच उलट दिशेने मार्गक्रमण करतो, वरच्या दिशेने जातो आणि कफ बाहेर टाकतो. तो डोके, मान, छाती आणि बाजू पकडतो; खोकला, घरघर, बेशुद्धी, भूक मंदावणे आणि नाक बंद होणे असे त्रास निर्माण करतो. हा विकार तीव्र, जलद आणि प्राणाला त्रासदायक श्वास लागण्यास कारणीभूत ठरतो; रुग्ण या वेदनेने क्षणभर बेशुद्ध होतो, पण थुंकीनंतर थोडा आराम मिळतो. पडताना श्वास घेणे कठीण जाते, बसल्यावर थोडे बरे वाटते; डोळे मोठे होतात, कपाळावर घाम येतो आणि तो फारच त्रस्त असतो. तोंड कोरडे पडते, वारंवार श्वास घेतो, उष्णतेची इच्छा होते आणि अंग थरथरते; गार वादळ, पाणी, पूर्वेकडचा वारा आणि कफयुक्त स्थितीत हा विकार वाढतो. हा जुनाट, अंधकारयुक्त प्रकार बलवान पुरुषात बरा होऊ शकतो; पण ताप, बेशुद्धी किंवा गारवा असलेल्या व्यक्तीत तो लगेच कमी होत नाही. खोकला आणि श्वास लागण्याने त्रस्त झालेल्याप्रमाणे, मर्मस्थानाला इजा झाल्यानेही वेदना, घाम, बेशुद्धी, पोट फुगणे, मूत्राशयात जळजळ आणि झोपेत खंड पडतो. त्याची नजर खाली जाते, डोळे खोल जातात, पांढऱ्या भागाला लालसरपणा येतो, तोंड कोरडे पडते, तो असंबद्ध बोलतो, वर्ण हरवतो आणि बेशुद्ध होतो. तो मोठ्या, खोल, दयनीय आवाजात श्वास घेतो, घोरणे आणि धडपडणे सुरू होते, जणू वेडा झालेला बैल असावा, तसा तो थांबत नाही. त्याचे ज्ञान आणि विवेक हरवतात, डोळे व चेहरा गोंधळलेले दिसतात; डोळे एकत्र करतो, मूत्र व मल रोखले जातात, आणि बोलताना वाक्य तुटतात. त्याचा घसा पुन्हा पुन्हा कोरडा पडतो, कान, कपाळ आणि डोक्यात तीव्र वेदना जाणवते; तो वरच्या दिशेने दीर्घ श्वास सोडतो, पण पुन्हा खाली घेत नाही. तोंड व कान कफाने भरतात, वासाची जाणीव विकृत होते; तो वर पाहतो, डोळे इकडे तिकडे फिरवतो, सर्वत्र नजर टाकतो. मर्मस्थानावर इजा होत असता, तो शोक करतो, बोलू शकत नाही; ही लक्षणे प्रथम दिसत नाहीत, पण नंतर प्रकट होऊन मृत्यू निश्चित करतात. यानंतर धन्वंतरी सूश्रुतांना म्हणतात – आता मी तुम्हाला हिक्का या रोगाचा उगम सांगतो. हिक्केला एकच मूळ कारण आहे, त्याची प्राथमिक लक्षणे, प्रकार आणि प्रकृतीनुसार त्याचे स्वरूप वेगळे असते. हिक्का अन्नामुळे होते, ती लहान, जोड्याने किंवा मोठी असू शकते; एक खोल प्रकारही आहे, जो चुकीच्या, घाईने किंवा अती खाण्याने होतो. कोरडे, तीक्ष्ण, खरबरीत किंवा अती प्रमाणात खाणे-पिणे झाल्यास, श्वासामुळे हलक्या आवाजाची, मृदू हिक्का लागते, ती भुकेनंतर येते. अन्न व पाण्याबरोबर संध्याकाळच्या वेळी जी हिक्का येते, तिला 'जोडीची' म्हणतात; श्रमामुळे वायू बिघडल्यास लहान हिक्का होते. ती जी मुळापासून हळूहळू वर पसरते, श्रमाने वाढते आणि जेवणानंतर लगेचच ती सौम्य होते. अशा प्रकारे, धन्वंतरींनी खोकला, श्वास लागणे आणि हिक्का यांच्या विविध कारणांचे, लक्षणांचे आणि स्वरूपांचे विवेचन केले.