एकदा धन्वंतरि ऋषींनी आपल्या शिष्यांना शरीरातील दोषांची गूढता आणि त्यांचे विकार कसे उत्पन्न होतात, याचे वर्णन केले. त्यांनी सांगितले की, जर कोद्रव, उद्दालक आणि असे वारंवार सांगितलेले अन्न वारंवार खाल्ले गेले, तसेच पित्त वाढवणाऱ्या पदार्थांचा अतिरेक केला, तर शरीरातील पित्त प्रचंड प्रमाणात वाढते, ते द्रव होत जाते आणि रक्तही असंतुलित होते. जेव्हा हे पित्त आणि रक्त एकरूप होतात, तेव्हा ते संपूर्ण शरीरात पसरतात. त्यांच्या मिश्रणामुळे पित्तरक्तदोष निर्माण होतो, अगदी दंशामुळेही तो उद्भवू शकतो. अशा वेळी रक्ताची वास आणि रंग पित्तासारखेच दिसतात; हे दोष रक्ताच्या मूळ स्थानातून, प्लीहा आणि यकृतातून उत्पन्न होतात. या अवस्थेत डोके जड होते, जिभेचा स्वाद हरवतो, थंड पदार्थांची इच्छा निर्माण होते, धूर किंवा आंबट ढेकर येतात, उलटी होते, अन्नाची इच्छा राहत नाही, खोकला, श्वास लागणे, चक्कर येणे आणि थकवा जाणवतो. रक्त शुद्ध राहत नाही, तोंडाला मासळीचा वास येतो, ताप नसतानाही डोळे आणि इतर अवयव लाल, पिवळे किंवा हिरवे दिसतात. रोगी निळा, लाल आणि पिवळा रंग ओळखू शकत नाही; स्वप्नात वेडेपणा आणि अधर्म दिसू लागतो. हा दोष वाढला की, तो वरच्या बाजूने नाक, डोळे, कान आणि तोंडातून, खालील बाजूने जननेंद्रिय आणि गुदद्वारातून, तसेच केसांच्या मुळातूनही बाहेर पडतो. जर कफही सोबत असेल, तर शोधन (विरेचन) उपचारांनी हा दोष बरा होतो; पित्तासाठी अनेक औषधे सांगितली आहेत, पण विरेचन हेच श्रेष्ठ आहे. कफ असताना शोधन लाभदायक असते; तुरट आणि गोड पदार्थ कफ शुद्धीसाठी योग्य आहेत. जे पदार्थ नैसर्गिकरित्या तिखट, कडू किंवा तुरट असतात आणि कफ दूर करतात, ते दीर्घकालीन आणि अधोमुख दोषांसाठी उपयुक्त असून, वमन उपचारही वापरतात. पण जर पित्त दुर्बल असेल, तर वमन योग्य नाही; ज्यात शक्ती आहे किंवा पित्त शांत झाले आहे, त्यांना ते योग्य ठरते. अशा वेळी फक्त तुरट आणि गोड पदार्थच हितकारक असतात. जर कफ आणि वातही सोबत असतील, तर तो रोग दुर्धर होतो आणि त्याला तसेच नाव दिले जाते. कधीकधी हा दोष असह्य आणि विरुद्ध दिशा घेतो, औषध परिणाम करत नाही; अशा वेळी शोधन करणे शक्य नसते. मात्र, विरुद्ध दिशेने शोधन पित्तरक्तदोषात सांगितले आहे; येथे शांतता आणि शोधन हेच साध्य मानले जाते. जेव्हा दोष एकत्र येतात, तेव्हा सर्व मार्गांनी त्यांचे निष्कासन करणे हितावह असते; उरलेला दोष येथे शंकराच्या अस्त्रासारखा मानला जातो. गुंतागुंत निर्माण झाली, की विकृती होते आणि त्यांचे परिणाम तसेच दृढ होतात. यानंतर धन्वंतरि म्हणाले, "आता खोकल्याचे वर्णन सांगतो." खोकल्याचे पाच प्रकार आहेत—वात, पित्त, कफ, आघात आणि क्षय यांपासून उत्पन्न होणारे. क्षयाशी संबंधित खोकला दुर्लक्षित केल्यास अधिक तीव्र होतो; त्याची लक्षणे म्हणजे घशात खाज आणि स्वादाचा अभाव. त्या वेळी कान, तोंड आणि घसा कोरडे पडतात, हे अधोमुख वाऱ्यामुळे होते; जेव्हा हा वारा वर सरकतो, तेव्हा तो घशात साचतो. मग तो रक्तवाहिन्या आणि नाड्या भरून, हातपाय उचलतो; डोळ्यांत वेदना, कंठात ताण, आणि बाजूला दडपण निर्माण करतो. खोकल्याचा आवाज वाकडा, तुटलेल्या कासेसारखा असतो; हृदय, बाजू, डोके, गोंधळ, अस्वस्थता आणि वाणी हरवते. हा कोरडा खोकला तीव्र वेदना आणि कडक आवाज देतो; अंगावर शहारे येतात, कोरडा कफ कष्टाने बाहेर पडतो आणि मग कमी होतो. पित्तामुळे डोळे पिवळे होतात, तोंड कडू लागते, ताप, चक्कर, पित्त व रक्ताची उलटी, तहान, गळा बसणे, धूरासारखे वाटणे आणि नशा येते. खोकला वाढला की, डोळ्यांसमोर प्रकाश दिसतो; कफामुळे डोकेदुखी कमी, हृदय जड व मंद होते. घशात चिकटपणा, भूक मंदावते, नाक वाहते, उलटी होते, स्वाद हरवतो; अंगावर शहारे येतात, दाट व तेलकट कफ वाढतो. युद्धासारख्या श्रमदायक कामांत, आपल्या क्षमतेपेक्षा जास्त श्रम केल्यास, वात दोष पित्तासोबत संमिश्र होतो आणि बलवान बनतो. जेव्हा तो बिघडतो, तेव्हा कफासोबत रक्तमिश्रित, पिवळा, काळा, कोरडा, गुठळ्या असलेला, प्रचंड आणि वाढलेला खोकला निर्माण होतो. घशातून कष्टाने थुंकावे लागते, छातीत फाटल्यासारखे वाटते, जणू तीक्ष्ण शलाकांनी किंवा भाल्याने भोसकले आहे. स्पर्शाने वेदना, छिद्रण, फाटणे, दडपण, सांधेदुखी, ताप, श्वास लागणे, तहान, गळा बसणे, थरथर येते. तो कबुतरासारखा कुजन करतो, बाजूला वेदना होते, कफामुळे उलटी होते, शक्ती, वर्ण आणि पचन कमी होते. क्षयग्रस्तांना लघवीत रक्त, श्वास घेण्यास त्रास, पाठ आणि कंबरेत कडकपणा जाणवतो; हे सर्व क्षयाचे मुख्य लक्षण आहे. क्षयाच्या जागी खोकला होतो, मग कफासोबत थुंकी येते; ती कुजलेल्या पूसारखी, पिवळ्या व लाल रंगाची असते. तो जणू कुणी मारले आहे अशा अवस्थेत झोपतो, हृदय जळते, कधी उष्णतेची, कधी थंडाव्याची तीव्र इच्छा होते, अति खाणे किंवा शक्ती कमी होते. चेहरा तेलकट, उजळ आणि वळणदार दिसतो, डोळे तेजस्वी आणि चमकदार होतात; मग क्षयाचे सर्व लक्षणे प्रकट होतात. अशाप्रकारे, क्षयातून उत्पन्न झालेला खोकला दुर्बलांची शरीरे नष्ट करतो; बलवानांमध्ये क्षय आणि आघात यांचे दोन प्रकार असतात, पण ते नव्याने उत्पन्न होतात. दोन्ही प्रकार क्षमतेने बरे होऊ शकतात, पण सुरुवातीला त्यांची वाढ वेगळी असते; मिश्र आणि जुनाट प्रकार वृद्ध व वृद्ध लोकांत आढळतात. खोकला, श्वास लागणे, क्षय, उलटी, गळा बसणे आणि इतर रोग दुर्लक्ष केल्याने होतात; म्हणून त्यांना लवकर जिंकावे. यानंतर धन्वंतरि म्हणाले, "आता मी श्वास लागण्याची कारणे सांगतो." श्वास लागणे खोकल्याच्या वाढीमुळे किंवा पूर्वी वाढलेल्या दोषांमुळे होते. तसेच, अपचन, अतिसार, उलटी, विषबाधा, रक्तक्षय, ताप, धूळ, धूर, वारा, मर्मावर आघात किंवा थंड पाणी यामुळेही होते. श्वास लागण्याचे पाच प्रकार आहेत—लघु, अंधकार, तुटलेला, महाश्वास आणि ऊर्ध्वश्वास. कफाने अडवलेला वायू चुकून चुकून फिरतो आणि सर्वत्र स्थिरावतो. अशा प्रकारे धन्वंतरि ऋषींनी शरीरातील दोष, त्यांची कारणे, लक्षणे आणि त्यावरील उपचार यांचे सविस्तर आणि सुबोध वर्णन आपल्या शिष्यांना केले.