सूतांनी सांगितले, “मुलींमध्ये वाईट मैत्रीण, दुष्ट राजा, वाईट मुलगा, वाईट मुलगी आणि वाईट देश यांचा दूरदूरून टाळावा. धर्म निघून गेला आहे, तप अस्थिर झाले आहे, सत्य दूर गेले आहे, पृथ्वी बarren झाली आहे, लोक कपटी झाले आहेत, ब्राह्मण लोभात अडकले आहेत, मनुष्य स्त्रियांच्या वश झाले आहेत, स्त्रिया चंचल आहेत, नीच लोक उंच झाले आहेत—अरे, कलियुगातील जीवन किती दु:खी आहे! मृत झालेले धन्य आहेत. जे आपल्या देशाचा नाश, कुटुंबाचा विनाश, पत्नी दुसऱ्यांच्या वश झालेली, किंवा पुत्र दुष्कृत्यात पडलेला पाहत नाहीत, ते धन्य आहेत. वाईट मुलग्यात सुख नाही, वाईट पत्नीमध्ये आनंद नाही; खोट्या मित्रावर विश्वास नाही, आणि दुष्ट राज्यात जीवन नाही. दुसऱ्याचे अन्न, दुसऱ्याचा धन, दुसऱ्याचा पलंग, दुसऱ्याची पत्नी, आणि दुसऱ्याच्या घरात राहणे—हे सर्व इंद्राचीही समृद्धी हिरावून घेतात. माणसांमध्ये संवाद, शारीरिक संपर्क, संगती, एकत्र जेवण, बसणे, झोपणे किंवा एकत्र प्रवास—यामुळे पाप एकमेकांत पसरते. स्त्रिया सौंदर्य गमावतात, रागामुळे तप नष्ट होते, गायी दरवाज्याजवळ भटकून आपली शक्ती गमावतात, आणि ब्राह्मण शूद्रांच्या अन्नामुळे आपला धर्म गमावतात. एकत्र बसणे, एकाच पलंगावर झोपणे, एकत्र जेवण, आणि एकाच पंक्तीत मिसळणे—यामुळे पाप जसे एका भांड्यातून दुसऱ्यात पाणी वाहते, तसंच पसरते. विलासात अनेक दोष आहेत, आणि शिस्तीत अनेक गुण आहेत; म्हणून शिष्य किंवा पुत्राला विलासात ठेवू नये, शिस्तीत ठेवावे. शरीरधारकांची वृद्धत्व यात्रा आहे, पर्वतांची वृद्धत्व पाण्याने होते, स्त्रियांची वृद्धत्व एकत्र न राहिल्याने, आणि कपड्यांची वृद्धत्व सूर्यप्रकाशाने होते. नीच लोक वाद शोधतात, मध्यम लोक संमती शोधतात, आणि उत्तम लोक सन्मान शोधतात; कारण सन्मान हे महान लोकांचे धन आहे. सन्मान हा संपत्तीचा मूळ आहे; सन्मान असेल तर धनाचा काय उपयोग? ज्याने सन्मान आणि अभिमान गमावला, त्याला धन किंवा जीवनाचा काय उपयोग? नीच लोक धन शोधतात, मध्यम लोक धन आणि सन्मान दोन्ही शोधतात, आणि उत्तम लोक सन्मान शोधतात; कारण सन्मान हे महान लोकांचे धन आहे. जंगलातही सिंह कुणाला वाकत नाही, कुणी दिलेलं मांस खात नाही, आणि दुसऱ्याच्या मांसाकडे पाहत नाही; उच्च कुलात जन्मलेले, धन नसले तरी, नीच कर्म करत नाहीत. जंगलातील सिंहासाठी अभिषेक किंवा राज्याभिषेक होत नाही; त्याच्या स्वभावाच्या शक्तीमुळे तो पशूंचा राजा होतो. निष्काळजी व्यापारी, न्हावी, गर्विष्ठ भिकारी, गरीब पण कामुक पुरुष, सुंदर स्त्री, आणि अप्रिय बोलणारा—हे सर्व आपापली कर्तव्ये पार पाडत नाहीत. उदार पण गरीब माणूस, धनवान पण कंजूष, अवज्ञाकारी पुत्र, दुष्ट व्यक्तीस सेवा, आणि चांगल्या कर्मात मृत्यू—हे पाच माणसासाठी वाईट कर्म आहेत. प्रिय व्यक्तीपासून वेगळे होणे, आपल्या लोकांकडून अपमान, शिल्लक कर्ज, दुष्ट व्यक्तीस सेवा, आणि दारिद्र्यामुळे मित्र दूर जाणे—हे पाच अग्निशिवाय जळणारे दु:ख आहेत. हजारो चिंता असून, चार अत्यंत तीक्ष्ण दु:ख आहेत: नीच व्यक्तीचा अपमान, भूक, उदासीन पत्नी, आणि आपल्या लोकांकडून अडथळा. आज्ञाकारी पुत्र, धन, विद्या, उत्तम आरोग्य, सज्जनांचा संग, आणि compliant पत्नी—हे पाच दु:ख दूर करणारे मूळ आहेत. हरिण, हत्ती, पतंग, मधमाशी, आणि मासा—हे प्रत्येक एक गोष्टीमुळे नष्ट होतात; मग जो मनुष्य पाचही गोष्टींना सेवा देतो, तो कसा टिकेल? उतावळा, कठोर, गर्विष्ठ, खराब पोशाखातील, किंवा स्वत:हून आलेला ब्राह्मण—हे पाच, ब्रहस्पतीसारखे असले तरी, सन्मानास पात्र नाहीत. आयुष्य, कर्म, धन, विद्या, आणि मृत्यू—हे पाच माणसाच्या जन्मावेळी ठरलेले असतात. पर्वत चढणे, जल ओलांडणे, गायी सांभाळणे, दुष्टांना रोखणे, आणि पडलेल्यांना उचलणे—हे पाच उत्तम गुण आहेत. ढगाचा सावली, दुष्ट व्यक्तीचे प्रेम, दुसऱ्याच्या पत्नीचा संग—हे पाच अस्थिर स्थिती आहेत, तसेच तरुणपण आणि धनही अस्थिर आहेत. या जगातील जीवन अस्थिर आहे, धन आणि तरुणपणही अस्थिर आहेत; मुले, पत्नी, आणि इतरही अस्थिर आहेत—फक्त धर्म, कीर्ती, आणि उत्तम प्रतिष्ठा स्थिर आहेत. शंभर वर्षांचे आयुष्य खूपच कमी आहे; त्यातील अर्धी रात्र घेते, आणि उरलेली रोग, दु:ख, वृद्धत्व, आणि थकवा यांना जाते—म्हणून तेही फलदायी नाही. मानवांचे आयुष्य शंभर वर्षांचे असते, पण अर्धे रात्रीत जाते; उरलेले अर्धे किंवा त्याहून अधिक बाल्य, प्रियजनांपासून वेगळेपणा, दु:ख, मृत्यू, किंवा राजांना सेवा करण्यात जाते; जे शिल्लक राहते ते पाण्याच्या लाटांसारखे चंचल असते—म्हणून गर्विष्टांना त्यात काय गर्व? दिवस-रात्र वृद्धत्व जगात फिरते; मृत्यू प्राणी गिळतो, जसा साप वाऱ्याला गिळतो. चालत असो, उभा असो, जागा असो, झोपेत असो—जो सर्व प्राण्यांच्या भल्यासाठी कृती करत नाही, त्याचे कर्म पशूसारखे आहे. जो माणूस, योग्य-अयोग्य याचा विवेक न करता, फक्त पोट भरून समाधानी असतो, तो आणि पशू यात काय फरक? ज्याची कीर्ती शौर्य, तप, दान, विद्या किंवा धनात प्रस्थापित नाही, तो आपल्या आईच्या मलासारखा आहे. मानवांचे ज्ञान, धैर्य, आणि सन्मान अखंड राहून, ज्या क्षणात त्यांनी जीवन जगले—हेच ज्ञानी लोक जीवन मानतात; कावळाही दीर्घायुष्य जगतो आणि अर्पण खातो. धन किंवा सन्मान नसलेले जीवन काय उपयोगाचे? भयभीत आणि संशयी मित्राचा काय उपयोग? सिंहासारखा निर्धार ठेवा, निराश न होता पुढे चला; कावळाही दीर्घायुष्य जगतो आणि अर्पण खातो. जो स्वत:वर, गुरूवर, सेवकांवर, गरीबांवर, किंवा मित्रांच्या व्यवहारात दया दाखवत नाही, त्याच्या जीवनाचा काय फल? कावळाही दीर्घायुष्य जगतो आणि अर्पण खातो. ज्याचे दिवस जीवनाच्या तीन उद्दिष्टांशिवाय जातात—तो श्वास घेत असला तरी जगत नाही, लोहाराच्या फुंक्याप्रमाणे. यश स्वतंत्र कृतीने मिळते, दुसऱ्याचा अनुकरण करून नाही; ज्यांचे कर्म दुसऱ्यावर अवलंबून असते, ते जिवंत असले तरी मृतासारखे आहेत. भ्याड नेहमी भरलेले असतात, जसे उंदराला मूठभर धान्य; तरी भ्याड कधीच समाधानी नसतो, पण थोड्यानेही आनंदी असतो. ढगाचा सावली, गवताचा अग्नी, रस्त्यावरील पाणी, वेश्यासाचा उत्कटपणा, दुष्ट व्यक्तीचे प्रेम—हे सहा बुडबुड्यांसारखे आहेत. जग शब्दातल्या सारांशिवाय संतुष्ट होत नाही; जीवनाचा मूळ सन्मानात आहे—सन्मान नष्ट झाला तर आनंद कसा मिळेल?” सूतांनी या प्रकारे जीवनातील सत्य, त्यातील अस्थिरता, आणि सन्मान, धर्म, कीर्ती यांचे महत्व सांगितले.