सूतांनी सांगितले— मित्रांनो, एक गोष्ट लक्षात घ्या : जेव्हा अनेक दुर्बल लोक एकत्र येतात, तेव्हा त्यांची शक्ती प्रचंड होते. जसे गवताच्या पात्यांनी बनवलेली दोरीदेखील हत्तीला बांधू शकते. या जगात, जर कोणी दुसऱ्याच्या संपत्तीवरून दान देतो, तर त्याला नरकाचा मार्गच मिळतो; आणि त्या दानाचे फळ खरेतर ज्याची संपत्ती होती त्यालाच लाभते. देवस्थानांची नासाडी करणे, ब्राह्मणांची संपत्ती बळकावणे, किंवा ब्राह्मणांवर अन्याय करणे—यामुळे कुटुंबाची कीर्ती आणि प्रतिष्ठा नष्ट होते. ब्रह्महत्या, मद्यपान, चोरी किंवा वचनभंग यांसाठी शुद्धीकरणाची प्रक्रिया आहे, पण जो कृतघ्न असतो, त्याच्यासाठी कोणतीही शुद्धी नाही. पितर आणि देव हे नीच, पत्नीकडून जिंकल्या गेलेल्या, किंवा ज्याच्या घरात परस्त्रीगामी असतो अशा व्यक्तीचे अर्पण स्वीकारत नाहीत. चार लोकांना समाजातून बहिष्कृत समजा: कृतघ्न, अशिष्ट, दीर्घकाळ रागावणारा आणि कपटी; आणि त्यांच्यापासून जन्मलेला पाचवा, तोही तसाच. दुष्ट हेतू असलेला शत्रू, जरी दुर्बल असला, तरी त्याची अवहेलना करु नये; कारण अग्नी जरी लहान असला, तरी तो अनियंत्रित राहिला तर संपूर्ण जग जाळून टाकू शकतो. जो युवक असताना मनःशांत असतो, तोच खरा शांत; कारण वय वाढले, शरीर क्षीण झाले की, कोण शांत होत नाही? धन हे सर्वांसाठी सामाईक असते, जसे रस्ते सर्वांसाठी खुले असतात. ‘हे फक्त माझे आहे’ असा विचार केल्याने आनंद मिळत नाही. शरीर हे दोषांवर अवलंबून असते आणि मनावर त्याचा प्रभाव असतो; मनच जर बिघडले, तर शरीरही बिघडते. म्हणून मनाची नेहमी रक्षा करावी; मन निरोगी असेल, तर शरीरही तसंच राहील. मुलींमध्ये वाईट मैत्रीण, दुष्ट राजा, वाईट मुलगा, वाईट मुलगी आणि वाईट देश—यांचा दूरदूरूनही त्याग करावा. धर्म लयास गेला आहे, तप अस्थिर झाले आहे, सत्य दूर गेले आहे, पृथ्वी वाळवंट झाली आहे, लोक कपटी झाले आहेत, ब्राह्मण लोभी झाले आहेत, माणसे स्त्रियांच्या अधीन झाली आहेत, स्त्रिया चंचल आहेत, नीच लोक मोठे झाले आहेत—कलीयुगातील जीवन किती दुःखद आहे! ज्यांचा मृत्यू झाला, तेच खरे भाग्यवान. जे आपल्या देशाचा नाश, कुटुंबाचा नाश, परस्त्रीगामी पत्नी किंवा दुर्गुणी मुलगा पाहात नाहीत, ते धन्य. वाईट मुलग्यात आनंद नाही, वाईट पत्नीमध्ये सुख नाही; खोट्या मित्रावर विश्वास नाही, आणि दुष्ट राज्यात जीवन नाही. परक्याचे अन्न, धन, शय्या, पत्नी, वा परक्याच्या घरी राहणे—even इंद्रालाही यामुळे लक्ष्मी सोडून जाते. संवाद, शारीरिक स्पर्श, संगती, एकत्र जेवण, बसणे, झोपणे, किंवा प्रवास—यामुळे पाप एकमेकांत संक्रमित होते. स्त्रिया सौंदर्य गमावतात, तप रागामुळे नष्ट होते, गायी दारात भटकत राहिल्या तर त्यांचे नुकसान होते, आणि ब्राह्मण शूद्रांच्या अन्नाने आपली शुद्धता गमावतात. एकत्र बसणे, एकाच शय्येवर झोपणे, एकत्र जेवणे, एकाच ओळीत मिसळणे—यामुळे पाप जसे पाण्याचा कलश दुसऱ्यात ओतल्यासारखे संक्रमित होते. भोगण्यात अनेक दोष आहेत, आणि शिस्तीत अनेक गुण; म्हणून शिष्य वा मुलाला भोगू न द्यावा, तर शिस्त लावावी. देहधारकांसाठी प्रवास म्हणजे वृद्धत्व, पर्वतांसाठी पाणी, स्त्रियांसाठी वियोग, आणि वस्त्रांसाठी सूर्यप्रकाश—हेच त्यांच्या वृद्धत्वाचे कारण. कनिष्ठ लोक वाद शोधतात, मध्यम सहमती, आणि श्रेष्ठ सन्मान; कारण सन्मान हेच थोरांचे खरे धन आहे. सन्मानच संपत्तीचे मूळ आहे; सन्मान असेल तर संपत्तीची गरज नाही. ज्याने सन्मान आणि अभिमान गमावला, त्याला संपत्ती किंवा जीवनाचा काय उपयोग? कनिष्ठ धनाचा शोध घेतात, मध्यम धन व सन्मानाचा, आणि श्रेष्ठ सन्मानाचा; कारण सन्मान हेच थोरांचे धन. जंगलातील सिंह कधीही कोणाला वाकत नाही, दिलेले मांस खात नाही, किंवा दुसऱ्याच्या मांसाकडे पाहत नाही; उच्च कुळात जन्मलेले, जरी गरीब असले, तरी नीच कृत्य करत नाहीत. सिंहाच्या राज्याभिषेकासाठी कोणतीही विधी होत नाही; तो आपल्या नैसर्गिक शक्तीनेच पशुराज होतो. बेफिकीर व्यापारी, न्हावी, गर्विष्ठ भिकारी, गरीब पण वासनेने भरलेला, सुंदर स्त्री, आणि कटू बोलणारा—हे आपल्या कर्तव्यांची पूर्तता करत नाहीत. दानशील पण गरीब, धनवान पण कंजूस, अवज्ञाकारी मुलगा, दुष्टाची सेवा, आणि शुभकर्म करताना मृत्यू—या पाच गोष्टी माणसासाठी अत्यंत वाईट आहेत. प्रिय व्यक्तीपासून वेगळे होणे, आपल्या लोकांकडून अपमान, शिल्लक राहिलेली देणी, दुष्टाची सेवा, आणि दारिद्र्यामुळे मित्रांचा दूर जाणे—या पाच गोष्टी आग नसतानाही जाळतात. हजारो चिंता असल्या, तरी चार अगदी धारदार: नीचाकडून अपमान, भूक, पत्नीचे उदासीनपण, आणि आपल्या लोकांकडून अडथळा. आज्ञाकारी मुलगा, संपत्ती, विद्या, उत्तम आरोग्य, सत्पुरुषांची संगती, आणि प्रिय पतिव्रता—ही पाच दु:ख दूर करणारी मुळे आहेत. हरण, हत्ती, पतंग, मधमाशी, आणि मासा—हे पाच ज्या एका-एका गोष्टीने नष्ट होतात, जो माणूस या सर्व पाचांची सेवा करतो, तो कसा वाचेल? चंचल, कठोर, गर्विष्ठ, असभ्य कपडे घालणारा, किंवा निमंत्रण न घेता आलेला ब्राह्मण—even बृहस्पतीसारखा असला, तरी त्याचा सन्मान करु नये. आयुष्य, कर्म, संपत्ती, विद्या, आणि मृत्यू—ही पाच जन्मताच ठरलेली असतात. डोंगर चढणे, पाण्यातून जाणे, गायी राखणे, दुष्टांना आवर घालणे, आणि पडलेल्यांना उचलणे—ही पाच उत्तम गुण आहेत. मेघाची सावली, दुष्टाचा स्नेह, परस्त्रीची संगती, तसेच तारुण्य आणि संपत्ती—ही पाच अत्यंत अस्थिर स्थिती आहेत. हे जग, संपत्ती, तारुण्य, मुले, पत्नी, आणि इतरही सर्व अस्थिर आहेत; फक्त धर्म, कीर्ती, आणि सन्मान हेच स्थिर राहतात. शंभर वर्षांचे आयुष्यही खूप थोडे आहे; त्यातील अर्धे रात्र नेते, उरलेले आजार, दुःख, वृद्धत्व, आणि थकवा खातात—म्हणून तेही निष्फळ ठरते. मानवाचे आयुष्य शंभर वर्षांचे असते, त्यातील अर्धे रात्र नेते; उरलेल्याचा अर्धा किंवा अधिक भाग बाल्य, प्रियजनांचा वियोग, दुःख, मृत्यू, किंवा राजसेवेत जातो; जे उरते तेही पाण्याच्या लाटेसारखे चंचल—मग गर्व कशाचा? रात्रंदिवस वृद्धत्व स्वतःच्या रूपात जगात फिरते; मृत्यू सर्व प्राण्यांना गिळतो, जसे सर्प वाऱ्याला गिळतो. माणूस जाऊन, उभा राहून, झोपून, जागा राहून—जर सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी वागत नसेल, तर त्याची कृत्ये प्राण्यांसारखीच आहेत. अशा प्रकारे, सूतांनी या विविध उपदेशांद्वारे जीवनातील सत्य, धर्म, आणि कर्तव्य यांचे मोल आपल्याला समजावले.