शौनक ऋषींना उपदेश देत असताना, महर्षी म्हणाले, “शौनका, जीवनात काही गोष्टी आपल्याला मोठ्या संकटात टाकू शकतात. नेहमी गवत कापणे, भूमी खणणे, पाय सतत पुसणे, दातांची स्वच्छता न राखणे, मळकट कपडे घालणे, केस विस्कटलेले ठेवणे, दिवसातून दोनदा झोप घेणे, वस्त्रांशिवाय झोपणे, अति खाणे किंवा अति हसणे, आपल्या शरीरावर किंवा पलंगावर वाजवणे—या सर्व गोष्टी केशवाच्या भाग्यालाही नाश करतील. पण, डोके स्वच्छ धुणे, पाय नीट स्वच्छ ठेवणे, सत्प्रवृत्तीच्या स्त्रियांना सेवा देणे, थोडेच अन्न घेणे, वस्त्रांशिवाय झोप न घेणे, आणि निषिद्ध दिवसांमध्ये स्त्रीसंग टाळणे—या सहा गोष्टी हरवलेली संपत्ती परत मिळवून देतात. डोक्यावर कोणतेही फुल, विशेषतः सुगंधित पाणाडर फुल घातल्याने दारिद्र्य दूर होते. दिव्याच्या पश्चिमेला पडणारी सावली, पलंग किंवा आसनाची सावली, आणि धोबीच्या धुळीत लक्ष्मीचा वास असतो. उगवत्या सूर्याचे किरण, मृतदेहाच्या धुराचा स्पर्श, वृद्ध स्त्रिया, ताजे दही, आणि झाडूने उडणारी धूळ—दीर्घायुष्याची इच्छा करणाऱ्याने हे टाळावे. हत्ती, घोडे, रथ, धान्य आणि गायी यांच्या धुळीला शुभ मानले जाते; पण गाढव, उंट आणि शेळ्यांची धूळ अशुभ असते, हे जाणावे. गायी, धान्य आणि पुत्राच्या शरीराची धूळ—ही अत्यंत पुण्यकारक असून, ती मोठे पाप नष्ट करते. पण शेळ्या, गाढव आणि झाडूची धूळ—ही मोठे पाप आणि अपवित्रता निर्माण करते. सूपातून उडणारा वारा, नखांच्या टोकावरून धुतलेले पाणी, अंघोळीच्या कपड्यांचे पाणी, केस धुतल्याचे पाणी आणि झाडूची धूळ—हे सर्व पूर्वसंचित पुण्य नष्ट करतात. कोणत्याही व्यक्तीने दोन ब्राह्मणांच्या मध्ये, ब्राह्मण व अग्नीच्या मध्ये, नवरा-बायकोच्या मध्ये, स्वामी आणि सेवक यांच्या मध्ये, किंवा घोडा आणि बैल यांच्या मध्ये जाऊ नये. शहाण्या माणसाने स्त्रिया, राजा, अग्नी, सर्प, वेदपठण, शत्रूची सेवा आणि इंद्रियसुख—यावर कधीही संपूर्ण विश्वास ठेवू नये. विश्वास न ठेवावा अशावर विश्वास ठेवू नये, आणि योग्य व्यक्तीवरही अति विश्वास ठेवू नये; कारण विश्वासातून भीती उत्पन्न होते, आणि तो मुळापासून छेदू शकतो. शत्रूशी शांतता केल्यानंतर जर आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवला, तर ते झाडाच्या शेंड्यावर झोपल्यासारखे आहे—माणूस पडल्यानंतरच जागा होतो. कोणतीही गोष्ट करताना अति सौम्य किंवा अति कठोर होता कामा नये; सौम्याला सौम्य जिंकतो, आणि कठोराला कठोर. अति सरळ किंवा अति सौम्य होऊ नये; कारण सरळ झाडे तोडली जातात, वाकडी झाडे तशीच राहतात. फळ देणारी झाडे झुकतात, तसेच सद्गुणी माणसेही नम्र असतात; पण वाळलेली झाडे व मूर्ख माणसे ना झुकतात, ना वाकतात—फक्त तुटतात. जशी दुःखे अनाहूत येतात आणि जातात, तशीच संधी मिळाली की ती मांजरीसारखी झडप घालून मिळवावी. सज्जनांशी व्यवहार करताना सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत काळजीपूर्वक आणि संपत्तीने वागावे; दुर्जनांशी मात्र जसे वाटेल तसे वागावे. गुपित सहा कानांमध्ये सांगितल्यास ते उघड होते; चार कानांमध्ये ते टिकते; पण दोनच कानांमध्ये ठेवले, तर ब्रह्मदेवालाही ते समजत नाही. दुध देत नाही किंवा गाभण नाही अशी गाय कशाला? तसेच, न शिकलेला किंवा धर्मशील नसलेला पुत्र कशाला? एक चांगला, ज्ञानी आणि बुद्धिमान पुत्र संपूर्ण कुटुंबाचा उद्धार करतो—जसा चंद्र आकाश उजळवतो. जसे एक फुललेले, सुगंधी झाड संपूर्ण वनाला सुगंधित करते, तसा एक चांगला पुत्र संपूर्ण कुटुंबाला कीर्ती देतो. शंभर दुर्गुणी पुत्रांपेक्षा एक सद्गुणी पुत्रच अंध:कार दूर करतो—चंद्रासारखा, तारकांप्रमाणे नव्हे. पाच वर्षे मुलाला माया द्यावी, पुढची दहा वर्षे शिस्त लावावी, आणि सोळाव्या वर्षी त्याच्याशी मित्रासारखे वागावे. पुत्र जन्मत: वडिलांची पत्नी दूर करतो; वाढल्यावर संपत्ती घेतो; आणि मृत्यूनंतर प्राण—पुत्रासारखा शत्रू नाही. काही वाघांना हरणाचा चेहरा असतो, आणि काही हरणांना वाघाचा; त्यांच्या खऱ्या स्वभावाचा अंदाज न येता प्रत्येक पावलावर सावधगिरी बाळगावी. धीर धरलेल्या माणसात एकच दोष आहे—लोक त्याला दुर्बल समजतात; दुसरा कोणताही दोष नाही. सुख क्षणभंगुर असतात, हे स्वीकारावे; आणि प्रेमळ लोकांमध्ये, बुद्धिमानाचे विचार कधीच विचलित होत नाहीत. शौनका, वडील गेल्यावर मोठा भाऊ वडिलांसारखा असतो; त्याने सर्वांचा पिता आणि रक्षक व्हावे. त्याने सर्व लहान भावंडांशी, उपभोग व उपजीविकेत समान वाटा असलेल्या सर्वांशी, आणि पुत्रांशीही सारखेच वागावे. थोड्या शक्तीचे अनेकजण एकत्र आले, तर तेही बलवान होतात; गवताच्या पात्यांनी बनवलेली दोरीही हत्तीला बांधू शकते. दुसऱ्याची संपत्ती घेऊन दान करणारा नरकात जातो; फळ मात्र मूळ मालकाला मिळते. दैवी संपत्तीचा नाश, ब्राह्मणांची संपत्ती हिसकावणे, किंवा ब्राह्मणांचा अपमान—यामुळे कुटुंबाची प्रतिष्ठा नष्ट होते. ब्राह्मणहत्यारा, मद्यपान करणारा, चोर किंवा व्रतभंग करणाऱ्यांसाठी प्रायश्चित्त आहे; पण कृतघ्नासाठी कोणतेही प्रायश्चित्त नाही. कुप्रवृत्तीचा माणूस, बायकोच्या आधीन असलेला, किंवा ज्याच्या घरी व्यभिचार आहे, त्याच्या तर्पणाला पितर आणि देव स्वीकारत नाहीत. हे चार जण अस्पृश्य समजावेत: कृतघ्न, असंस्कारी, दीर्घकाळ रागावणारा, आणि कपटी; यांच्यातून जन्मलेला पाचवा जन्मत:च अस्पृश्य असतो. दुष्ट हेतूच्या शत्रूला, जरी तो दुर्बल असला तरी, दुर्लक्ष करू नये; कारण छोटी आगही जग जाळू शकते. जो तरुणपणी शांत असतो, तोच खरा शांत आहे; कारण वृद्धपणी शरीराच्या शक्ती कमी झाल्या की, कोण शांत राहत नाही? ब्राह्मणश्रेष्ठा, संपत्ती सर्वांची आहे, जशी वाट आहे; ‘ही माझी आहे’ असे वाटून आनंद मिळत नाही. शरीर दोषांवर आणि मनावर अवलंबून असते; मन गमावले, तर दोषही नष्ट होतात. म्हणून मनाची सदैव रक्षा करावी; कारण मन स्वस्थ असेल, तर दोषही संतुलित राहतात.