सूतजी म्हणाले—या जगात संपत्ती असलेल्या व्यक्तीला मित्र मिळतात, नातेवाईक मिळतात, आणि समाजात त्याला मान मिळतो; संपत्तीमुळेच तो ज्ञानी समजला जातो. ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, त्याला त्याचे मित्र, मुले, पत्नी आणि सहकारी सोडून जातात; पण ज्याच्याकडे पुन्हा संपत्ती येते, त्याच्याकडे हे सर्व परत येतात. खरे पाहता, या जगात संपत्ती हाच माणसाचा खरा आप्त आहे. राजाला जर शास्त्रज्ञान नसेल, तर तो खरोखर आंधळा असतो. आंधळ्याला मार्गदर्शक मिळाला, तर तो चालू शकतो; पण शास्त्रविहीन माणूस काहीच पाहू शकत नाही. जर राजाचे पुत्र, सेवक, मंत्री, पुरोहित आणि त्याची इंद्रिये सगळ्याच झोपलेल्या अवस्थेत असतील, तर त्याचे राज्य फार काळ टिकत नाही. जो या तिघांचा—पुत्र, सेवक, आणि नातेवाईक—संपादन करतो, आणि पृथ्वीवर अधिकार मिळवतो, तो इतर राजांसोबत चार युगांपर्यंत राज्य करतो. जो शास्त्र आणि युक्तीने ठरवलेले नियम दुर्लक्ष करतो, तो स्वतः, त्याचे राज्य आणि पुढच्या जन्मातही नष्ट होतो. राजाने संकट आले तरी मनाने खचू नये; सुख-दुःखात तो समभावाने आणि निर्मळ मनाने राहावा. संकटात धीरवान माणसे कधीच निराश होत नाहीत; जसे चंद्र, राहूच्या तोंडात गेला तरी, पुन्हा वर येतोच. शरीरासाठी क्षणिक सुखासाठी झटणाऱ्यांवर निंदा असो; संपत्ती नाही म्हणून शोक करू नये, कारण शरीरच नश्वर आहे. पत्नी आणि मुले असतानाही, पांडवांसारखे लोक दुःख सोडून पुन्हा आनंदात आले, हे प्रसिद्ध आहे. राजाने गंधर्वकला, संगीत आणि नर्तकींच्या सभांचा अभ्यास केला पाहिजे; पण त्याचबरोबर धनुर्विद्या आणि राज्यकारभाराच्या विद्या सांभाळाव्यात. राजा जर कारण नसताना सेवकावर रागावला, तर तो काळ्या नागाच्या विषासारखा वेडसर होतो. आपली नजर चंचलपणापासून वाचवावी आणि खोटी वाणी टाळावी, विशेषतः पुरुष, विद्वान ब्राह्मण आणि सेवकांशी. सेवक आणि नातेवाईकांवर गर्व करून, राज्यकारभारात खेळकरपणे वागणारा राजा शत्रूंकडून लवकरच पराभूत होतो. केवळ शब्दांत राग दाखवू नये; निरपराध सेवकाला शिक्षा करणारा राजा नीच असतो. निष्क्रिय सुखोपभोग राजा टाळावा. जे शत्रू संघर्षात आहेत, त्यांना विजय आणि सुखात मग्न असलेल्यांनी जिंकावे. उद्योग, धाडस, शौर्य, बुद्धी, बल आणि पराक्रम—या सहा उत्साहांनी युक्त असलेला राजा देवतांनाही भयभीत करतो. परिश्रमाने काम केले तरी यश न मिळाले, तर ते नशिबावर सोडावे; पण मानवाने नेहमी प्रयत्न करावेत. पुढे सूतजी म्हणाले—सेवक अनेक प्रकारचे असतात: श्रेष्ठ, कनिष्ठ आणि मध्यम. त्यांच्या गुणानुसार त्यांना कामे द्यावीत. सेवकांची परीक्षा कशी घ्यावी, त्यांचे गुण कसे ओळखावेत, ते मी सांगतो. जसे सोन्याची चार प्रकारे—घासून, कापून, तापवून, आणि ठोकून—चाचणी होते, तसेच सेवकाची चार गोष्टींवरून परीक्षा घ्यावी: वर्तन, स्वभाव, काळ, आणि कर्तव्य. जो उत्तम कुळाचा, चांगल्या स्वभावाचा, सद्गुणी, सत्य आणि धर्मनिष्ठ, देखणा आणि प्रसन्न आहे, तो कोषाध्यक्ष म्हणून नेमावा. जो वस्तूंची किंमत आणि स्वरूप ओळखतो, तो रत्नपरीक्षक; जो शक्ती आणि दुर्बलता जाणतो, तो सेनापती. जो हावभाव ओळखतो, बलवान, देखणा, सतर्क आणि उत्साही आहे, तो द्वारपाल. बुद्धिमान, वाणीपटू, ज्ञानी, सत्यप्रिय, संयमी आणि सर्व शास्त्रात पारंगत—असा सद्गुणी व्यक्ती लेखनिक असावा. जो बुद्धिमान, विवेकी, दुसऱ्याचे विचार ओळखणारा, कठोर आणि आज्ञाधारक आहे, तो दूत म्हणून नेमावा. जो स्मृती आणि धर्मशास्त्र जाणतो, ज्ञानी, इंद्रियसंयमी, धैर्यवान, बलवान आणि सद्गुणी, तो मुख्य न्यायाधीश असावा. पिढीजात कौशल्य असलेला, शास्त्रज्ञ, सत्यवादी, शुद्ध आणि कठोर—असा स्वयंपाकी असावा. आयुर्वेदात पारंगत, सर्वांना प्रिय, दीर्घायुषी, चांगल्या स्वभावाचा आणि सद्गुणी, असा वैद्य असावा. जो वेद आणि उपवेद जाणतो, जप-यज्ञात तत्पर, आशीर्वादात मन लावणारा, तो राजपुरोहित असावा. लेखनिक, वाचक, गणक, आक्षेपकर्ता आणि आळशी—असे सेवक नेहमी टाळावेत. दुहेरी बोलणारा, भडकावणारा, अत्यंत क्रूर आणि कठोर वाणी असलेला, याची वाणी निरपराधांना त्रास देते. दुष्ट माणूस, जरी विद्वान असला, तरी त्याला टाळावे; कारण रत्न असलेला सापही भीतीदायकच असतो. जो कारण नसताना रागावतो, त्याचा कोणाला भिती वाटणार नाही? मोठ्या नागाचे विष आणि अशा माणसाच्या कठोर शब्दांचा संयोग नेहमी तोंडात असतो. जो सेवक संपत्ती, कौशल्य, गुपित जाणणे आणि दृढनिश्चय या सर्वांत राजा समान आहे, आणि राज्याचा अर्धा भाग घेतो, त्याचा वध होत नाही. जे धैर्यवान पण मृदू आणि संथ बोलणारे, इंद्रियसंयमी, खरे वीर असतात—पण वागण्यात बदलतात, असे सेवक उपयोगी नाहीत. आळशीपणा नसलेले, समाधानी, सतर्क, सुख-दुःखात धीराने राहणारे आणि स्थिर सेवक जगात दुर्मिळ आहेत. ज्याच्यात संयम आणि लज्जा नाही, मनाने क्रूर, निंदक, कपटी, दांभिक, लोभी, अशक्त आणि भीतीने ग्रासलेला—असा सेवक राजाने नक्कीच सोडून द्यावा. किल्ल्यात शस्त्रे आणि विविध आयुधांची तयारी ठेवावी; मग शत्रूवर प्रहार करावा. राजाने सहा महिने किंवा एक वर्ष तह करावा, स्वतःची काळजी घ्यावी, आणि नंतर पुन्हा शत्रूवर आघात करावा. जो मूर्ख सेवकांची नेमणूक करतो, तो राजाला लज्जा, संपत्तीची हानी आणि नरकात पडणे या तिन्ही गोष्टी मिळवून देतो.