एकदा, एक राजाने आपल्या राज्यातील धर्म, गायींची आणि ब्राह्मणांची सेवा, तसेच विष्णूची भक्ती यांचा आदरपूर्वक स्वीकार केला होता. इंद्रियांवर विजय मिळवून, तो आपल्या प्रजेचे रक्षण करत असे. राजाला मिळालेल्या संपत्ती आणि सामर्थ्य हे क्षणभंगुर असतात, हे त्याने जाणले होते; त्यामुळे त्याने आपले मन नेहमी धर्माकडे वळवले. कारण ऐहिक वैभव क्षणात नाहीसे होऊ शकते आणि संपत्ती वगैरे खर्या अर्थाने आपली नसतात. खरं तर, इच्छा मोहक असतात आणि संपत्ती आकर्षक वाटते, पण मानवी आयुष्य हे स्त्रीच्या चंचल कटाक्षासारखे अस्थिर असते. वृद्धत्व वाघिणीसारखे भयकारी उभे राहते आणि रोग शत्रूसारखे शरीरात उद्भवतात. आयुष्य फुटलेल्या मडक्यातून वाहणाऱ्या पाण्यासारखे निसटते आणि या जगात कोणीही खऱ्या अर्थाने स्वतःच्या हितासाठी कृती करत नाही. लोक दुसऱ्यांसाठी किंवा स्वतःच्या खऱ्या हितासाठी मुक्तपणे चांगले का करत नाहीत, असा प्रश्न निर्माण होतो, जेव्हा मनुष्य स्त्रियांच्या सौंदर्यात रमतो, कामबाणांनी विद्ध होतो आणि त्याची दृष्टी मंदावते. म्हणून, पाप करू नका; नेहमी ब्राह्मणांचा आणि विष्णूचा सन्मान करा. कारण आयुष्य मृत्यूच्या लाटेने क्षीण होत जाते आणि शेवटी संपते. तोच खरा ज्ञानी आहे, जो इतरांच्या पत्नींकडे आईप्रमाणे, इतरांच्या संपत्तीला मातीप्रमाणे आणि सर्व प्राण्यांना स्वतःसारखे पाहतो. म्हणूनच, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, राजा स्वराज्याची इच्छा करतो, जेणेकरून त्याचे वचन कोणत्याही बाबतीत विरोधात येऊ नये. या कारणासाठीच राजा संपत्ती जमा करतो; पण स्वतःचे रक्षण झाल्यावर ती संपत्ती द्विजांना द्यावी. ब्राह्मणांनी उच्चारलेल्या ‘ॐ’च्या नादामुळे राज्य समृद्ध होते; आणि असा राजा शिस्तबद्धतेने फुलतो, त्याला रोग होत नाही. अगदी सामर्थ्यहीन ऋषीही संपत्ती जमा करतात, तर जो राजा आपल्या प्रजेचे स्वतःच्या मुलांप्रमाणे रक्षण करतो, त्याने तर नक्कीच संपत्ती मिळवावी. ज्याच्याकडे संपत्ती आहे त्याला मित्र मिळतात; त्याच्याकडे नातेवाईक असतात; त्याला जगात आदर मिळतो आणि त्याला शहाणा मानलं जातं. ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, त्याला मित्र, पुत्र, पत्नी आणि सोबती सोडून जातात; पण संपत्ती मिळाल्यावर ते पुन्हा येतात. या जगात संपत्तीच खरे आप्त आहे. शास्त्रज्ञान नसलेला राजा खरोखरच आंधळा असतो; आंधळ्याला मार्गदर्शक मिळू शकतो, पण शास्त्राशिवाय कोणीच काही पाहू शकत नाही. जर मनुष्याचे पुत्र, नोकर, मंत्री, पुरोहित आणि इंद्रिये झोपेत असतील, तर त्याचे राज्य फार काळ टिकत नाही. ज्याने हे तिघे—पुत्र, नोकर आणि नातेवाईक—आणि पृथ्वी मिळवली, तो चारही युगांत इतर राजांसह राज्य करतो. जो शास्त्र व युक्तीने ठरवलेले नियम दुर्लक्ष करतो, तो या जगात व पुढच्या जगात, त्याचे राज्यही, नष्ट होतो. राजाने संकट आल्यावर मन खचवू नये; सुख-दुःखात समानचित्त राहावे. स्थिर वृत्ती असणारे कठीण प्रसंगातही खचत नाहीत; जसे चंद्र, राहूच्या तोंडात गेला तरी पुन्हा उगवतो. जे क्षणिक सुखासाठी शरीराचा अति लाड करतात, त्यांच्यावर निंदा असो; संपत्ती नसल्याने दुःख करू नये, कारण शरीरच नश्वर आहे. पत्नी-पुत्र असतानाही, पांडुपुत्रांनी दुःख सोडून पुन्हा सुख प्राप्त केले, हे सर्वश्रुत आहे. गंधर्वकला, संगीत आणि नर्तिकांच्या सभांचा अभ्यास करून, राजाने धनुर्विद्या आणि राज्यकारभाराच्या विद्या देखील जतन कराव्यात. जो राजा कारण नसताना नोकरावर रागावतो, तो काळ्या नागाच्या विषासारखा वेडसर होतो. दृष्टीला चंचलता येऊ देऊ नये आणि खोटं बोलणं टाळावं, विशेषतः पुरुषांशी, विद्वान ब्राह्मणांशी, आणि नोकरांशी नेहमी. जो राजा आपल्या नोकरांवर आणि नातेवाईकांवर गर्व करून राज्यकारभारात खेळकरपणा दाखवतो, तो शत्रूंकडून लवकरच पराभूत होतो. राजाने कधीही राग किंवा तुच्छता केवळ शब्दांतही दाखवू नये; निरपराध नोकरांना शिक्षा करणारा राजा नीच असतो. ऐषआरामी सुखांचा त्याग इथे राजाने करावा. जे शत्रू संघर्षात स्थिर आहेत, त्यांना सुख व यशात असणाऱ्या लोकांनी जिंकावं. परिश्रम, उद्योग, धैर्य, बुद्धी, बल आणि शौर्य—ही सहा प्रकारची उत्साही वृत्ती ज्याच्यात आहे, त्याच्यापासून देवही घाबरतात. परिश्रमाने काम केले, तरी यश मिळाले नाही, तर ते नशीब; तरीही, नेहमी मानवी प्रयत्न करावेत. सूत म्हणतो: नोकर तीन प्रकारचे असतात—श्रेष्ठ, मध्यम आणि कनिष्ठ; त्यांना त्यांच्या गुणवत्तेनुसार कामे द्यावीत. मी आता नोकरांची परीक्षा आणि त्यांचे गुण सांगतो, जसे परंपरेने सांगितले आहे. जसे सोनं चार प्रकारे—घासून, कापून, तापवून आणि ठोकून—परीक्षित केलं जातं, तसंच नोकराला चार गोष्टींवरून—वर्तन, स्वभाव, काळ आणि काम—परीक्षित करावं. जो श्रेष्ठ कुलातील, चांगल्या स्वभावाचा, सद्गुणी, सत्य आणि धर्मनिष्ठ, देखणा आणि हसतमुख असतो, तो कोषाध्यक्ष म्हणून नेमावा. जो वस्तूंची किंमत आणि स्वरूप जाणतो, तो रत्नपरीक्षक असतो; जो बलाबल ओळखतो, तो सेनापती म्हणून नेमावा. जो हावभाव आणि भावार्थ ओळखतो, बलवान, आकर्षक, सतर्क आणि ऊर्जावान आहे, तो द्वारपाल असतो. बुद्धिमान, वाक्चातुर्यसंपन्न, ज्ञानी, सत्यप्रिय, संयमी आणि सर्व शास्त्रात पारंगत—असा सद्गुणी व्यक्ती लेखनिक असतो. बुद्धिमान, विवेकशील, दुसऱ्यांच्या मनाचा वेध घेणारा, कठोर आणि सांगितल्याप्रमाणे बोलणारा—असा दूत म्हणून नेमावा. जो स्मरणशास्त्र आणि धर्मशास्त्र जाणतो, विद्वान आहे, इंद्रियसंयमी, धैर्यवान, बलवान आणि सद्गुणी आहे, तो मुख्य न्यायाधीश असतो. जो वडीलधाऱ्यांकडून कौशल्य शिकलेला, शास्त्रज्ञ, सत्यवक्ता, शुद्ध आणि कठोर आहे, तो स्वयंपाकी असतो. जो आयुर्वेदात पारंगत, सर्वांना प्रिय, दीर्घायुषी, चांगल्या स्वभावाचा आणि सद्गुणी आहे, तो वैद्य नेमावा. जो वेद आणि त्याच्या शाखांचा सार जाणतो, जप-यज्ञात रमतो, नेहमी कल्याणासाठी तत्पर असतो, तो राजपुरोहित असतो. लेखनिक, वाचक, गणक, विरोध करणारा आणि आळशी—असे नोकर राजाने नेहमी टाळावेत. अशा प्रकारे, या सर्व उपदेशांनुसार, एक राजा आपल्या राज्याचा सुयोग्य, धर्मनिष्ठ आणि यशस्वी कारभार करू शकतो.