सूतांनी सांगितले की, समाजातील कारागीर, शिल्पकार, वैद्य, स्त्री-पुरुष नोकर, सेवक, अग्नीचे धारक, वेदज्ञ आणि राजे — हे सर्व त्वरित शुद्ध मानले जातात. जन्मानंतर माता दहा दिवसांनी शुद्ध होते, तर पित्याने स्नान केल्यावर तो शुद्ध होतो; स्पर्शाने अशौच येते, पण पाण्याचा शिंपड केल्यावर पित्याची शुद्धी होते. लग्न, सण किंवा यज्ञ यावेळी मृत्यू किंवा अशौच घडल्यास, पूर्वनिश्चित कार्य सोडून इतर काही टाळण्याचा नियम आहे. मृत्यूमुळे अशौच नष्ट होते; जन्मही मृत्यूसारखाच मानला जातो. गुरेढोर चोरण्यात किंवा अशाच प्रसंगात मृत्यू झाल्यास, फक्त एक रात्र अशौच राहते. अनाथाचे शरीर वाहिल्याने प्राणायामाने शुद्धी होते; शूद्राचे शरीर वाहिल्यास तीन रात्री अशौच राहते. आत्महत्या, विषप्राशन, अंधारात मृत्यू किंवा सर्पदंशाने मृत्यू झालेल्यांसाठी कोणताही विधी नाही. सर्पदंशाने मृत झालेल्या किंवा कीड लागलेल्या गायीला स्पर्श केल्यावर, फार कठीणतेने शुद्धी मिळते. कोणतीही चूक वा कलंक नसताना, तरुणपणी पतीला सोडणारी स्त्री सात जन्मे स्त्रीरूपात जन्म घेते आणि वारंवार विधवा होते. जी स्त्री मूल मारते, परपुरुषाशी संबंध ठेवते किंवा अनुचित वागते, तिला ‘सूकरी’ असे म्हणतात. परपुरुषाशी संबंध ठेवणाऱ्या, चुकीचे व्रत करणाऱ्या किंवा मोठे पाप करणाऱ्या स्त्रियांना जलश्राद्धाचा अधिकार राहत नाही. ज्या पुत्राचा जन्म गर्भातून किंवा क्षेत्रातून झाला, तसेच पित्यापासून झालेल्या संततीने पित्याला पिंड द्यावा; दत्तक घेतलेल्या पुत्र-कन्यांसाठी शुद्धी कठीण असते. कुबड्या, बुटक्या, शंड, तोतले किंवा मंदबुद्धी यांच्यासाठी दाता आणि ऋत्विज यांनी कठोर तपश्चर्या व चांद्रायण व्रत करावे. ज्याचा जन्मच आंधळा, बहिरा किंवा मुका म्हणून झाला, त्याच्या मृत्यूची माहिती देण्यात दोष नाही. पती हरवला, मेला, संन्यासी झाला, नपुंसक झाला किंवा पतित झाला, तर अशौच येते. स्त्रीसाठी पती पाच संकटांत हरवला असल्यास दुसरा पती सांगितला आहे. जी स्त्री पतीसह प्राणत्याग करते, ती आपल्या शरीरावरील केसांच्या संख्येइतकी वर्षे स्वर्गात वास करते. कुत्रा किंवा अशा प्राण्याने चावल्यानंतर, गायत्री मंत्राने शुद्धी होते. ब्राह्मण जर जगाच्या अग्नीने जळला किंवा बहिष्कृतांनी मारला, तरी तो अग्नीधारी मानला जातो. मृत व्यक्तीच्या हाडांना दूधाने धुऊन, स्वतःच्या अग्नीने मंत्रांनी जाळावे; परदेशात मृत्यू झाल्यास कुशा गवताचा पुतळा करून जाळावा. काळ्या मृगाच्या कातडीवर सहाशे पळसाची पाने पसरावीत; शमीचे काडी लिंगावर ठेवून, तळचा समिधा अंडकोषाजवळ ठेवावी. उजव्या हातात मुसळ, डाव्या हातात उखळ घेऊन, उखळ बाजूला व मुसळ मागे ठेवावे. छातीवर दगड, तोंडात तांदूळ, तूप व तीळ ठेवावेत; कानात शिंपडण्याचा चमचा, डोळ्यांवर तुपाचा चमचा ठेवावा. कान, डोळे, तोंड, नाक यामध्ये सोन्याचे तुकडे ठेवावेत; अग्निहोत्राच्या साधनांनी ब्रह्मलोकाचा मार्ग मिळतो. तुपाची आहुती देऊन, ‘हे स्वर्गलोकासाठी, स्वाहा’ असे एकदा उच्चारावे; तसेच हंस, सारस, क्रौंच, चक्रवाक, कुक्कुट या पक्ष्यांसाठीही. जो मयूर, मेंढा किंवा शेळी मारतो, तो एक दिवस-रात्रात शुद्ध होतो; कोणतेही पक्षी मारल्यास, एक दिवस-रात्र शुद्धी होते. चौपाया मारल्यास, एक दिवस-रात्र जप करावा; शूद्र मारल्यास कृत्च्र व्रत, वैश्य मारल्यास अतिकृत्च्र, क्षत्रिय मारल्यास चांद्रायण, ब्राह्मण मारल्यास बावीस किंवा तेहतीस दिवस प्रायश्चित्त करावे. यानंतर, सूत म्हणाले, “मी आता अर्थशास्त्र आणि अशा ग्रंथांतील नीतिसार सांगतो, जे राजांसाठी व इतरांसाठी कल्याणकारी, दीर्घायुष्य, स्वर्ग व पुण्य देणारे आहे. जो मनुष्य यशाची इच्छा करतो, त्याने सदैव सज्जनांची संगत करावी; दुर्जनांची संगत केल्याने या आणि पुढच्या जन्मात काहीच चांगले मिळत नाही. तुच्छ बोलणे, दुर्जनांचे दर्शन, मित्राशी कलह, शत्रूच्या सेवकांशी जवळीक — हे सर्व टाळावे. अज्ञ शिष्याला शिकविल्याने, दुष्ट पत्नीला सांभाळल्याने, दुर्जनांची संगत केल्याने विद्वानाचाही नाश होतो. बालिश ब्राह्मण, रणभूमीतून पळणारा क्षत्रिय, मंदबुद्धी वैश्य आणि अक्षरओळख असलेला शूद्र — यांना दूर ठेवावे. योग्य वेळी शत्रूशी मैत्री करावी, योग्य वेळी मित्राशी संघर्ष करावा; ज्ञानी माणसे काळानुसार वागतात. काळच सर्व प्राण्यांना परिपक्व करतो, काळच सर्वांना मागे घेतो; सर्वजण झोपले तरी काळ जागा असतो, कारण काळ अजेय आहे. काळानेच बल घेऊन जातो, काळातच गर्भधारण होते; काळ सृष्टी निर्माण करतो आणि पुन्हा मागे घेतो. काळ नेहमी सूक्ष्मपणे पुढे सरकतो आणि तो दोन प्रकारे ओळखला जातो — एक समूहाने, दुसरा अंतःप्रवाहाने. बृहस्पतीने ही नीतिसार देवेंद्राला सांगितली, ज्यामुळे इंद्राने सर्वज्ञ होऊन दैत्यांचा वध केला आणि स्वर्ग प्राप्त केला. राजे, ऋषी आणि ब्राह्मण यांनी देव आणि विद्वान पुरोहितांची पूजा करावी; अश्वमेध यज्ञ करावा, जो मोठ्या पापांचा नाश करतो. जे उत्तम लोकांशी मैत्री करतात, विद्वानांशी चर्चा करतात आणि लोभरहित लोकांशी स्नेह ठेवतात, त्यांचे कधीही पतन होत नाही. कधीही निंदा करू नये, दुसऱ्यासाठी कृती करू नये, उपहास करू नये, परस्त्रीवर इच्छा धरू नये किंवा दुसऱ्याच्या घरी राहू नये. जो मदतीस येतो तोच खरा मित्र, आणि जो आपल्याला त्रास देतो तो नातेवाईक असूनही परका; शरीरातील रोग हा शत्रू, तर वनातील औषध खरा मित्र. जो आपल्या हितासाठी वागतो तोच मित्र; जो पोषण करतो तोच पिता; ज्यावर विश्वास ठेवता येतो तोच खरा मित्र; जिथे राहता येते तीच खरी भूमी. जो आज्ञाधारक तोच सेवक; जे उगवते तेच बीज; जी गोड बोलते तीच पत्नी; जो जिवंत आहे तोच पुत्र. ज्याच्याकडे गुण आहेत तोच खरा जिवंत; ज्याच्यात धर्म आहे तोच खरा जिवंत; पण ज्याच्यात गुण आणि धर्म नाही, त्याचे जीवन व्यर्थ आहे. जी स्त्री घरकामात कुशल आहे, गोड बोलते, पतीला प्राण मानते आणि त्याच्याशी निष्ठावान आहे, तीच खरी पत्नी. ती नेहमी स्नान केलेली, सुगंधित, नेहमी गोड बोलणारी, कमी खाणारी, कमी बोलणारी आणि शुभचिन्हांनी अलंकृत असते.