शेतकरी आपली पिके घेतल्यावर, प्राप्त उत्पन्नातील सहावा भाग राजाला, विसावा भाग देवांना, आणि त्रेचाळीस भाग ब्राह्मणांना देतात, तर त्यावर काहीही दोष लागत नाही. क्षत्रिय, ब्राह्मण आणि शूद्र जर योग्य हिस्सा न दिला, तर ते चोर गणले जातात; मृत्यू किंवा जन्मामुळे ब्राह्मण तीन दिवसांत शुद्ध होतो. क्षत्रिय दहा दिवसांत, वैश्य बारा दिवसांत, आणि शूद्र एका महिन्यात शुद्ध होतो; काही ठिकाणी ब्राह्मण दहा दिवस, क्षत्रिय बारा, वैश्य पंधरा, आणि शूद्र एक महिना शुद्धीच्या कालावधीत राहतात. वेगळ्या घरांत, वेगळ्या दारांनी राहणारे वारस प्रत्येकी एक पिंड अर्पण करतात. जन्म किंवा अपघात झाल्यास, चार दिवस व दहा रात्री किंवा मुलगा असल्यास सहा रात्री, आणि पाचव्या दिवशी पाच रात्री अशुद्धता येते. चौथ्या दिवशी चार रात्रींनंतर, सहाव्या दिवशी शुद्धता येते; सातव्या दिवशी तीन दिवसांनी शुद्धता येते. जर मूल दूर देशात मरण पावले, तर त्याच्या लहानपणामुळे त्वरित शुद्धता मिळते. दात न आलेली मुले किंवा अकाली जन्मलेली मुले यांना अग्निहोत्र, पिंडदान किंवा तर्पणाची आवश्यकता नसते. स्त्रीच्या गर्भपातानंतर, गर्भात जितके महिने राहिला, तितके दिवस अशुद्धता राहते. नामकरण संस्कारानंतर त्वरित शुद्धता येते; पहिल्या केशवपनानंतर एक दिवस-रात्र, व्रताच्या वेळी तीन रात्री, आणि नंतर दहा दिवस शुद्धी असते. चौथ्या दिवसापासून स्त्राव सुरू होतो; पाचव्या-सहाव्या दिवशी तो संपतो. विद्यार्थ्यांना आणि अग्निहोत्री लोकांना स्पर्श टाळल्याने शुद्धता येते. कारागीर, वैद्य, नोकर-नोकराणी, वेदज्ञ, अग्निहोत्री आणि राजे हे त्वरित शुद्ध मानले जातात. आई दहा दिवसांनी शुद्ध होते, वडील स्नानाने शुद्ध होतो; स्पर्शाने अशुद्धता येते, पण पाण्याचा शिंपड केल्यावर वडील शुद्ध होतात. लग्न, उत्सव किंवा यज्ञाच्या वेळी मृत्यू किंवा अशुद्धता आली, तर पूर्वी ठरवलेल्या गोष्टींपलीकडे काही करणे टाळावे. मृत व्यक्तीमुळे अशुद्धता दूर होते; जन्मालाही मृत्यूसारखीच अशुद्धता असते. गुरे चोरण्यात किंवा अशा प्रसंगात मरण आल्यास, एक रात्रच अशुद्धता असते. अनाथाच्या मृतदेहाला वाहून नेल्यावर प्राणायामाने शुद्धता मिळते; शूद्राच्या मृतदेहाचा स्पर्श केल्यावर तीन रात्री अशुद्धता राहते. आत्महत्या, विष, अंधार किंवा सर्पदंशाने मृत्युमुखी पडलेल्यांसाठी विधी नाही; सर्पदंशाने मृत झालेल्या गायीचा किंवा कृमिदंशित गायीचा स्पर्श केल्यावर शुद्धी कठीण असते. जर पत्नीने पतीला त्रुटी किंवा लज्जेशिवाय सोडले, तर तिला सात जन्म स्त्रीत्व आणि वारंवार विधवापण भोगावे लागते. ज्या स्त्रीने बालहत्या केली, निषिद्ध पुरुषांशी संबंध ठेवला, किंवा दुष्कृत्य केले, तिला 'सूकरी' म्हणतात. निषिद्ध पुरुषांशी संबंध ठेवणाऱ्या, निषिद्ध व्रत करणाऱ्या किंवा महापापी स्त्रियांना तर्पणाचा अधिकार राहत नाही. पोटातून, शेतातून किंवा वडिलांकडून जन्मलेली संतती वडिलांना पिंड अर्पण करतात; दत्तक संततीसाठी शुद्धी कठीण असते. कुबड्या, बुटक्या, शंख, मूक किंवा मंदबुद्धी व्यक्तींसाठी दाता आणि पुरोहितांनी कठोर तप करावे, तसेच चांद्रायण व्रत करावे. जन्मतः आंधळ्या, बहिऱ्या किंवा मुक्या व्यक्तीच्या मृत्यूची वार्ता सांगण्यात दोष नाही. पती हरवला, मरण पावला, संन्यास घेतला, नपुंसक वा पतित झाला, तर स्त्रीला अशुद्धता येते. पती पाच संकटांत हरवला असल्यास, दुसरा पती घेणे सांगितले आहे. पतीसोबत मृत्यू पत्करणारी स्त्री तिच्या शरीरावरील प्रत्येक केसाइतके वर्षे स्वर्गात वास करते. कुत्रा किंवा तत्सम प्राण्याने चावल्यास पुरुष गायत्री मंत्राने शुद्ध होतो; ब्राह्मणाला बाहेरच्या लोकांनी जाळले किंवा मारले, तर तो अग्निहोत्री समजला जातो. हाडे दूधाने धुऊन, आपल्या अग्नीमध्ये मंत्रांनी जाळावे; परदेशात मृत्यू झाल्यास कुशाचे पुतळे बनवून ते जाळावे. काळ्या हरिणाच्या कातडीवर सहाशे पलाशाची पाने पसरावीत; शमीची काडी गुप्तेंद्रियावर, वळकटीची काठी अंडकोषावर ठेवावी. दांडका उजव्या हातात, मूस डाव्या हातात, मूस बाजूला व दांडका मागे ठेवावा. छातीवर दगड, तोंडात तांदूळ, तूप, तीळ, कानात अर्घ्यपात्र, डोळ्यांत सर्पीपात्र ठेवावे. कान, डोळे, तोंड, नाक यांत सोन्याचे तुकडे ठेवावेत; अग्निहोत्राच्या साधनांनी ब्रह्मलोकाचा मार्ग मिळतो. 'हे स्वर्गलोकासाठी स्वाहा' असे म्हणत तुपाचे अर्पण करावे; हंस, सारस, क्रौंच, चक्रवाक, कुक्कुट या पक्ष्यांसाठी. मयूर, मेंढा, बकरी मारल्यास एक दिवस-रात्र शुद्धी होते; कोणत्याही पक्ष्याचा वध केल्यावरही एक दिवस-रात्र शुद्धी मिळते. चौपाया प्राणी मारल्यावर एक दिवस-रात्र जप करावा; शूद्राचा वध केल्यावर कृच्छ्र, वैश्याचा वध केल्यावर अतिकृच्छ्र, क्षत्रियाचा वध केल्यावर चांद्रायण, ब्राह्मणाचा वध केल्यावर बावीस किंवा त्रेचाळीस दिवसांचे प्रायश्चित्त करावे. सूत म्हणतो: आता मी धर्माचा सार सांगतो, जो अर्थशास्त्र व तत्सम ग्रंथांतून घेतला आहे; तो राजांसाठी व इतरांसाठी कल्याणकारी, आयुष्य, स्वर्ग व पुण्य देणारा आहे. जो यशाची इच्छा करतो, त्याने नेहमी सत्पुरुषांची संगत करावी; दुष्टांची संगत या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मातही काही चांगले देत नाही. व्यर्थ गप्पा, दुष्टांचे दर्शन, मित्राशी कलह, शत्रूंच्या सेवकांशी सख्य—हे टाळावे. अज्ञानी शिष्याला शिकवणारा, दुष्ट पत्नी ठेवणारा, दुष्टांशी संगत करणारा—even learned men—ते नष्ट होतात. बालिश ब्राह्मण, रणातून पळणारा क्षत्रिय, मूर्ख वैश्य, आणि अक्षरजाणणारा शूद्र—हे दूर टाळावे. योग्य वेळी शत्रूशी संधि, योग्य वेळी मित्राशी संघर्ष—शहाणे लोक वेळेप्रमाणे वागतात. काळ सर्व प्राण्यांना परिपक्व करतो, सर्वांना घेऊन जातो; सर्व झोपले तरी काळ जागा असतो; काळाला कोणीही हरवू शकत नाही. काळ शक्ती हिरावून घेतो, गर्भात ठेवतो, सृष्टी निर्माण करतो, आणि पुन्हा आपल्यातच घेतो. काळ नेहमी सूक्ष्म हालचाली करतो; येथे तो दोन प्रकारचा मानला जातो—एक स्थूल, एक सूक्ष्म, अंतर्गत गतीने चालणारा.