सूतांनी सांगितले की, पराशरांनी व्यासांना वर्ण आणि आश्रमधर्म याविषयी विचारले—प्रत्येक युगाच्या प्रारंभ आणि अंतानंतर, जीवांची संख्या वाढते की कमी होते? या संदर्भात धर्म कसा असावा, हे जाणून घेण्याची व्याकुळता होती. पराशरांनी सांगितले की, वेद, स्मृती आणि सदाचार—यात वेदांनी प्रमाणित केलेले जे काही आहे, तेच ब्राह्मण व इतरांसाठी धर्म मानले जाते, जसे मनू आणि इतर ऋषींनी शिकवले आहे. विशेषतः कलियुगात, दान हेच मुख्य धर्म मानले जाते; परंतु या युगात दान करणाऱ्याला फारसा मान मिळत नाही आणि पापी कृत्यांची फळे अनेक वर्षे शापासारखी भोगावी लागतात. योग्य आचरण केल्यास, रोजच्या सहा कर्तव्यांची प्राप्ती होते—संध्योपासना, स्नान, जप, होम, देव, अतिथी आणि इतरांची पूजा. जो ब्राह्मण व्रतस्थ राहतो, तो अद्वितीय असतो; तसेच त्या काळातील तपस्वीही. क्षत्रियाने शत्रूंवर विजय मिळवून पृथ्वीचे राज्य करावे. वैश्याने व्यापार व शेती करावी, तर शूद्राने द्विजांच्या सेवेत राहावे. निषिद्ध अन्न, चोरी किंवा निषिद्ध संबंध ठेवणाऱ्याचा पतन होते. द्विजांनी शेती करताना थकलेल्या बैलाचा वापर करू नये; दिवसाचा अर्धा भाग स्नान व इतर कर्तव्यांत व्यतीत करावा आणि ब्राह्मणांना अन्न द्यावे. पाच यज्ञ नियमित करावेत, कठोर टीका टाळावी आणि तिळाचे तेल विकू नये; कत्तलखान्यात यज्ञ केल्यास ते पापकर्म ठरते. शेतकरी—क्षत्रिय, ब्राह्मण किंवा शूद्र—जर योग्य हिस्सा न दिला, तर ते चोर ठरतात. ब्राह्मणाला मृत्यू किंवा जन्मामुळे आलेली अपवित्रता तीन दिवसांत दूर होते. क्षत्रियाला दहा दिवस, वैश्याला बारा, आणि शूद्राला एक महिना लागतो. वेगळ्या घरात राहणारे वारस प्रत्येकी एक पिंड द्यावेत. जन्म किंवा अपघाताने अपवित्रता येते; पुरुषासाठी चार दिवस व दहा रात्री, सहाव्या दिवशी शुद्धता येते. मुलगा दूरदेशी मेला, तर लगेचच शुद्धता येते, कारण तो बालक असतो. ज्यांना अजून दात फुटले नाहीत किंवा अकाली जन्म झाले, त्यांच्यासाठी अग्निकर्म, पिंडदान किंवा जलदान आवश्यक नाही. स्त्रीच्या गर्भात किती महिने गर्भ राहिला, त्यानुसार गर्भपात किंवा मृत्यू झाल्यास तितके दिवस अपवित्रता राहते. नामकरणानंतर लगेच शुद्धता येते; प्रथम केस कापल्यावर एक दिवस व एक रात्र, व्रत घेतल्यावर तीन रात्री, त्यानंतर दहा दिवस अपवित्रता राहते. चौथ्या दिवशी स्त्राव होतो, पाचव्या व सहाव्या दिवशी हानी होते. ब्रह्मचारी आणि अग्निहोत्री स्पर्श टाळून शुद्ध होतात. पराशरांनी सांगितले की, नास्तिक, पतित, ब्रह्मचर्य न पाळणारे, बहिष्कृत, स्त्रिया किंवा विषयासक्त लोक यांच्यासाठी जलदान किंवा संस्कार करावयाचे नाहीत. मद्यपान करणारे किंवा आत्महत्या करणाऱ्यांसाठीही शुद्धी किंवा जलदान होत नाही; म्हणून शोक करू नये, कारण जीवन क्षणभंगुर आहे. कोणतीही क्रिया आपल्या सामर्थ्यानुसार करावी, मग घरी परतावे; घराच्या दाराशी नीमाची पाने लावावीत. तोंड धुवून, अग्नी, पाणी, गोमुत्र, शेण आणि मोहरीच्या दाण्यांना स्पर्श करून, दगडाला हात लावून, सावकाश घरात प्रवेश करावा. मृताच्या स्पर्शानंतर स्नान व संयम यामुळे त्वरित शुद्धी मिळते. विकत घेतलेल्या अन्नावर जगणाऱ्यांनी वेगळे जमिनीवर झोपावे; पिंडदानासाठी केलेले अन्न तीन दिवस द्यावे. एक दिवस पाण्याचे दान खुले ठेवावे, आणि मडक्यात दूध ठेवावे; वैताण पूजा व शास्त्रानुसार इतर विधी करावेत. दातासह जन्म झाल्यास त्वरित शुद्धी, प्रथम केस कापल्यावर रात्रीची अपवित्रता, तीन रात्र आणि नंतर दहा रात्री अशी शुद्धीची मर्यादा आहे. मृत्यूमुळे तीन किंवा दहा रात्रीची अपवित्रता येते; दोन वर्षांखालील बालकासाठी जन्म व मृत्यूची अपवित्रता फक्त आईलाच लागते. जन्म व मृत्यू यामध्ये उरलेले दिवस शुद्धीसाठी लागतात; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य यांच्यासाठी अनुक्रमे दहा, बारा, पंधरा दिवस लागतात. बालमृत्यू असल्यास तीस दिवस अपवित्रता राहते; विवाहपूर्व दिलेल्या मुली व लहान मुलांसाठीही शुद्धीचे नियम आहेत. गुरु, शिष्य, मामा, विद्वान ब्राह्मण, पत्नीपासून न झालेला पुत्र आणि गेलेल्या पत्नी यांच्या मृत्यूसाठीही शुद्धीचे नियम आहेत. गावात स्थायिक झाल्यावर किंवा राज्य मिळाल्यावर शुद्धी येते; राजाने, गायीने किंवा ब्राह्मणाने मारलेल्यांसाठी, तसेच आत्महत्येसाठी त्वरित शुद्धी मिळते. विष इत्यादी कारणांनी मारलेल्यांसाठी, यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दाता किंवा ब्रह्मज्ञ यांना अपवित्रता लागत नाही. दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध, किंवा देशात गोंधळ असताना व फार मोठ्या संकटात त्वरित शुद्धी होते. काळ, अग्नी, विधी, पृथ्वी, वायू, मन, ज्ञान, तप, जप, पश्चात्ताप आणि उपवास—हे सर्व प्रत्येकासाठी शुद्धीचे कारण आहेत. अयोग्य वर्तन करणाऱ्याचे दान किंवा नदीचे प्रवाहही शुद्ध करतात; द्विज संकटात क्षत्रिय किंवा वैश्याचे काम करू शकतो. फळे, सोम, वस्त्र, भाज्या, तूप, दूध, पाणी, तिळभात, मध, मीठ, लाक, शिजवलेले अन्न व होम यांचा व्यवहार योग्य आहे. वस्त्र, दगड, मद्य, फुले, भाज्या, माती, चामडी पादत्राणे, कृष्णमृगचर्म, रेशीम, मीठ आणि कडधान्य यांचा व्यवहारही योग्य आहे. वैश्याने तेलाची पेंड, मुळे किंवा सुवासिक पदार्थ विकू नयेत; तिळ व धान्यही केवळ धर्म किंवा उपजीविकेसाठीच विकावे. मीठ व तत्सम वस्तू विकू नयेत; संकटात द्विजाने नीचाकडून घेतले, तरीही सूर्यासारखा तो कलंकित होत नाही. तो शेती इत्यादी कामे करू शकतो, परंतु घोडे विकू नयेत. जर ब्राह्मण, क्षत्रिय किंवा वैश्य अत्यंत दरिद्री व उपजीविकाहीन असेल, तर राजाने त्याला धर्मयुक्त उपजीविका द्यावी. या सर्व नियमांचे पालन केल्याने, समाजात धर्म, शुद्धता आणि सात्त्विकता टिकून राहते, आणि प्रत्येक वर्ण-आश्रमातील व्यक्ती आपापल्या कर्तव्याचा योग्य प्रकारे पालन करून जीवन पावन करतात.