गर्वितपणे याज्ञवल्क्य ऋषी यांनी प्रायश्चित्त व शुद्धीच्या विधींचे विवेचन केले. त्यांनी सांगितले की, पंचगव्य हे गोमूत्र, गोमय, दूध, दही आणि तुप यांचा समावेश असलेले असते. शुद्धीकारक पदार्थांसह, वेगळ्या वेगळ्या प्रकारे, सहा दिवस उपवास करत हे ग्रहण करावे. या काळात अंजीर, उदुम्बर, कमळ, बिल्व आणि कुश यांच्या पानांपासून मिळालेल्या पाण्याचा वापर करावा. प्रत्येक दिवशी, गरम केलेले दूध, तूप आणि पाणी यापैकी एक पिऊन, रात्री एकदाच जेवावे, आणि भिक्षा मागून मिळालेले अन्नच ग्रहण करावे. जे जसे जमेल तसे, या विधीला त्रैविध प्रजापत्य प्रायश्चित्त म्हणतात. अतिक्रिच्छ्र प्रायश्चित्तासाठी एकवीस दिवस दूध पिऊन राहावे लागते. त्यानंतर, दररोज तेलाचे पेंड, डाळ, आंबट पेज आणि सत्तू यापैकी एक पदार्थ ग्रहण करावा. हे प्रत्येक तीन दिवस सलग पाळावे. तसेच, शुक्ल पक्षात, शिखंड पक्ष्यांच्या संख्येइतके तिथिपिंड द्यावे. शक्य तितक्या प्रकारे, एकशेचाळीस पिंडदान करावे. दिवसातून तीन वेळा स्नान करून, पिंडांसह चांद्रायण व्रत करावे. ज्या पापांसाठी वेगळा प्रायश्चित्त सांगितलेले नाही, त्यासाठी चांद्रायण व्रताने शुद्धी होते. जो धर्माच्या इच्छेने क्रिच्छ्र प्रायश्चित्त करतो, त्याला मोठी समृद्धी प्राप्त होते. अशा प्रकारे, श्री गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील ‘याज्ञवल्क्य द्वारा सांगितलेली प्रायश्चित्त विवेक’ नावाचा एकशेपाचवा अध्याय संपतो. यानंतर याज्ञवल्क्य म्हणाले, “आता मी मृतांच्या शुद्धीचे विधी सांगतो, ऐका, व्रतपालकांनो. दोन वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलासाठी अंत्यसंस्कार किंवा जलदान करू नये. इतर नातेवाईकांसह, स्मशानभूमीवरून परतताना, सामान्य अग्निसह, यमसूक्ताचा पाठ करावा. जो उपनयन किंवा अग्निहोत्र केलेला असेल, त्याचा विधिपूर्वक दाह करावा. सातव्या किंवा दहाव्या दिवशी नातेवाईकांनी पाण्याजवळ जावे. पितरांना या पापामुळे दुःख होते, म्हणून पितृदिशेला तोंड करून जलदान करावे. मातुल, गुरु व त्यांच्या पत्नींसाठीही जलदान करावे. पुत्र, मित्र, पत्नी, सासरे आणि पुरोहित, ज्यांना जल अर्पण करायचे आहे, त्यांनी एकदाच, नाव व गोत्र उच्चारून, संयमित वाणीने जल द्यावे. परंतु, नास्तिक, पतित, ब्रह्मचर्य न पाळणारे, बहिष्कृत, स्त्रिया किंवा कामानुसार वागणाऱ्यांसाठी जलदान करु नये. मद्यपान करणारे आणि आत्महत्या करणाऱ्यांसाठी शुद्धी किंवा जलदान नाही. म्हणून शोक करू नये, कारण जीवन क्षणभंगुर आहे. ज्याच्या शक्यतेनुसार विधी करावे आणि मग घरी परतावे; घराच्या दाराशी नीमाची पाने ठेवावीत. तोंड धुवून, अग्नि, पाणी, गोमय, गोमूत्र आणि मोहरीच्या दाण्यांना स्पर्श करून, दगडाला हात लावून, सावकाश घरात प्रवेश करावा. मृताला स्पर्श केल्यानंतर, स्नान व संयम यामुळे तत्काळ शुद्धी मिळते. खरेदी केलेले अन्न जे घेतले आहे, अशांनी वेगळे झोपावे; पिंडासाठी तयार केलेले अन्न तीन दिवस द्यावे. एक दिवस पाणी उघड्यावर ठेवावे, आणि दूध मडक्यात ठेवावे. वेदविहित वैतानिक पूजा आणि शास्त्रानुसार विधी करावेत. दात घेऊन जन्मलेल्या मुलासाठी त्वरित शुद्धी सांगितली आहे; मुंडणासाठी रात्रीची अशौच आठवावी. नियमाप्रमाणे तीन रात्र, त्यानंतर दहा रात्र अशौच असते. मृत्यूनंतर तीन किंवा दहा रात्र अशौच म्हणतात; दोन वर्षांखालील मुलांसाठी जन्म व मृत्यूचे अशौच फक्त आईसाठी असते. जन्म व मृत्यूमध्ये, उरलेल्या दिवसांनी शुद्धी होते; विविध वर्णांसाठी दहा, बारा किंवा पंधरा दिवस अशौच असते. लहान मुलांच्या मृत्यूसाठी तीस दिवस अशौच आहे; विवाहविधीशिवाय दिलेल्या मुलींसाठी आणि लहान मुलांसाठीही शुद्धी आहे. गुरु, शिष्य, मामा, विद्वान ब्राह्मण, पत्नीपरगामी, आणि पत्नीने घर सोडल्यास, त्या दिवशी किंवा राज्य प्राप्तीच्या दिवशी शुद्धी होते. राजाने, गायीने किंवा ब्राह्मणाने मारल्यास, आत्महत्येसाठी त्वरित शुद्धी होते. विष वगैरे कारणाने मारलेल्यांसाठी अशौच नसते; यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दाता किंवा ब्रह्मज्ञांना अशौच लागत नाही. दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध किंवा देशात उपद्रव असताना, किंवा मोठ्या संकटात, त्वरित शुद्धी होते. काळ, अग्नि, विधी, पृथ्वी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, प्रायश्चित्त आणि उपवास — हे सर्व शुद्धीचे साधन आहेत. दुराचारी व्यक्तीचे दान, नदीचा प्रवाहही शुद्ध करतो; आपत्तीमध्ये द्विज कर्तव्य म्हणून क्षत्रिय किंवा वैश्याचे काम करू शकतो. फळ, सोम, वस्त्र, भाजी, दही, दूध, तूप, पाणी, तिळभात, रस, मीठ, मध, लाख, शिजवलेले अन्न, आणि हविर्द्रव्ये — हे सर्व शुद्ध मानले जातात. वस्त्र, दगड, मद्य, फुले, भाजी, माती, चामड्याची पादत्राणे, मृगचर्म, रेशीम, मीठ आणि फडशें — हेही शुद्ध मानतात. वैश्याने तेलाचा पेंड, कंदमुळे, सुवासिक पदार्थ विकू नयेत; तिळ व धान्य केवळ धर्म किंवा उपजीविकेसाठीच विकावे. अशा प्रकारे, याज्ञवल्क्यांनी प्रायश्चित्त व मृत्यूपरांत शुद्धीचे विविध विधी, त्यांच्या कारणांचा आणि कालावधीचा सुस्पष्ट व आदरयुक्त विवेचन केले.