देवांनी अग्नीला आकाशाच्या शिखराप्रमाणे वर आणले आहे, असे सांगितले जाते. बृहस्पतीला उद्देशून, सर्व काही अर्पण केले जावे, कारण सर्व काही अन्नापासून उत्पन्न होते. यज्ञासाठी अर्क, पळस, खदिर, अपामार्ग आणि पिंपळ यांचा वापर करावा. अर्पण तयार करताना मध, तूप आणि दही यांचा समावेश करावा. दहीभात, यज्ञाचे पिठाचे पदार्थ, विविध प्रकारचे मांस आणि विविध अन्नपदार्थ हे अर्पण आहेत. गाय, शंख, गाडी, सोनं, वस्त्र आणि घोडा—हे सर्व, तसेच ग्रह, नेहमीच सन्मानित करावेत, कारण यांच्यापासून राजसत्ता व इतर फल प्राप्त होते. याज्ञवल्क्यांनी सांगितलेल्या 'ग्रहशांतीचे वर्णन' या शतकाचे श्री गरुड महापुराणातील आचारकांडाच्या पहिल्या भागातील एकशेएकव्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो. पुढे, याज्ञवल्क्य म्हणतात, आता मी वनवासीय आश्रमाचे वर्णन करतो; महर्षी ऐकावेत. वनवासीय ब्रह्मचर्य पाळतो, अग्नीची सेवा करतो, पूजेच्या कार्यात तत्पर असतो आणि संयमशील असतो. तो आपल्या आश्रितांना संतुष्ट ठेवतो, स्वावलंबी राहतो, आणि जटा, दाढी, शरीरावरील केस वाढवतो. तो आत्मपठनात मग्न असतो, ध्यान करतो आणि सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी कार्य करतो. आश्वयुज काळात केलेल्या कर्माचा त्याग करावा आणि योग्य काळात व्रत वगैरे पाळावे. चांद्रायण व्रताच्या काळात जमिनीवर झोपावे, फळे वगैरे अन्नाने कार्य करावे. हिवाळ्यात ओले वस्त्र परिधान करावे, दिवस योगाभ्यासात घालवावा, रागमुक्त राहावे, आणि सर्वांमध्ये समाधान राखावे. याज्ञवल्क्यांनी सांगितलेल्या 'वनवासीयाच्या कर्तव्यांचे वर्णन' या एकशे दोन अध्यायाचा येथे समारोप होतो. यानंतर, याज्ञवल्क्य म्हणतात, आता मी संन्याशाच्या कर्तव्यांचे वर्णन करतो; हे श्रेष्ठजन ऐकावेत. प्राजापत्य विधीच्या समाप्तीनंतर, अग्नी आपल्या अंतरात ठेवावा. सर्व आसक्तींचा त्याग करून, संन्याशी भिक्षेसाठी गावात जावे. गावात काही भिक्षुक अपवित्र पदार्थांची लालसा करतात आणि केवळ अन्नाचीच मागणी करतात. पण सिद्ध योगी, शरीराचा त्याग करून, याच ठिकाणी अमरत्व प्राप्त करतो. 'वनवासीय आणि संन्याशाच्या कर्तव्यांचे स्पष्टीकरण' या एकशे तीन अध्यायाचा येथे समारोप होतो. पुढे, नरकध्वजापासून पापकर्मांचा नाश होतो. सोनं चोरणारा कृमी किंवा कीटक होतो; गुरूच्या पत्नीचा उल्लंघन करणारा गवत किंवा इतर वनस्पती बनतो. ब्राह्मणहत्येपासून हे सर्व परिणाम मिळू शकतात, किंवा एखाद्या बालकावरही येऊ शकतात. धान्य चोरणारा, अतिरिक्त अंग असलेला, निंदक, किंवा ज्याचा नाक दुर्गंधीयुक्त आहे—यांना पापफळ मिळते. ब्राह्मणाच्या संपत्तीचा चोर किंवा कन्या विकत घेणारा वनात राक्षस किंवा बैल बनतो. काकडीची घड चोरणारा, शेतातील धान्य चोरणारा उंदीर बनतो. मांस चोरणारा, गिधाड; वस्त्र चोरणारा, कुष्ठरोगी; मीठ चोरणारा, तित्तिर पक्षी बनतो. शुभ चिन्ह नसलेले लोक गरीब आणि नीच जातीमध्ये जन्म घेतात. शुभ चिन्ह असलेले धन आणि धान्याने संपन्न जन्म घेतात. 'कर्मफळांचे स्पष्टीकरण' या एकशे चार अध्यायाचा येथे समारोप होतो. आता, याज्ञवल्क्य सांगतात, निर्धारित कर्तव्ये न पाळणे आणि निषिद्ध कर्मे करणे यामुळे पाप उत्पन्न होते. म्हणून, शुद्धीकरिता प्रायश्चित्त करणे आवश्यक आहे. प्रायश्चित्ताने जग संतुष्ट होते आणि पाप नष्ट होते. पापी महा-रौरव व रौरवसारख्या नरकात जातात. मार्ग संजीवनी नदीकडे नेतो, जी राजहंसासारखी असून तिचे पाणी लाल आहे. पापी, पुण्याचा अभाव असल्यामुळे, अवीची आणि कुम्भीपाक नरकात जातात. गुरू किंवा वेदाची निंदा करणे हे ब्राह्मणहत्येसारखेच पाप आहे. ऋतुमती स्त्रीच्या मुखाचा स्पर्श करणे हे मद्यपानासारखेच मानले जाते. मित्राची पत्नी, कन्या, आपलीच नातेवाईक किंवा अस्पृश्य स्त्रियांशी संबंध ठेवणे हेही पाप आहे.